APANHADO DE QUESTÕES - HOMEM E SOCIEDADE

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QUESTIONÁRIO – HOMEM E SOCIEDADE 
Como a cultura determina a aptidão do ser humano? 
A) Existe uma relação entre o que aprendemos a fazer e o que pensamos. 
 
Qual a diferença entre as trocas materiais e as trocas simbólicas? 
C) Trocas materiais são de objetos, e as simbólicas são culturais. 
 
Qual a tarefa mais importante da educação? 
A) Educar é ensinar os códigos: o código de comer, o código de vestir, o código de falar, o código do comportamento social. 
 
Qual o motivo do aumento da população humana na Terra? 
D) A agricultura permitiu comer diariamente. Aprendemos a estocar alimentos. 
 
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer? C) Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o 
significado das coisas. Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas 
há subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos como o tucupi da 
região norte, ou do bolo de fubá. 
 
(ENEM 2004) Cândido Portinari (1903-1962), em seu livro Retalhos de minha vida de infância, descreve os pés dos trabalhadores. As 
fantasias sobre o Novo Mundo, a diversidade da natureza e do homem americano e a crítica social foram temas que inspiraram muitos 
artistas ao longo de nossa história. Dentre estas imagens, a que melhor caracteriza a crítica social contida no texto de Portinari é: 
d) a alternativa correta é a “e)” Comentário: é correta, pois a figura retrata pés disformes que se assemelham a pedras e espinhos, aos 
mapas: com montes e vales, vincos como rios, pés sofridos com muitos e muitos quilômetros de marcha, maltratados pelo trabalho pesado 
citado por Portinari. 
 
ENEM 2004 (adaptada). A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: 
I. Instituiu-se o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao invés da tradicional celebração do 13 de maio. Essa nova 
data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crítica à segregação e à exclusão social. 
II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias. 
Também sobre essa questão, estudiosos fazem diferentes reflexões: Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de 
produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e até de uma raça para outra. Esse amor, acima 
de preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu poderosamente na formação 
do Brasil, adoçando-o (Gilberto Freire, O mundo que o português criou). [Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte 
de um processo de integração das “raças” em condições de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os 
segmentos da “população de cor” que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva (Florestan Fernandes, O negro 
no mundo dos brancos). Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto afirmar que: 
C) A posição do turista estrangeiro demonstra o conhecimento do senso comum diante da questão étnica no Brasil. Comentário: a 
alternativa é verdadeira, pois a fala do turista expressa um conhecimento superficial das questões étnicas no Brasil, baseado apenas em 
impressões e não em observação sistemática como se faz na investigação científica. 
 
Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, a 
tendência observada seria: B) Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos 
alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de 
comportamento. 
 
O surgimento do humano se deu através de um processo muito longo no tempo e só foi possível graças ao desenvolvimento da 
capacidade de simbolização, a cri ação de ferramentas, o uso cada vez mais aprimorado da linguagem, o estabelecimento de regras de 
solidariedade e de sociabilidade. A esse conjunto de características da espécie humana é dado o nome de: c) Cultura 
 
Em uma perspectiva antropológica, entre outros aspectos, os talentos e as habilidades dos indivíduos só se realizam plenamente como 
resultado: A) Do processo de socialização 
 
Segundo os estudos antropológicos, as diferenças de comportamento dos seres humanos podem ser explicadas por: D ) Cultura 
 
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
D) O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. Comentário: 
Apenas a alternativa “D” é possível, sendo a única que não fica no senso comum, nos preconceitos. 
 
A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do 
ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valor es e sentido a tudo que existe. Comentário: Apenas a alternativa “A” é possível, pois é a única 
que reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura. 
 
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, podemos afirmar: 
B) A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos. 
Comentário: A alternativa “B” está correta, pois supõe que nossos valores são adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os 
preconceitos, enquanto as demais alternativas são impossíveis. 
 
Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) 
e elementos da natureza (tomados como recursos): "Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da 
antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como 
os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história [...] dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole 
de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. 
D) “O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos 
artefatos de madeira, metal e barro”. Comentário: Apenas a alternativa “D” apresenta interação sociedade-natureza, por meio do trabalho 
(cultura, técnica) e da transformação do ambiente pela produção de utensílios. 
 
Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade ir [...] Antiguidade 
clássica, politeísta e por tanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento do 
cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O 
Eros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
A) A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a ideia de etnocentrismo. 
Comentário: Apenas a alternativa “A” é possível, referindo-se ao etnocentrismo próprio às culturas, enquanto as demais afirmações 
opõem-se tanto aos tópicos do conteúdo da disciplina quanto ao sentido do trecho em pauta. 
 
Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que 
apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, [...] A vigília marca a duração da longa noite.Permanecem ali, olhando um para o outro, todos olhando par a o 
alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante 
nossos patriarcas. PONDÉ, Luiz Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008. e) A criança abraça forte a menina e pega no sono. 
Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. – Comentário: A única possibilidade é a alternativa “E”, pois a 
criança sonha, recorda, deseja, e tais atributos são sabidamente, humanos. 
 
Das relações entre homem e sociedade decorre que: A) Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito 
padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país. Comentário: a alternativa “A” deve ser 
assinalada por que traz as duas noções de cultura como expressão de tal relação do enunciado; tratando-se da cultura tanto no sentido de 
gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da unidade do ser humano (universal). 
 
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém 
nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver 
homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta 
afirmação: E) Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem 
na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens. Comentário: As 
citadas visões do ser humano são culturais e históricas, portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, ligada à 
filosofia moderna, permitindo à ciência falar no homem universal. 
 
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a 
humanidade com base em preconceitos: C) O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de 
poder e dominação. Comentário: A alternativa “C” é a única que faz referência a preconceitos. 
 
A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta: Como os 
SÍMBOLOS COTIDIANOS DEPENDEM de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto 
diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada [...]. Assim, quando se adotam símbolos 
de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua 
própria realidade: E) O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação. Comentário: As 
outras alternativas negam o texto (a, b, c, d) estão incorretas pois opõem-se ao sentido do texto: afirmam o contrário do que deveriam 
para estarem certas. 
 
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que: C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora 
seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. Comentário: A alternativa “C” está correta, 
enquanto as demais têm erros nos vínculos. 
 
Considere a afirmação do livro texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do 
capitalismo (globalização da economia), “... de uma cultura para outra, esses significados (produto de convenção social a partir da 
produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e 
utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos”: e) por mais que a modernização capitalista busque 
padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais 
mostram os limites históricos do processo de globalização. Comentário: As demais alternativas afirmam absurdos. 
 
Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. 
"[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que 
os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." 
e) Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a 
variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização. 
 
Qual é o mais importante sistema de regras e normas que possibilitou o surgimento da cultura? b) É o sistema de sinais vocais, que se 
constitui a linguagem (entendida aqui como o conjunto de palavras de uma Língua ou de todas as Línguas. 
 
A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente através do que segue: 
B) É através da relação com a história através de uma herança cultural, que não se dá de forma consciente, que os indivíduos atuam em 
uma sociedade 
 
Relativismo cultural é: c) Uma crítica ao etnocentrismo é o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura 
particular de cada povo como um fato relativo aos seus próprios valores, construídos localmente. 
 
Em nossa sociedade os meios de comunicação de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmação pode ser considerada 
correta se associada às seguintes observações: D) Esses meios estão presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a 
religião, a profissão, o lazer, a educação ou a política; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida. 
 
Podemos afirmar que a massa é um fenômeno ao mesmo tempo quantitativo e psicológico. Essa colocação está: 
B) Correta, pois a massa é ao mesmo tempo um fenômeno demográfico de concentração urbana, e psicológico, uma vez que os indivíduo 
são influenciáveis pelos produtos dessa cultura. 
 
Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum 
associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que são característicos desse grupo, que são seu patrimônio. Essa ênfase da cultura 
como patrimônio de um povo está associado a que tipo de cultura? C) cultura popular 
 
Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum 
associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das condições econômicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma 
sociedade. Essa ênfase da cultura como expressão de desigualdade social está associado a que tipo de cultura? B) cultura de classe 
 
O Brasil possui regiões que são delimitadas geograficamente com o Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul. Em cada uma delas 
existe um tipo característico de comportamento muito marcante, que diferencia as pessoas que ali vivem. A esse fenômeno chamamos: 
a) Culturas regionais. 
 
Algumas pessoas acreditam que a cultura não tem qualquer relação com a economia ou com a política. Assinale a alternativa correta: 
e) Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da história coletiva onde as forças da sociedade se 
confrontam para transformá-la e se beneficiar. 
 
_________________ refere-se às estratégias e políticas usadas para governar ou administrar problemas de diversidade e multiplicidade 
em sociedades multiculturais. A lacuna acima pode ser corretam ente preenchida com: C) Multiculturalismo. 
 
Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que 
estão inseridos. Esse processo é denominado: A) Endoculturação. 
 
Aoquestionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas passam a defender que o comportamento dos indivíduos 
depende de um aprendizado que se adquire durante o convívio social. Esse processo é chamado: c) Endoculturação 
 
Supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos os indivíduos são portado res desse sentimento e a tendência na 
avaliação cultura é julgar as culturas segundo os moldes da sua própria. Isto é denominado como: D ) Etnocentrismo. 
 
A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas diferenças biológicas não determinam o comportamento 
das pessoas. Usando como exemplo o caso das mulheres, podemos afirmar que: 
a) O que em algumas culturas é atribuído como atividade feminina, em outras é considerado atividade masculina. 
 
Tudo que compartilhamos ao viver em sociedade, e que podemos observar que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo, é 
resultado de um processo de aprendizagem da cultura que denominamos: c) Socialização 
 
Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta. [...] A cultura é um fenômeno produzido 
pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. 
Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a 
vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural: E) Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz 
individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencial mente social. Comentário: Todas as alternativas são absurdas, exceto 
a “E”. 
 
Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e ASSINALE a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação 
antropológica. “A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005, uma convenção 
sobre a proteção e a promoção da diversidade cultural com a quase unanimidade dos 154 países presentes. Dois foram contrários: 
Estados Unidos e Israel. Quatro abstenções: Austrália, Honduras, Libéria e Nicarágua. Em três dias, aproximadamente, o texto [...] Ao 
longo dos anos 1970 aparece em cena, aos poucos, um bloco de nações chamadas a participar de debates, proposições, medidas e 
estratégias: direito a comunicar, diversidade cultural, políticas culturais, políticas de comunicação e industriais, interdependência e 
diálogo das culturas”. In: MATTELART, Armand. Mundialização, cultura e diversidade. Revista FAMECOS, nº31, p. 2-19, dez. 2006, 
quadrimestral, Porto Alegre. 
E) O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, 
indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-
estadunidense”. Comentário: As demais alternativas contradizem em muitos aspectos o conteúdo do livro texto. 
 
“O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas 
corporais são produtos de uma”: 
c) Cultura herdada (ou Herança cultural), até mesmo pré-científica. Comentário: a alternativa “C” está correta, pois tudo que é cultural é 
herdado ativamente, faz parte de um processo interativo que é muito mais antigo que a forma ciência. 
 
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase de Roque de Barros Laraia é, 
em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática: 
B) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. 
Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista. Comentário: A alternativa “B” está correta, pois é concordante com o 
enunciado e apresenta raciocínio correto, decorrente da proposição. 
 
“Existe uma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura como válidos, lógicos e corretos, mesmo quando muito 
diferentes daqueles que aprendemos em nossa própria cultura”. Essa tendência pode ser denominada de: b) Relativismo cultural 
 
“Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa 
tendência pode ser denominada de: c) etnocentrismo 
 
Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar: e) São teses que procuram defender que a 
herança genética (biologia) e o clima/meio ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura. 
 
O ser humano é dotado de inteligência e de um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e efetivas. Sabendo que essa 
afirmação está correta, podemos concordar que: d) Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e 
social, baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
 
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita 
pelos seus membros, como: d) Aprender a escrever a língua daquela sociedade. Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a 
maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser considerado brasileiro, 
por exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete erros gramaticais ao 
falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade. 
 
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro 
ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranha se, mesmo que se tenha um 
bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque: d ) Só podemos entender os outros quando compreendemos 
a cultura deles. Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como português 
no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos 
assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, 
quando em algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo. 
 
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer? d ) Depende da interpretação da justiça de uma civilização. Comentário: 
as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o 
que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo 
e o que é moral. 
 
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações. 
Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são aprendidas? 
d ) A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades do fazer. Comentário: a genética 
determina a capacidade de nosso organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações do 
fazer são culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a forma correta de dirigir automóveis. 
 
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma união? 
c) O casamento é uma troca simbólica. Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas simbólicas. Uma troca 
simbólica é justamente o casamento dos filhos de duas famílias. A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas 
principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca simbólicado casamento é que acabou determinando a importância da 
virgindade da mulher 
 
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. 
Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado 
da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um 
abraço ou dois beijos, é: 
b ) Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele. Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma 
extensão das narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua importância deve ser 
estudada. 
 
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois 
também o avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento humano são outros objetivos, e a antropologia não é a 
única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se ad apta bem. O que isso significa? 
d ) Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que é humano. Comentário: a antropologia 
estuda todas as formas de expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz 
respeito às formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos 
geográficos do planeta, superando com habilidades as dificuldades encontradas. 
 
O valor moral é natural ou simbólico? 
d ) O valor moral é simbólico e varia com a cultura. Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor simbólico. 
Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os 
costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura. 
 
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos? 
b ) As trocas são fruto da divisão do trabalho. Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias, nasceram as 
trocas. As trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo 
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens. 
 
É correto termos uma cultura em cada lugar do planeta? 
c) uma cultura em cada lugar é próprio da nossa espécie. Comentário: o fato de que em cada lugar exista uma cultura diferente não é algo 
que tenha que ser solucionado. Isso é próprio de nossa espécie. A adaptação conta com uma série de construção disponíveis, o conhecimento 
da matemática etc. 
 
As manifestações de superioridade de certas pessoas em relação às outras por quê? 
d) por causa do etnocentrismo – Comentário: Nossa reação perante as diferenças de comportamento de um lugar para outro pode ser 
orientada pelo etnocentrismo ou pelo relativismo cultural. A rejeição do diferente é o etnocentrismo. A aceitação do diferente é o 
relativismo. 
 
Como se atribui significado às coisas materiais e imateriais que são utilizadas por uma civilização? 
b) Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar, atribui significado. – Comentário: A capacidade de criar, planejar, prever, avaliar, 
imaginar, atribuir significado. Esses atos modificam a natureza por necessidade de sobrevivência e para que as pessoas se sintam bem. A 
organização desses atos com a atribuição de significado é a capacidade de simbolização. Culturas diversas simbolizam de forma diferente: 
pense nos nomes dos dias da semana. 
 
Em antropologia, quem é o outro? 
c) Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso. Comentário: Na linguagem antropológica, quando estamos lidando com uma pessoa com 
hábitos diferentes do nosso, com uma outra cultura, estamos perante o “outro”. Esse outro pode ser alguém que não fala minha língua, que 
não se veste como eu, mas também pode ser alguém que compartilha muitos hábitos semelhantes aos meus e outros nem tanto. 
 
O que é a diversidade cultural? 
d) É a forma com que cada sociedade conviva melhor entre si e com o meio ambiente. Comentário: A diversidade cultural é expressa por 
meio dos idiomas, dos costumes como a culinária e dos valores sociais. Cada cultura assume os valores que permitem que uma sociedade 
conviva melhor entre si e com o meio ambiente. 
 
Existem formas de demonstrar respeito às pessoas através da língua? a) Sim, chamando-as de senhor e senhora. 
 
O que é arte? a) É uma representação simbólica. Comentário: A arte é, em essência, simbólica. O artista sempre “representar algo”. Na 
pintura, na música, na dança, o artista procura, por meio da forma obtida (a forma plástica, a sonoridade ou o movimento), criar um símbolo 
para algo visto, percebido, sentido ou experimentado antes. 
 
Para que servem as tradições culturais? c) Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente. Comentário: a tradição 
normatiza a forma de viver em um determinado meio ambiente. As regras da tradição visam a facilitar a sobrevivência. Por isso cada povo 
desenvolve suas tradições. O conjunto das tradições de um povo é sua cultura. As tradições culturais determinam a forma de sentir, de 
pensar e de atuar de um povo. 
 
Podemos fazer tudo o que queremos quando participamos de uma sociedade? 
e) Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras e valores. Comentário: Para participar de um grupo, precisamos abrir mão da 
maior parte dos impulsos individualistas. Para isso, é necessário adotarmos uma lógica que pressupõe uma forma de controle do grupo sobre 
os indivíduos. Esse controle se dá por meio da aplicação das normas e dos valores sociais. 
 
Podemos simplesmente transportar as ideias que fazem o sucesso de um povo, para outra cultura? 
d) Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras culturas. Comentário: Nenhum povo pode repetir a história dos outros como se fosse 
uma receita. Mesmo boas ideias que são transportadas para outras culturas precisam de adaptação. Por exemplo, tomar banho era um 
hábito dos índios. Com os séculos, os portugueses assumiram esse hábito. Depois da Segunda Guerra Mundial, povos como os alemães e os 
norte-americanos passaram a tomar banho diariamente. 
 
Podemos usar um símbolo de uma forma que nós mesmos determinamos? 
c) Não, é necessário um certo consenso para sua adoção. – Comentário: Como os símbolos cotidianos dependem do consenso em torno da 
interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam interpretados de formas inusitadas ou 
até mesmo incorretas. Ao saírem de sua cultura original, os símbolos podem chegar a sociedades onde não há convenção sobre como eles 
devem ser interpretados. Então, as pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. 
 
O que você pensa que é globalização? b) Um movimento mundial que acelera as trocas simbólicas utilizando principalmente a 
internet 
 
Os computadores possuem uma cultura própria? c) Não, porque os computadores precisam de códigos que são símbolos humanos 
 
Quais são as diferenças entre as normas gerais e as regras da religião? a) As normas gerais viram leis. 
 
Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e progresso, como um conjunto complexo que inclui o 
conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos adquiridos pelo homem 
enquanto membro da sociedade (LARAIA, 2002). Esse conceito deu origem ao (á): e) Teoria Evolucionista. 
 
Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes 
diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Escolha a alternativa correta: 
a) A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humanoa partir da sociedade em que está inserido. 
 
A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao desenvolvimento da cultura. Dentre as mudanças biológicas que 
proporcionaram essas diferenças, não estão incluídas: a) A definição de regras e comportamentos. 
 
Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia: 
e) ao estudar as associações entre diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de 
instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitoso, além de 
estimular a tolerância. 
 
Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na outra para conseguir objetos pontiagudos e cortantes que 
serviam como arma de caça, como raspador de alimentos ou que tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas características 
se referem ao período: b) Paleolítico 
 
Antropologicamente a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX (1871) por Edward Tylos que a definiu como um conjunto 
complexo que inclui: 
a) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. 
 
Clifford Geertz, em 1973 definiu para a antropologia o conceito de cultura conforme a frase abaixo: “Cultura é um sistema simbólico, 
característica fundamental e comum da humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significados e sentidos às 
coisas do mundo”. Assim sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a nossa comunicação e compreensão do 
mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, assinale a alternativa correta: 
c) Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes, isso é 
consequência principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre diferentes povos. 
 
Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura, é correto afirmar que: 
d) os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
 
Determinismo biológico é a concepção que: b) Numa das suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua constituição 
genética. 
 
Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: d) São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por 
alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos em geral. 
 
Os símbolos fora de contexto, como por exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito no livro texto, são cada vez mais abundantes. 
Partindo dessa constatação, assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização: 
e) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, 
de modo que as pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social. 
 
Pode-se afirmar que a globalização: c) Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados. 
 
Assinale a alternativa que melhor define o que é ENDOCULTURAÇÃO: a) Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
 
Sobre os determinismos, pode-se afirmar que: d) O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante que a 
biologia e a climatologia (elementos básicos das abordagens deterministas correspondentes a estas ciências) para determinar o 
comportamento humano. 
 
O comportamento humano está intimamente associado com a presença da cultura. Sobre a importância desse fato, assinale a 
alternativa correta: b) A cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido anteriormente, por meio da 
educação e da comunicação, por isso não dependemos dos instintos para sobreviver. 
 
Sobre os relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar que: 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades 
culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar 
culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura de observador que exterioriza a atitude etnocêntrica" {...} Preconceito 
racial, nacionalismo, preconceito de classes ou de profissão, intolerância religiosa, são algumas formas de etnocentrismo (Dicionário de 
sociologia, Porto Alegre: Globo, 1970 p. 125). Com base no texto, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude 
ETNOCÊNTRICA: 
A) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença em sua formação de etnias de tipo individualizado. 
 
Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com relação ao convívio humano: 
D) A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o 
mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo quanto alguns países mais frágeis 
que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido necessidade de uma compreensão sobre a 
diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas 
formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos 
valores mais inclusivos e democráticos. 
 
Quanto à "proibição do incesto", leia o trecho do livro texto a seguir e assinale a alternativa que apresente uma AFIRMAÇÃO FALSA 
sobre essa noção, para a evolução do ser humano: A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. “Dois dos mais 
influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi Strauss e 
Sigmund Freud – ainda [...] o ser humano a superar suas condições naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como 
condição da espécie.” A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. (Fonte: PASSADOR, L.H. A noção de regra. In: 
GUERREIRO, S. Antropos e psique: o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d'ÁGUA, 2005). D) A proibição do incesto 
ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão a qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-
nos de nossos instintos. 
 
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, 
sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que: C) A evolução se dá, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas 
condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos. - Comentário: Apenas a alternativa “C” é possível, 
posto que considere as interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem determinismos. 
 
Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural: 
C) A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da construção da coletividade, ou seja, ela é construída 
socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma diversidade de regras, 
símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural. 
 
Assinale a alternativa que melhor define endoculturação: A) Processo por meio do qual se aprende a cultura. 
 
Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes na globalização: 
A) Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar pessoalmente e a falta de estimulo para observar e descrever, a 
vida social passa a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de significados. 
 
Com base nas relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinale a alternativaque apresente uma afirmação correta 
sobre a humanidade, com base em preconceitos: 
D) É possível o diálogo entre antropologia e biologia – especialmente com o darwinismo – e é bastante produtivo. 
 
A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia agrárias) podem ser compreendidas pela 
antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados por essa ciência: 
A) Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e dos animais empregados), 
astronômicos (movimento dos astros, como a Lua, o Sol, as estrelas), geográficos (as formas de relevo e de hidrografia, as relações de 
distância) e econômicos (valores de uso e troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, atribuição de 
significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda. 
 
Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: I- Os primeiros humanos habitam inicialmente o continente africano 
entre... II- Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e ... 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: A) Somente I e II estão corretas. 
 
A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes 
diferentes os nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a: 
c) Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios. 
 
A antropologia demonstra que: 
c) Julgamos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios. 
Comentário: A alternativa “C” está correta porque faz referência ao etnocentrismo, enquanto as demais têm erros. Alternativa “A” 
podemos (e devemos) ter consciência. Alternativa “B” não consideramos, e se o fizemos, a raridade escapa à regra. A alternativa “D” não 
consideramos e não reprimem. A alternativa “E” não procuramos, somos etnocêntricos. A tendência é não rejeitar, e não procurar. 
 
A antropologia demonstra que: 
b) as culturas tradicionais são tomadas como melhores pelos países mais ricos, que não empregam os critérios do mercado internacional 
para julgar as nações. 
Uma importante característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo 
do ambiente ao redor e do universo interno. Isso significa que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo o que existe, daí as raízes do etnocentrismo. 
 
Encontramos diversas teorias sobre origem humana. Entre elas, encontramos a teoria elaborada por Charles Darwin. Esta teoria explica 
que: 
C) De acordo com esta teoria, Nossos ancestrais foram lentamente se transformando em humanos, e essa espécie que somos agora, foi aos 
poucos sofrendo pequenas transformações que ao longo de milhões de anos nos diferenciaram totalmente de qualquer ancestral símio. 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) De acordo com Geertz, a cultura é produto do humano, mas o humano é também produto da cultura. II) De acordo com o 
determinismo geográfico, a herança genética é a responsável pelo comportamento diferenciado do ser humano dentro de cada cultura. 
III) De acordo com o determinismo biológico, a ecologia (o meio ambiente) no qual uma população se desenvolve, também seria um 
fator DETERMINANTE para a cultura ali desenvolvida. De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente: 
A) Apenas a alternativa I está correta 
 
“No início da história humana, nossos ancestrais eram muito semelhantes a um macaco. Tinham mais pelos pelo corpo, o cérebro era 
menor e a mandíbula maior. A postura não era totalmente ereta, e as mãos não tinham muita habilidade, pois o polegar ficava mais 
próximo dos outros dedos. O tamanho do cérebro foi aumentando muito devagar, como também a postura ereta surgiu gradualmente, 
e igualmente o polegar opositor não surgiu repentinamente. A cada geração, mudanças muito sutis transformaram a espécie, e nesse 
processo a cultura teve um papel fundamental, pois possibilitou ou exigiu que nosso ancestral desenvolvesse comportamentos capazes 
de mudar nossa estrutura biológica. Um exemplo: sabemos que o surgimento da fala tem relação com duas características que são a 
posição da laringe resultante da postura ereta e a utilização das mãos para trabalhos de fabricação de instrumentos. Ao fabricar os 
chamados instrumentos de “pedra lascada”, nosso ancestral permitiu operações mais complexas e passou a utilizar uma área do 
cérebro, que é a mesma que nos permite falar”. 
O trecho acima refere-se exclusivamente: b) À teoria da Seleção Natural 
 
Verifique os conceitos abaixo e, em seguida, complete a lacuna corretamente: 
I) _______________: forma, funcionamento e estrutura do corpo. É a nossa anatomia, características herdadas biologicamente e que 
não são resultado da nossa escolha pessoal. 
II) _______________: todo comportamento que não é baseado nos instintos, mas nas regras de comportamento em grupo que nos 
permite transformar a natureza para a sobrevivência (trabalho), e nos permite atribuir significados e sentidos ao mundo através dos 
símbolos (a cor branco simboliza a paz, ou o tipo de vestimenta simboliza status). 
III) Segundo os teóricos _______________, todas as espécies vivas foram surgindo das transformações de outras já existentes, dando 
origem a novas espécies, enquanto outras se extinguiram. 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas: 
c) I – características biológicas; II – características culturais; III – evolucionistas. 
 
Complete corretamente a lacuna do trecho “Ideia sobre a origem da cultura”, extraído do livro “CULTURA – UM CONCEITO 
ANTROPOLÓGICO”: 
“A _______ desenvolveu-se, pois, simultaneamente com o próprio equipamento biológico e é, por isso mesmo, compreendida como 
uma das características da espécie, ao lado do bipedismo e de um adequado volume cerebral.” a) Cultura 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Aprendemos a estar no mundo, e não simplesmente somos “jogados” nele. Desde a língua que falam os para nos comunicar, até os 
símbolos que associam os a crenças, sonhos e mensagens, são criados de acordo com uma mentalidade coletiva comum. Esse “modelo” 
para nos comunicar e dar sentido ao que pensamos, é dado pela nossa cultura. 
II) Assim, Lévi-Strauss afirma que o fato de possuir cultura, dota a espécie humana de um a característica fenomenal, que é a de ter nos 
distanciado dos instintos. 
Ou seja, para ele, é importante perceber como a cultura nos moldou como s eres que agem não a penas preocupados com realizações 
práticas de sobrevivência, e sim, como agimos o temo todo pautados em um a moral, um a ética de mundo que n os dá consciência. 
III) Ao que tudo indica, assim que nossos ancestrais desenvolveram uma dependência da cultura para sobreviver, a seleção natural 
começou a favorecer genes para o comportamento cultural. 
Assinale a alternativa correta: a) As três afirmações estão corretas. 
 
Leia o trecho abaixo, extraído de um livro da bibliografia complementar: 
 “O modo de vida estritamente cultural impõe uma série de exigências para seu funcionamento. Para começar, aumenta muito a 
importância da proximidade e das relações sociais por um lado, e da inteligência, por outro. Nenhuma espécie envereda por um 
caminho destes impunemente. Dentro de um jogo complicado, pode-se pensar que a cultura, ao aumentar as chances de sobrevivência 
do grupo, também aumenta a sua dependência da cultura para sobreviver. Ao mesmo tempo em que liberta, submete. 
Escapa-se de uma armadilha, entrando em outra.” 
De acordo com os conhecimentos sobre cultura, podemos afirmar: 
d) O trecho acima está correto e atual. Cada vez mais, som os dependentes de uma cultura. 
 
Considere o exemplo de relações sexuais entre indivíduos que possuemvínculos familiares muito diretos, como pais e filhos, ou tios e 
sobrinhos. Este exemplo trata-se de: 
b) Consiste em uma das únicas regras que tem validade universal em nossa espécie. Ou seja, não depende de época ou cultura. 
 
 
Verifique os conceitos abaixo: 
I) “Cultura é tudo que for criado pelo ser humano para adaptar suas comunidades às suas bases biológicas (ecossistemas e território)” 
II) “Cultura é um SISTEMA DE CONHECIMENTO do mundo. Tudo que a inteligência traduz em linguagem e símbolos, regras, crenças e 
formas de pensar o mundo fazem parte de nossa cultura.” Esses dois conceitos referem-se, respectivamente: 
a) Teorias do sistema adaptativo e teorias do sistema cognitivo 
 
____________considerar o mundo DO PONTO DE VISTA DO OUTRO, entendendo seu sistema simbólico, seus próprios valores de mundo 
como beleza, justiça, honra, medo, e assim por diante. É deixar de tomar a NOSSA própria cultura (visão de mundo) como medida para 
julgar os outros. A lacuna acima pode ser preenchida corretamente: c) Relativismo Cultural 
 
O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida 
como o mais correto e o mais natural. Esta conceituação recebe o nome de: b) Etnocentrismo 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) As EXPERIÊNCIAS QUE SUSCITAM este ou aquele sentimento, e a forma como expressamos o que sentimos é um fenômeno universal. 
II) Amor, ódio, paixão, rivalidade, raiva, afeto, ironia, alegria, euforia e tudo quanto possamos sentir fazem parte da humanidade, são 
universais. De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente: d) Nenhuma das alternativas está correta. 
 
Verifique os exemplos abaixo: 
I) Não gosto de pessoas que acordam tarde. Na minha opinião, sã o indivíduos preguiçosos e que não produzem direito. 
II) Não julgo indivíduos que não conheço. Prefiro conhecer os costumes antes de emitir minha opinião. 
Os casos acima são exemplos de: b) Etnocentrismo e relativismo cultural 
 
Analise cuidadosamente as afirmações abaixo: 
I) A cultura humana tem características que diferenciam nossa forma de vida coletiva. Para expressar a cultura, dependemos da 
utilização dos símbolos. II) A cultura depende de nossa capacidade de comunicação. III) De uma cultura para a outra, esses 
significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural onde os símbolos são criados. 
Assinale a alternativa correta: a) As três afirmações estão corretas 
 
Verifique o trecho: “Sem comunicação nossa sociedade seria mais semelhante a uma sociedade de outros animais que vivem em 
coletividade como abelhas, formigas e leões.” Relacionando a afirmação acima com nosso conhecimento sobre cultura, podemos 
entender: 
a) A construção de símbolos, como língua, ideias, crenças e sua consequente comunicação nos diferenciam de outras sociedades 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Quando nos comunicamos, seja pela linguagem escrita, falada, filmada, ou pelas artes, o conteúdo do que é comunicado é sempre 
algo que precisa ser interpretado. II) Interpretar é transmitir determinado conteúdo, independentemente de sua interpretação. III) A 
maior parte de nossa comunicação é composta de conteúdos que se tornaram convenção social. 
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta: c) Apenas a I e III afirmações estão corretas 
 
 “Através dos símbolos, materializamos aquilo que é interior à nossa mente. Sem tal _________, não realizar íamos nenhuma de nossas 
capacidades como raciocínio, criatividade, emotividade e assim por diante. Portanto, sem os símbolos não haveria ___________ 
humana.” Assinale a alternativa que contém as palavras que correspondem às lacunas existentes no trecho acima citado, 
respectivamente: b) Comunicação / cultura 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Podemos identificar facilmente indivíduos de diferentes culturas por características como: modo de agir, de vestir, de caminhar, de 
comer, ou mesmo pela mais simples delas - a língua que cada um deles fala. 
II) Somos condicionados pela nossa cultura a partir da idade adulta 
III) A CULTURA influência nossas vidas em diversos níveis, como a moral; as noções de higiene pessoal; os sentimentos; nossa 
alimentação; os critérios de beleza; as necessidades e o uso da tecnologia; o que entendemos como SAÚDE e também a DOENÇA; nosso 
gestual e a forma como utilizamos o corpo, entre tantos outros. 
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta: c) Apenas a I e III afirmações estão corretas 
 
O ritmo de mudanças de uma cultura obedece à lógica da satisfação de seus indivíduos com relação às suas soluções, de ordem prática 
ou simbólica. Quando as soluções deixam de ser suficientes, ocorrem as mudanças. Essas podem ter duas fontes: a) Interna e externa 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Assim dizemos que para haver relativismo ou etnocentrismo deve-se supor a presença da DIFERENÇA. A presença de um “outro” em 
relação ao que se reconhecemos como “nós”. II) Em um mundo globaliza do, onde o contato entre as diferentes culturas e povos é cada 
vez mais intenso e necessário, existe uma preocupação geral e a tendência a considerar reprováveis as atitudes que resultem em 
discriminação, preconceito, exclusão ou práticas moralmente/fisicamente agressivas. III) A garantia dos direitos humanos e as luta s 
pelo tratamento igualitário entre os povos têm trazido à tona importantes discussões sobre as relações étnico-culturais. 
Assinale a alternativa correta: a) As três afirmações estão corretas 
 
No século XIX, apesar da conquista de direitos pelos cidadãos europeus e norte-americanos, que viviam em democracias recém-criadas, 
os Estados nacionais, os povos de países onde o capitalismo não produzira a mesma riqueza permaneciam à margem desse processo. 
O _____________ dominava as explicações científicas sobre a diversidade cultural. 
Complete corretamente a lacuna: a) Darwinismo Social 
...é a partir do final da II Grande Guerra, com a criação da ONU (Organização das Nações Unidas) e a DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS 
DIREITOS HUMANOS em 1948, que tem início uma mudança não apenas dentro das ciências, mas na sociedade como um todo...”. 
Podemos tomar como correto: a) O artigo I da Declaração dos Direitos Universais :Todos os seres humanos nascem livres e iguais 
em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade 
 
Atualmente é nítida a grande influência dos meios de comunicação de massa como a televisão, o cinema e a Internet na vida cultural de 
todos os povos. Quase todo o conteúdo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, é chamado de 
“indústria cultural”. Isto porque são produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso número de pessoas ao mesmo 
tempo, como os bens produzidos em uma indústria. Esse tipo de cultura que predomina como forma de expressão em nossa sociedade 
está associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? d) Cultura de Massa 
 
Existem diferentes formas de conceituar cultura. Uma delas diz respeito a tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo ou 
uma nação. Para isso utilizamos termos como a “cultura francesa” ou a “cultura brasileira”. Ao utilizar o conceito dessa forma, estamos: 
c) Ressaltando todos os aspectos do modo de vida que torna os franceses ou os brasileiros, característicos como grupo social diferente de 
qualquer outro. 
 
Sabemos que existe uma relação entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura é compreendida e utilizada 
nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: a) A ciência e o domínio dos saberes culturais estão associados ao 
desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformação, por isso os centros de poder se 
preocupam com a cultura. 
 
Existe um termobastante utilizado hoje em dia para fazer referência à relação entre política, economia e cultura, que é o de 
“democratização da cultura”. A esse respeito, assinale a alternativa correta: b) Uma verdadeira política de democratização cultural deve 
assegurar que todas as formas de manifestação cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso tanto à cultura 
erudita, como à cultura popular 
 
Além da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa correta: 
b) A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradições e hábitos de um povo; já a desigualdade cultural se 
refere às desigualdades econômicas que fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilégios à produção 
cultural como a educação, as artes, o lazer e assim por diante. 
 
Além das políticas de Estado mais conhecidas como aquelas voltadas a atender a população no que respeita a saúde, a habitação e a 
educação, existe uma que se chama política cultural. Esse tipo de política tem como meta fazer com que toda a população, 
independente d e sua renda, tenha acesso a todos os bens culturais, tais como os da cultura erudita e da cultura popular. Essa política 
pode ainda, se preocupar em fazer com que os meios de comunicação de massa ofereçam diversidade em sua programação, não 
privilegiando apenas um tipo de manifestação cultural. 
Quando um Estado inclui entre seus projetos esse tipo de ação, é correto chamar de: a) Democratização cultural. 
 
Os estudiosos da cultura afirmam que todas as culturas têm uma profunda relação com a economia e com a política. Portanto, a cultura 
faz parte das disputas sociais pelo domínio do saber, pelo acesso aos bens culturais como a arte e todas as formas de manifestação de 
um povo. Sobre isso, assinale a alternativa correta: c) Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um 
produto da história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se beneficiar. 
 
Sobre a relação entre a economia capitalista e a cultura, assinale a alternativa correta: a) Na sociedade capitalista a cultura se 
transformou em bens comercia lizados, e portanto uma minoria privilegia da economicamente tem acesso a mais bens culturais que a 
população de baixa renda. 
 
 ___________________ refere-se à s estratégias e políticas usadas para governar ou administrar problemas de diversidade e 
multiplicidade em sociedades multiculturais. A lacuna acima pode ser corretamente preenchida com: c) Multiculturalismo 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Apesar de comporem uma mesma sociedade nacional, e haver uma CULTURA NACIONAL que agrega a todos indistintamente, um país 
multicultural convive com setores que se diferenciam muito em sua forma de convivência, demandas de serviços e políticas, ou mesmo 
demanda de mercado. III) O multiculturalismo como expressão cultural da atualidade, é uma forma de atitude política que se baseia 
no reforço das IDENTIDADES CULTURAIS. Estão corretas as afirmações: d) Apenas as Afirmações I e III estão corretas 
 
Complete corretamente as lacunas do trecho abaixo: 
A _______ do capital e a _________ intensificada de informações, com a ajuda d e novas tecnologias, longe de uniformizar o planeta 
(como propalado por certas interpretações fatalistas), trazem consigo a afirmação de identidades locais e regionais, assim como a 
formação de sujeitos políticos que reivindicam, a partir das garantias igualitárias, o direito à diferença: b) Globalização / circulação 
 
De acordo com as afirmações abaixo: 
I) A identidade cultural de um grupo se manifesta tanto externamente, através de práticas coletivas próprias, rituais, vestuário e 
adornos corporais, por exemplo; como intersubjetivamente, quando cada indivíduo entende como próprio de si mesmo um conjunto de 
hábitos e formas de sensibilidade que foram coletiva mente constituídas. II) Para constituir uma identidade, os indivíduos passam 
pelos processos de socialização, endoculturação, recebem a visão de mundo de sua cultura, introjetam os valores. III) Ao entrar em 
contato com diferentes setores e ordens da sociedade, cada indivíduo entra em um processo de identificação, onde os elementos de sua 
subjetividade vão se reorganizando em função de novas experiências. 
É correto o que se afirmar em: a) Todas as afirmações estão corretas 
A identidade pode ser compreendida de acordo com diferentes processos. Podemos tomar como verdadeira a seguinte alternativa: 
c) contrastiva: para que se destaque de forma única, cada grupo precisa se fazer contrastar dos demais. A referência da diferença é o que 
faz a identidade 
 
O termo _______________surge a partir da década de 70 do séc. XX. Ele procurava designar a existência de grupos dentro da sociedade 
contemporânea, cujos traços característicos ou comportamento expresso não correspondiam ao modelo hegemônico. 
A lacuna pode ser preenchida corretamente com: c) Minoria Social 
 
Entre os exemplos de minorias sociais, podemos citar: d) Indivíduos homossexuais 
 
A transformação do Homem, de homo sapiens à ser humano, envolve, necessariamente: 
a) A realização do ser humano como busca e como aprendizado da ideia de humano. 
 
Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que: 
A) Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da ideia de humano. Comentário: Apenas a alternativa “A” afirma 
a ideia de aprendizado social como condição humana, pois as demais contradizem o conteúdo apresentado. 
 
A partir dos trechos do Caderno de Homem e Sociedade, de Kenia Kemp (p. 62-3) sobre simbolização, símbolos fora de contexto, 
assinale a alternativa correta: “Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno da interpretação, é muito comum que 
quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam interpretados de formas completam ente diferentes da convenção da 
cultura que lhe deu origem. [...]. Ou seja, quando se “adota” símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é 
que as pessoas façam um esforço para adaptar os significados possíveis desse símbolo à sua própria realidade”. 
e) O “consenso em torno da interpretação” trata-se de, essencialmente, do processo de comunicação. 
 
Considere o trecho do livro-texto de Homem e sociedade e assinale a alternativa correta no que diz respeito à manutenção das 
sociedades. “As normas e os valores precisam ser mantidos, e, para isso, há uma espécie de 'vigilância'. Existem vários níveis de 
'vigilância' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos valores e das normas. Um é o institucional. Existem instituições para 
puni r quem não se comporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. (...). 
Também existe outro nível de 'vigilância', que é o convívio social. Em todos os nossos contatos podemos observar como as pessoas 
julgam todo o tempo a conduta uns dos outros. Frases como: 'mas também, mereceu!', 'fulano é muito fofoqueiro', 'eu não faria isso', 
'você pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, são uma forma que os indivíduos demonstram que é preciso que todos 
participem de alguma forma do conjunto de valores, e que as normas devem vale r para todos. Os que não seguem as normas e os 
valores são repreendidos, e recebem um tipo de punição moral, psicológica”. 72: 
e) Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores. 
 
Com relação à relação entre Estado, nação e cultura, é correto a firmar que: 
a) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais, historicamente 
definidos. 
 
Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: c) Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar 
pessoalmente e a falta de estimulo para observar e descrever, a vida social passa a ser representadapor uma cultura aplainada, sem muito 
exercício de significados. 
 
Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: c) Apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo 
aprendizado. 
 
Sobre o ser humano, é correto afirmar que: c) É resultado de várias práticas, e defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a 
diversos saberes 
 
Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é correto afirmar que: 
c) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente 
definidos. 
 
Duas concepções básicas da cultura integram-se no modo de ser dos povos: num sentido, todas as dimensões sociais originam-se da 
cultura (política, geografia, economia), em outro, cultura é mais uma dimensão em meio às demais. A partir dessa afirmação, assinale a 
alternativa correta: a) Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais particular, é definida pela dimensão básica 
das crenças, dos valores e símbolos. 
 
Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura: d) A fala serve de exemplo de síntese entre 
natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) do homo sapiens com o aprendizado da cultura. 
 
Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas funções na socialização e na endoculturação dos sujeitos: 
a) É preciso levar em consideração o trabalho como o maior responsável pela transformação da natureza dupla do homem, interna 
(psicológica) e externa (territorial, ambiental) 
 
Etnocentrismo pode ser definido como: a) incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como válida. 
 
Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e técnicas de cada uma fazem parte da sua especificidade, 
podemos afirmar que: a) todas são iguais em seu status cultural. 
Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é correto apontar: 
b) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, 
bem como selecionarmos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para a nossa época. 
 
Entre as características de comportamento que servem para diferenciarmos o ser humano das demais espécies, podemos citar: 
e) o raciocínio, a linguagem, a construção e o uso de ferramentas, a postura ereta, a plasticidade de comportamento, o que significa que 
podemos modelar nosso comportamento conforme o contexto. 
 
Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são colocadas em contato, acabam de alguma forma se 
influenciando culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, um dos efeitos 
sobre esse fenômeno é (são): c) O fato de existir uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais dependentes 
economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve tanta aceitação de influências mútuas. 
 
Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – 
ambiente e clima – é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a ALTERNATIVA CORRETA de acordo com 
a perspectiva da antropologia: e) essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não determina os 
aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios ambientalmente muito semelhantes. 
 
Comparando (ou Se compararmos) o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais e a principal diferença 
em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
a) antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve 
seus costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares. 
 
O ser humano possui inteligência e um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa 
afirmação está correta, podemos concordar que: 
d) todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
 
Analise as frases a seguir sobre efeitos da cultura em nosso comportamento, e assinale a alternativa correta: 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. II – A linguagem não é apenas uma forma de 
comunicação, mas tem relação com os significados que cada cultura atribui ao mundo. III – A linguagem humana foi um processo de 
desenvolvimento por meio da cultura. IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele vive. 
e) estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. 
 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada às seguintes afirmações: 
b) a simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
 
Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. 
Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como ACULTURAÇÃO. Esse conceito pode ser explicado como segue: 
e) É o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo 
de comportamento e valores de uma cultura alheia, de fora. 
 
Todas as culturas dependem da nossa capacidade de simbolização. Sobre a importância dos símbolos nas culturas humanas, assinale a 
alternativa correta: a) os símbolos de uma cultura são visíveis, como, por exemplo, nas religiões, na vestimenta e até mesmo nos 
hábitos alimentares das pessoas. 
 
A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção 
simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de 
origem estamos praticando: E) Etnocentrismo 
 
Ao longo do tempo, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes 
históricos do conceito de cultura” (Laraia, Roque B. Cultura – um conceito antropológico, RJ: Jorge Zahar, 19 Ed.) o autor demonstra que: 
C) Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é dotada de capacidade de assimilar ideias e transmiti-las aos 
seus descendentes, não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica. 
 
Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das 
trocas está relacionada: b) À capacidade humana para as relações de reciprocidade, por isso encontramos relações de troca em todas 
as atividades sociais, tais como o comércio, o lazer e a constituição da família. 
 
Segundo Laraia (2004), o primeiro escritor a definir o conceito de cultura foi Edward Tylor em 1871. Na verdade, ele sintetizou ideias 
sobre o tema que já existiam pelo menos desde de Locke (1632 – 1704). Desta forma Tylor definiu o tema da seguinte forma: Cultura, 
que “tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou 
qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”. O conceito de Tylor está relacionado 
com o que segue: d) Aprendizado em oposição a ideia de aquisição inata. 
 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado: d) Ao aprendizado em oposição à ideia de aquisição inata. 
 
A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta: 
b) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um mesmo país. 
 
É um processo que acompanha os indivíduosao longo de suas vidas, lhes permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados 
para viver em sociedade. Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que tem início na família e que nos torna 
membros de uma sociedade. A frase, o pensamento acima se referem ao conceito de: c) Socialização 
 
“... a cor preta significa luto entre nós, e entre os chineses é o branco que exprime esse sentimento. Um símio não saberia fazer a 
distinção entre um pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada.” (Laraia, R. B). A frase citada acima coloca de 
forma apropriada algumas observações acerca da cultura. Das frases abaixo, assinale a que a comenta e explica corretamente: 
a) essa afirmação diz respeito à importância da linguagem simbólica na evolução humana, fundamental para nos distinguir de outras 
espécies e a questão da diversidade cultural, que afirma que para perceber o significado de um símbolo é necessário conhecer a cultura 
que o criou. 
 
Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma 
particularidade histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro da proposta desse autor, indique a 
alternativa correta: b) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus locais e em sua história, que 
cada povo desenvolve a sua cultura. 
 
A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada “etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece 
durante um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos resultados mais importantes dessa metodologia 
para as ciências humanas constitui em: a) mergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, passando a ter uma 
nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os erros do etnocentrismo. 
 
A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida 
cotidiana, mudou a forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, assinale a alternativa correta: 
e) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para relativizar seus julgamentos e poder compreender 
profundamente os valores alheios. 
 
Sobre o ser humano é correto afirmar: c) É resultado de múltiplas práticas defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a diversos 
saberes. 
 
Sobre Antropologia Social, é correto afirmar: c) É uma das ciências da sociedade, voltada à compreensão do comportamento humano 
orientado pela cultura. 
 
A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as funções sociais, envolvidas em suas 
concepções de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em 
significados originais da morte, coerentes aos novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos: 
d) O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades 
humanitárias. Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou 
sendo suspensa no início de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela 
participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do 
processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a 
libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo. 
 
A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual o ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a 
história de nossa espécie, entre elas: c) A agricultura e domesticação de animais. 
 
Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
d) O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante que a biologia e a climastologia (elementos básicos das 
abordagens deterministas correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano. 
 
Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento humano apenas por fatores que não fazem parte de 
escolhas humanas, como a genética ou os ecossistemas defendem as teses denominadas: 
e) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico. 
 
Assinale as características que distinguem o ser humano de outros animais: d) A cultura e a aprendizagem. 
 
‘‘Os mais aptos, por estarem mais adaptados têm mais chances de reproduzir e deixar essa carga genética para a próxima geração. Por 
isso, os indivíduos gerados por esse processo serão ainda mais privilegiados a sobreviver, pois já nascem com ‘‘vantagens genéticas’’ e 
passam mais uma geração adiante essa vantagem adaptativa.’’ Trata-se da definição de: b) Seleção Natural. 
 
Pode-se afirmar que na globalização: c) os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados. 
 
Sobre o processo de socialização, é INCORRETO afirmar: d) Tem início na primeira infância. 
 
O termo Cultura aparece no século XIX, usado por Edward Tylor tomado em seu amplo sentido etnográfico que inclui: 
I- Conhecimentos, crenças e arte. II- Moral, leis e costumes. III- Capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem. 
Escolha a alternativa correta: a) Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
 
É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: d) São falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
 “Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse 
processo de mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio”. Para os evolucionistas, as sociedades se dividem em: 
c) Primitivas e Civilizadas 
 
Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: c) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma 
coerente com os valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa personalidade. 
 
Originalmente toda sociedade é etnocêntrica, como consequência, temos que: 
e) As normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de “vigilância”, com diversos nomes criados pela sociedade 
para zelar pelo seu cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Com exemplos de vigilância, temos escolas, 
prefeituras, a polícia, as leias e a jurisdição, além do Estado. Exemplo níveis de “vigilância”: institucional e convívio soc ial. 
 
 Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa: 
A) A afirmação da identidade regional. Comentário: a alternativa é correta, pois aborda um dos conceitos centrais dos estudos de cultura 
em antropologia: identidade que se relaciona aos elementos comuns aos indivíduos de um determinado grupo social. 
 
(ENADE 2005) As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os 
continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notícia: No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha José Luis 
Rodriguez Zapatero em conferência sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, 
“assinalou que os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e dois dias depois encheram as urnas, mostrando assim o 
único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Também proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. 
Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. 
Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou 
religião. Por esse motivo apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de civilizações para que não se continue ignorando a 
pobreza extrema,