APOL Antropologia e Sociologia da Educação

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Questão 1/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que 
castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber 
absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, 
para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina" é antagônica à 
uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização 
dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem 
entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os 
sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-
de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015. 
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as 
afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a 
cultura acumulada é apresentada aos indivíduos. 
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando 
como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias 
matemáticas. 
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências 
do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social. 
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de 
socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de 
cultura, individualidade e sociabilidade. 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 
A F – F – F – V 
 
B V – F – V – F 
 
C V – V – V – V 
 
D V – F – V – V 
Você acertou! 
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos (p. 71 a 75). 
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o 
cálculo (p. 71 a 75). 
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade (p. 71 a 75). 
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75). 
 
E F – F – V – F 
 
Questão 2/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o texto a seguir: 
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, 
criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe 
um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a 
formação e amadurecimento dos indivíduos. 
Fonte: o autor. 
De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da 
Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos 
da conceituação de Libâneo: 
Nota: 20.0 
 
A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, 
clubes, escola, internet. 
Você acertou! 
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (p. 39). 
 
B Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar. 
 
C Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o 
universo das experiências humanas. 
 
D Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de 
uma educação moral dos jovens. 
 
E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a 
formação intelectual e operacional dos trabalhadores. 
 
Questão 3/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o texto a seguir: 
Existe na produção marxiana a compreensão de classe social a partir de dois 
conceitos: classe em si (burguesia), como sendo aquela que se alienou da 
relação com o todo social e o reconhecimento universal dos direitos de todos, 
e classe para si, numa referência à consciência de classes do proletariado 
quando se abre ao projeto socialista de uma sociedade igualitária e para 
todos. 
Fonte: o autor. 
Num paralelo com o que argumentam Saviani e Duarte sobre educação e o 
processo de individualização, no livro-base Fundamentos Socioculturais 
da Educação, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas 
verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I – ( ) A educação deveria possibilitar a apropriação da cultura na reafirmação 
daquilo que é verdadeiro e universal em termos de conhecimentos, costumes 
e saberes. 
II – ( ) A cultura e a humanização dos indivíduos, só pode ser apropriada na 
forma de uma organização e sistematização dos conhecimentos por meio do 
currículo. 
III – ( ) A educação tem o potencial de promover um processo de 
universalização da cultura e individualização desta na consciência dos 
indivíduos. 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 
A F – F – V 
Você acertou! 
A afirmação I é falsa, pois a cultura, os costumes e os conhecimentos mudam no tempo e na história (p. 53). 
A afirmação II é igualmente falsa, pois a educação transcende os limites da organização curricular (p. 54). 
A afirmação III é a única verdadeira, pois é coerente na relação existente entre cultura, humanização e individualização (p. 53-54). 
 
B V – F – F 
 
C V – F – V 
 
D V – V – V 
 
E F – F – F 
 
Questão 4/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer 
que enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que 
abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das diferenças 
naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade 
intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie”. 
Fonte: o autor 
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o 
que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e 
assinale a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de 
cada um em sua singularidade. 
Você acertou! 
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola se tornar uma instituição 
mais democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (p. 94 a 99). 
 
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim 
a escola consegue ser mais justa. 
 
C A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer. 
 
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade 
escolar. Ninguém é melhor que ninguém. 
 
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o 
lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele. 
 
Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos 
civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade 
e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já 
moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade 
pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, 
que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na 
decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente,ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua 
importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157. 
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a 
oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos. 
 
B Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de 
estudos da antropologia. 
 
C Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos. 
Você acertou! 
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à 
ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56). 
 
D Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e 
conhecimento. 
 
E Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.