prova de identidades eticos raciais

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· Pergunta 1 
	
	Leia o texto a seguir.
“Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de religião”.
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação.
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	a. 
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
	Resposta Correta: 
	a. 
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
	Feedback da resposta: 
	A resposta está correta! As religiões afro-brasileiras são historicamente perseguidas e vítimas de preconceito no Brasil. Esse tratamento está intimamente relacionado a uma discriminação de cunho racial. Para que pudessem continuar existindo, muitas foram assumindo aspectos do cristianismo, seja de maneira voluntária ou forçada.
	
	
	
· Pergunta 2 
	
	“Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é essa” são duas falas ainda bastante comuns. Em realidade, elas escondem o preconceito racial latente na sociedade brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à brasileira”.
De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso.
	Resposta Correta: 
	c. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso.
	Feedback da resposta: 
	Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo de racismo que acontece no Brasil. Trata-se de um racismo velado, que se manifesta acima do discurso oficial, de que somos um país harmonioso para todas as raças e cores, misturados e capazes de oportunidades iguais.
	
	
	
· Pergunta 3 
	
	Leia o excerto a seguir.
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo não for convencida disso”.
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de perpetuar papéis sociais fundados na escravidão.
PORQUE
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral.
A seguir, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	Resposta Correta: 
	d. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
	Feedback da resposta: 
	Na colonização brasileira houve a introjeção de marcadores construídos pela lógica eurocêntrica, a qual impôs a outras etnias, sobretudo, a indígena e africana, o estigma de inferiores, assim, justificando a exploração e a dominação.
	
	
	
· Pergunta 4 
	
	Ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, poderemos dizer que:
I. Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam uma civilização em estágio de evolução mais avançado;
II. O conceito de cultura não admite a utilização do termo como desvalorização dos diferentes conhecimentos humanos;
III. A palavra "cultura" às vezes é utilizada para indicar a quantidade de conhecimentos adquiridos por um indivíduo por meio da educação;
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas.Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
	Resposta Correta: 
	e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
	Feedback da resposta: 
	Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
A seguinte assertiva está errada: " Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam uma civilização em estágio de evolução mais avançado".Para a Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade devem ser estudadas, analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro de suas especificidades. Não existe, portanto, um plano de categorização de culturas, que estabeleça hierarquias entre elas.
	
	
	
· Pergunta 5 
	
	Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo à brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da educação brasileira.
Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em um espaço de Educação Infantil?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula.
	Resposta Correta: 
	c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula.
	Feedback da resposta: 
	De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão racial e dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade brasileira, a partir da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas africanos na biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar expostas a diferentes tipos de beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É papel do educar se certificar de que elas possam ter as ferramentas certas às mãos para darinício a esse processo.
	
	
	
· Pergunta 6 
	
	Leia o excerto a seguir.
“Um dos mais fascinantes mistérios da Pré-história é o surgimento do ser humano. Até 1859, apenas livros religiosos, como a Bíblia, davam resposta a esse enigma, naturalmente em sua linguagem simbólica. Nesse ano, o naturalista inglês Charles Darwin publicou seu livro ‘A origem das espécies’, apresentando evidências de que as espécies animais são capazes de modificações gradativas, ou de evolução, através do tempo, de modo que novas espécies possam surgir”.
Considerando o excerto lido e os estudos no texto-base da disciplina, é correto afirmar que os primeiros Homo sapiens surgiram em qual continente?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
África.
	Resposta Correta: 
	e. 
África.
	Feedback da resposta: 
	O surgimento da locomoção bípede-vertical adaptada exclusivamente ao meio terrestre ocorreu por volta de 2,5 milhões de anos apenas, mais ou menos coincidente com o surgimento do gênero Homo na África. O Homo sapiens surgiu neste mesmo continente há cerca de 200 mil anos.
	
	
	
· Pergunta 7 
	
	Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada.
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos falando?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura.
	Resposta Correta: 
	e. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura.
	Feedback da resposta: 
	Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas africanas a partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a questão da negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por europeus durante o período de colonização.
	
	
	
· Pergunta 8 
	
	Leia o excerto a seguir.
“Como se deu a construção do paradigma racista/culturalista entre nós [brasileiros]? Como é possível que alguns de nossos indivíduos mais inteligentes tenham construído concepções de mundo que nos humilham, nos rebaixam e nos animalizam?”.
A formação que busca a descolonização do currículo escolar passa a entender o Brasil, inclusive, a partir de intelectuais brasileiros. Porém, como nos alerta Jessé Souza (2017), boa parte dos nossos intelectuais também ajudaram a solidificar uma visão culturalista do povo brasileiro, que passa a ser tratado como inferior.
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo estudado no texto-base, qual é o termo amplamente utilizado na antropologia para qualificar a visão de uma pessoa (ou grupo) que se julga superior e utiliza critérios culturais para essa classificação?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	d. 
Etnocentrismo.
	Resposta Correta: 
	d. 
Etnocentrismo.
	Feedback da resposta: 
	Etnocentrismo consiste em um conceito antropológico referente a um indivíduo, ou grupo social, que discrimina outras pessoas por não possuírem os mesmos hábitos, pela diferença na vestimenta ou pelas diferentes especificidades culturais.
	
	
	
· Pergunta 9 
	
	
	
	Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, podemos falar em invasão e não apenas colonização?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	d. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não necessariamente trabalhassem com a categoria de posse privada.
	Resposta Correta: 
	d. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não necessariamente trabalhassem com a categoria de posse privada.
	Feedback da resposta: 
	As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, centrada na Europa. Então, elas compraram o discurso que pensava na vinda dos europeus para a América como uma aventura de colonização. Com o tempo, contudo, algumas delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, apontando para o fato de que as diferentes nações indígenas que aqui habitavam eram, de fato, legítimas donas das terras (as terras lhes pertenciam por direito de ocupação) e que, portanto, estavam sendo invadidas e dominadas.
	
	
	
· Pergunta 10 
	
	Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da nossa formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar dessas confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua.
Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de nossos estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus respectivos fundamentos:
1. Crioulo.
2. Caboclo.
3. Sertanejo.
4. Caipira.
5. Sulino.
 ( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base alimentar indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana.
( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O povo era formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa litorânea nordestina.
( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, portugueses, espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos.
( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de proprietários latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país.
( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. A economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, baunilha, óleos e resinas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
4, 1, 5, 3, 2.
	Resposta Correta: 
	c. 
4, 1, 5, 3, 2
	Feedback da resposta: 
	Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se no humano: nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na cultura dotada e na religião que segue.
	
	
	
 Pergunta 1 
	
	A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”.
 O texto pontua a construçãodo olhar europeu sobre a África, no período colonial. A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
 (              ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira.
(              ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
(              ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
 Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	d. 
V - V - V
	Resposta Correta: 
	d. 
V - V - V
	Feedback da resposta: 
	Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O preconceito racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. Além disso, o etnocentrismo reforça as visões preconceituosas, que tendem a anular as especificidades culturais dos povos considerados inferiores.
	
	
	
 Pergunta 2 
	
	Leia o texto abaixo:
“Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África”. 
A partir do texto acima e do conteúdo da Unidade 4, a respeito da questão racial em nosso país, é possível afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	b. 
estudar outras culturas, que não a do seu pais de origem não se faz importante na constituição da consciência do indivíduo.
	Resposta Correta: 
	c. 
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
	Feedback da resposta: 
	O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça deixaram de fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera construção ideológica.
	
	
	
 Pergunta 3 
	
	Em 3 de julho de 2015, a jornalista Maria Julia Coutinho (Maju) sofreu ataques racistas na internet. Imediatamente muitos (famosos e anônimos) se mobilizaram em solidariedade, com a hasthag “Somos todos Maju” (#somostodosmaju).
 Esse episódio (que se repetiu com contornos parecidos desde então), embora aponte para a articulação das resistências por parte da população negra, trouxe também à tona outras faces de nosso racismo.
 Esse acontecimento nos coloca em frente à maneira como lidamos com a alteridade no Brasil e nos levam a pensar sobre como podemos, a partir da educação, mudar essa situação.
 Sobre esse processo, leia as assertivas a seguir:
 I. De forma geral, podemos dizer que lidamos com a alteridade (o outro) de três maneiras: como fonte de todo o mal; como sujeito pleno de um grupo cultural ou como alguém a ser tolerado. 
II. A escola, descolonizada em suas propostas pedagógicas, poderia levar, aos poucos, os estudantes a se afastarem dessa leitura do outro como a fonte de todo o mal e passarem a enxergá-lo como sujeito pleno de um grupo cultural.
III. As mobilizações virtuais em relação a casos como o de Maju, não têm papel eficaz nesse processo e não estão articuladas, de forma alguma, à questão da escola e seu papel na descolonização da leitura de mundo de nossa sociedade.
 Está correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
I e II.
	Resposta Correta: 
	c. 
I e II.
	Feedback da resposta: 
	Podemos pensar na questão da relação com o outro a partir de três prismas: o outro como fonte de todo o mal, como algo a ser tolerado ou sujeito pleno de um grupo cultural. Na tirinha, o dia 03 de julho e as manifestações geradas pelo ato racista, nos fazem pensar na terceira definição; já os dias 04 e 05 de julho, nos levam a pensar na primeira (fonte de todo o mal). A escola é um espaço em que podemos desconstruir esse pensamento sobre o outro como fonte de todo o mal e pode, efetivamente, ser auxiliada pela mídia e pelas redes sociais – que, por outro lado, podem também esconder a superficialidade do discurso.
	
	
	
 Pergunta 4 
	
	"O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina científica, quando se avizinha à abolição da escravatura e, conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os brasileiros, e mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me alongar sobre esse ponto, remeto-os a alguns trabalhos já clássicos sobre o período, entre os quais cabe destacar: A escola Nina Rodrigues, de Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia Schwarcz (1993)."
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir:
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo.
 PORQUE
 A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, dispondo-se a determinados valores e hierarquias.
 Analisando as proposições acima, é possível concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa.
	Resposta Correta: 
	e. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa.
	Feedback da resposta: 
	A grande diferença da discriminação racial para o preconceito racial e o racismo é que, enquanto esses se dão no campo do pensamento, a discriminação é o ato. O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo. O preconceito racial refere-se a uma ideia negativa e prévia, pois se dá antes mesmo de conhecermos ou nos aproximarmos de alguém que faz parte de um grupo racial ou étnico. E o que seria, então, a discriminação racial? Discriminar, como bem sabemos, representa listar, separar, organizar em categorias. A discriminação perde o seu caráter de ato de classificação, que se propõe a estruturar alguma coisa em categorias, quando se dispõe a partir de determinados valores a instaurar hierarquias.
	
	
	
 Pergunta 5 
	
	"Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes no Brasil é que ela costuma aparecer de maneira dissimulada, sendo por vezes de difícil identificação mesmo para aqueles que sofrem na pele os seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com penalidades previstas em lei, também é sancionada negativamente no plano moral, e não é de bom tom demonstrar preconceito. Desse modo, mesmo quando não se trata de esconder intencionalmente o preconceito, ele se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a falta de consciência do ator sobre suas atitudes preconceituosas eventualmente esboçadas não é de todo surpreendente."
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir:
 O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação.
 PORQUE
 O racismo tanto pode ser evidenciado por meio de ações de abominação relacionado com indivíduos que pertencem a determinados grupo raciais.
 Analisando as proposições acima, é possível concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	Resposta Correta: 
	b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	Feedback da resposta: 
	O racismo parte da premissa de que há um grupo superior ao outro. Logo, ele é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação, segregação, exclusão e eliminação, baseadas na ideia de que existem raças humanas com características determinadas e imutáveis, ou seja, recorrem a questão biológica para legitimar as ações. O racismo tanto pode evidenciado através de uma ação de abominação, comportamento de repulsa que se dá de ódio relacionado com as pessoasque pertencem a um determinado grupo racial cujos traços fenótipos como a cor da pele, o cabelo, o formato da boca, do nariz, entre outros. Como também pode ser representado por meio de um repertório de ideias e imagens referentes à população ou grupos humanos que se orientam a partir da ideia de que existem raças diferentes, umas superiores e outras inferiores. Também pode ser compreendida como o desejo de fazer prevalecer uma verdade, uma crença particular como universal, única, verdadeira.
	
	
	
 Pergunta 6 
	
	(1)    Sobre a questão das “cotas raciais” enquanto política afirmativa, analise as asserções abaixo:
1-  “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação básica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de pessoas, não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as universidades se preocupem em usar bem os recursos e formar bem os alunos.
 PORQUE
2-       No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]”
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
	Resposta Correta: 
	e. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
			
	Feedback da resposta: 
	1 e 2 são verdadeiras são complementares.
	
	
	
 Pergunta 7 
	
	A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir:
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana.
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos.
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos populacionais por características físicas e históricas.
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, religiosa e cultural.
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	d. 
I, III e V.
	Resposta Correta: 
	d. 
I, III e V.
	Feedback da resposta: 
	Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido em seu sentido biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir as populações com base também em suas diferenciações culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, religiões e outros elementos.
	
	
	
 Pergunta 8
	
	O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra.
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio.
	Resposta Correta: 
	c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio.
	Feedback da resposta: 
	Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá ação ao negro, torna-o agente de sua resistência ao processo de marginalização, ao contrário do 13 de maio, que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de forma quase que benevolente, entenderam que chegava ao fim a escravidão.
	
	
	
 Pergunta 9
	
	"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do pacto social?"
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e ambientes educacionais.
(   ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das relações étnico-raciais na escola.
(  ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros.
(  ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da diáspora no que tange ao pertencimento racial branco.
 As afirmativas são, respectivamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
F, V e F.
	Resposta Correta: 
	e. 
F, V e F.
	Feedback da resposta: 
	O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma pedagogia de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura africana, nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas negros(as) inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil, também não. Não são os personagens negros também que povoam a decoração da escola.
	
	
	
 Pergunta 10 
	
	Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da cor da sua pele e é, no contexto da cultura, que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-versa).
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
	Resposta Correta: 
	e. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
	Feedback da resposta: 
	É comum observar que, no geral, as pessoas costumam negar que são preconceituosas. Mas, tem dificuldade em dizer que são negras, ao olharem para um indivíduo negro num carro de luxo, imaginam que ele é motorista, numa abordagem policial, a pessoa negra é a primeira a ser revistada. Essas são ações que resultam do preconceito que permeia o nosso imaginário. O nosso processo de socialização que começa na nossa família e se amplia no convívio na escola, no espaço religioso que frequentamos, com os amigos, através das propagandas, novelas, filmes nos acompanha também na nossa vida profissional. Nesse contexto, as crianças aprendem com os adultos as práticas racistas.· Pergunta 1 
	
	“Mais que uma filosofia, é um método de aprendizado que, além da consulta do saber estabelecido, usa a razão e a experimentação empírica para chegar à conclusão” (Terra, 2014, p.40). O trecho se refere a qual período histórico Europeu?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Renascentismo. 
	Resposta Correta: 
	
Renascentismo. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: De acordo com Terra (2014), o humanismo é o principal valor cultivado no renascentismo. 
	
	
	
· Pergunta 2 
	
	Todo desenvolvimento da missão dos jesuítas, seja catequizando, seja ensinando as primeiras letras, seguiu até 1759 quando o Marquês de Pombal, além de expulsá-los, acabou com as escolas criadas e instituiu o desenvolvimento das aulas régias. Essas aulas eram ministradas por professores e todo processo para sua execução era feito a partir do "Subsídio Literário".
 
Acerca desse subsídio, é correto afirmar que:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Era uma imposto cobrado sobre a produção do vinho e da carne. 
	Resposta Correta: 
	
Era uma imposto cobrado sobre a produção do vinho e da carne. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: O subsídio literário era uma imposto cobrado sobre a produção do vinho e da carne. O rei criava essas aulas e escolhia os professores para ministrá-la. Mesmo recebendo muito depois de executá-las, o pagamento era feito a partir deste imposto.
	
	
	
· Pergunta 3 
	
	Os primeiros jesuítas que vieram ao Brasil chegaram com o primeiro governador-geral da colônia, Tomé de Sousa, em 1549. Eles eram liderados por Manuel da Nóbrega e tinham como principal missão a cristianização dos nativos e zelar pela Igreja instalada no Brasil colonial. Os jesuítas construíram locais chamados missões, onde combinavam a catequese dos nativos com a sua utilização como mão de obra para a produção de tudo o que a missão precisasse.Como forma de responder a todos os questionamentos advindos do movimento protestante, a Igreja organiza a “Contra Reforma”. 
  
Considerando o texto, a respeito dos Jesuítas dessa época, é correto afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Sua principal função era a expansão do catolicismo. 
	Resposta Correta: 
	
Sua principal função era a expansão do catolicismo. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: A principal função dos jesuítas era a expansão do catolicismo e, por esse motivo, todo processo de catequese estava sob sua responsabilidade. 
	
	
	
· Pergunta 4 
	
	No século 16, na Europa central, foi iniciado um movimento de renovação da Igreja cristã denominado Reforma Protestante. Já no final da Idade Média 
vários fatores contribuíram para que isso ocorresse: a formação dos Estados Nacionais ou as modernas nações européias, com toda a descentralização política e com príncipes limitando a autoridade do Imperador e com forte tensão entre o Estado e a Igreja. 
 
A respeito da Reforma Protestante, ocorrida durante o período do Renascimento Europeu, assinale a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Um dos resultados práticos da reforma protestante foi o surgimento de sistemas de escolas controladas e mantidas pelo Estado. 
  
	Resposta Correta: 
	
Um dos resultados práticos da reforma protestante foi o surgimento de sistemas de escolas controladas e mantidas pelo Estado.
 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: A partir desse movimento, Lutero tomou algumas medidas que influenciam até hoje a educação, entre eles o modelo de ensino público que serviu como base para a constituição das escolas públicas atuais. 
	
	
	
· Pergunta 5 
	
	Durante o reinado de Dom José I, um novo ministro inspirado por doutrinas de tendência iluminista empreendeu diversas mudanças na administração portuguesa. Entre 1750 e 1777, Sebastião José de Carvalho, o Marquês de Pombal, estabeleceu uma série de reformas modernizantes com o objetivo de melhorar a administração do Império português e aumentar as rendas obtidas através da exploração colonial. A Reforma Pombalina que expulsou os jesuítas do Brasil e de Portugal representa um importante marco para a História da Educação. A partir da eliminação dos colégios jesuíticos, muitas incertezas estiveram presentes até que, em 1759, um Alvará instituiu as aulas régias. 
  
O que podemos afirmar a respeito dessas aulas? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
As aulas régias marcam  o surgimento do ensino público laico.
	Resposta Correta: 
	
As aulas régias marcam  o surgimento do ensino público laico.
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: Quem ministrava as aulas eram professores contratados por meio de concursos públicos, porém, sem a necessidade de comprovar nenhuma formação. Eles deviam apenas obter bons resultados nos testes de aptidão e ter bons antecedentes. 
	
	
	
· Pergunta 6 
	
	“Como a Revolução Francesa não teve apenas por objetivo mudar um governo antigo, mas abolir a forma antiga da sociedade, ela teve de ver-se a braços a um só tempo com todos os poderes estabelecidos, arruinar todas as influências reconhecidas, apagar as tradições, renovar costumes e os usos e, de alguma maneira, esvaziar o espírito humano de todas as idéias sobre as quais se tinham fundado até então o respeito e a obediência.”(...) 
    
Considerando as três fases de intervenção sobre a escola durante a revolução francesa, assinale a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
A primeira fase compreende o período de 1691-1692. 
	Resposta Correta: 
	
A primeira fase é marcada pela reorganização de um quadro orgânico da educação pública. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta incorreta: Primeira fase: De 1791-1792 é marcada pela reorganização de um quadro orgânico da educação pública. Nesta fase, são fixados os princípios da pedagogia revolucionária: instrução pública para todos, administrada pelo Estado, de caráter laico e livre, destinada a formar o cidadão fiel às leis e ao Estado.Segunda fase: A intervenção sobre a escola pode ser percebida a partir de 1793 e exprime os ideais revolucionários jacobinos. A ideia era que a educação masculina e feminina acontecesse em colégios do Estado, as chamadas casas nacionais, e que as crianças fossem colocadas em comunidades, separadas das famílias. O modelo de educação era baseado na virtude civil e na radical oposição à sociedade corrupta do período.Terceira fase: A partir de 1794, foi um período de surgimento de diversas escolas especializadas. 
	
	
	
	Pergunta 7 
	
	
	O Renascimento foi marcado por importantes descobertas científicas, notadamente nos campos da astronomia, da física, da medicina, da matemática e da geografia. Considerando o Renascimento e a mudança do teocentrismo para o antropocentrismo, assinale a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
O ser humano passou a ser agente de interação e transformação nessa relação com o mundo.
	Resposta Correta: 
	
O ser humano passou a ser agente de interação e transformação nessa relação com o mundo.
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: Um novo conceito de educação valoriza os talentos individuais e busca transformar o ser humano em um ser completo, integrado, com pleno domínio e expressão de suas faculdades espirituais, morais e físicas. 
	
	
	
· Pergunta 8 
	
	Um dos temas que proporcionou muitos debates ao longo da história foi a dinâmica do Sistema Solar. O interesse em compreender os movimentos dos corpos celestes gerou muitas observações, pesquisas e teorias religiosas e científicas sobre esse fenômeno. 
  
Sobre o Geocentrismo e heliocentrismo, é correto afirmar que: 
I. O heliocentrismo também chamado de sistema copernicano, não foi aceito pela Igreja Católica, que adotava a teoria do Geocentrismo, elaborada por Ptolomeu. 
II. A teoria geocêntrica afirmava que a Terra está no centro do Sistema Solar, e os demais astros orbitam ao redor dela. 
III. O primeiro a questionar a teoria geocêntrica foi Aristóteles. 
  
É correto o que se afirma em 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e II, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I e II, apenas. 
	Feedbackda resposta: 
	Resposta correta: Segundo a Igreja católica na época, o heliocentrismo estava em desacordo com a Bíblia e por isso adotava o geocentrismo que afirmava  que a Terra estava no centro do Universo, e à sua volta orbitavam os corpos celestes em suas respectivas esferas. 
	
	
	
· Pergunta 9 
	
	O Renascimento surge primeiramente na Itália entre os séculos XIV e XVII. O termo significa “nascer de novo” e remete à retomada dos elementos da cultura greco-romana. 
  
Considerando esse período histórico, é correto afirmar que: 
  
I. A razão era a forma pela qual o conhecimento podia ser adquirido e isso deu muita força para as áreas de ciências e matemática, pela exatidão que utilizavam para explicar as coisas. 
II. A educação era baseada na teologia, sendo que os currículos eram determinados sempre pelos cleros. 
III. O crescimento econômico neste período foi muito significativo e ocorreu a partir das atividades naval, comercial e urbana. 
IV. Foi nesse período que houve a queda da classe social burguesa, que sucumbiu à primeira disputa com o feudalismo. 
  
É correto apenas o que se afirma em 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
 Somente a I. 
	Resposta Correta: 
	
I e III.
	Feedback da resposta: 
	Resposta errada: No Renascentismo o ser humano abandona os aspectos espirituais que justificavam a existência das coisas e usa seu raciocínio lógico como resposta aos mais diversos eventos do meio. É nessa época que surge a burguesia. 
	
	
	
· Pergunta 10 
	
	
	
	Durante a segunda metade do século XVIII, a Coroa Portuguesa sofreu a influência dos princípios iluministas com a chegada de Sebastião José de Carvalho aos quadros ministeriais do governo de Dom José I. Mais conhecido como Marquês de Pombal, teve como grande preocupação modernizar a administração pública de seu país e ampliar ao máximo os lucros provenientes da exploração colonial, principalmente em relação à colônia brasileira. 
   
Considerando as afirmativas a seguir, no que tange a Reforma Pombalina e a expulsão dos jesuítas, quais estão corretas: 
  
I. O subsídio literário era uma imposto cobrado sobre a produção do vinho e da carne. 
II. O Marquês de Pombal era ministro de Estado em Portugal e suas reformas objetivavam adaptar Portugal e todas as suas colônias ao mundo moderno. 
III. Ainda que a mão de obra para o ensino continuasse a ser aquela formada pelos jesuítas, nasceu o esboço inicial do que podemos chamar de ensino público. 
IV. A partir de 1759 o Estado passa a assumir a educação tanto em Portugal como no Brasil. 
  
É correto o que se afirma em 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
III e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV.
	Feedback da resposta: 
	Resposta incorreta: O Marquês de Pombal era ministro de Estado em Portugal e suas reformas objetivavam adaptar Portugal e todas as suas colônias ao mundo moderno. Essa adaptação consideraria os aspectos econômico, político e cultural e, neste sentido, o Iluminismo passa a ser levado adiante. 
	
	
	
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a citação a seguir.
“A literatura vista como ‘pilar’, responsável pelo bem-estar do homem presentifica o tema da finalidade da literatura. Uma delas – a da formação – [...] atribui à literatura a função de humanizar o homem [...]. A obra de arte, uma vez em interação com o receptor, se transforma em objeto estético e tem, então, a capacidade de transformá-lo”.
 
MÜGGE, E. A função formadora da literatura. Revista Línguas & Letras , Unioeste, v. 14, n. 27, 2013. p. 9.
 
Assim, no que se refere à formação propiciada pela Literatura Infantil, assinale a alternativa correta. 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Apresenta modelos de comportamento à criança, os quais colaboram para sua integração em sociedade. 
	Resposta Correta: 
	
Apresenta modelos de comportamento à criança, os quais colaboram para sua integração em sociedade. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. A literatura destinada às crianças possui uma linguagem didática, que possibilita a transmissão de modelos comportamentais, que contribuem para a sua inserção em sociedade. Os textos para as crianças costumam discutir valores, situações e possíveis problemas, os quais estão ligados ao viver em sociedade. 
	
	
	
 Pergunta 2 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a citação a seguir.
“Um dos papéis da arte na vida social, hoje [...] é a formação de um novo homem, uma nova sociedade, uma nova realidade histórica, uma nova visão do mundo”. A obra literária é “um objeto social; para que exista é preciso que alguém escreva e um outro a leia”.
 
YUNES, E.; PONDÉ, G. Leitura e leituras da literatura infantil . São Paulo: FTD, 1988. p. 10; 38.
 
Dado o exposto na citação apresentada e os conhecimentos adquiridos ao longo da disciplina Literatura Infantil, a função social da literatura é: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
discutir sua independência do meio. 
	Resposta Correta: 
	
fazer um retrato da sociedade. 
	Feedback da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. A alternativa não apresenta a função social adequada da literatura, que seria realizar um retrato da sociedade. 
	
	
	
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a citação a seguir.
“A literatura infantil surgiu no século XVII com Fenélon (1651-1715), justamente com a função de educar moralmente as crianças. As histórias tinham uma estrutura maniqueísta, a fim de demarcar claramente o bem a ser aprendido e o mal a ser desprezado. A maioria dos contos de fadas, fábulas e mesmo muitos textos contemporâneos incluem-se nessa tradição”.
 
SILVA, A. L. da. Trajetória da literatura infantil: da origem histórica e do conceito mercadológico ao caráter pedagógico na atualidade. REGRAD - Revista Eletrônica de Graduação do UNIVEM, v. 2, n. 2, jul/dez, 2009. p. 137.
 
Dada a citação e considerando a trajetória do desenvolvimento da Literatura Infantil, analise as afirmativas e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) As Fábulas 
e As Aventuras de Telêmaco , escritas por Fénelon, marcam a produção literária direcionada às crianças.
II. ( ) A produção literária voltada ao público infantil ganhou força no século XVIII, a partir do conceito moderno de infância. 
III. ( ) Um dos representantes da Literatura Infantil é La Fontaine, produtor de Contos de Fadas.
IV. (  ) As obras de Esopo não eram destinadas a crianças, mas podem ser lidas devido a sua estrutura e função didática.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
V, V, F, V. 
	Resposta Correta: 
	
V, V, F, V. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. A produção literária é marcada com publicação das fábulas do francês Fénelon. Por possuírem a função moral, que é didática, as fábulas tornam-se atemporais e podem ser lidas por crianças, jovens e adultos, por isso a obra de Esopo é muito utilizada ainda nos dias de hoje. Um dos autores mais importantes de Fábulas é Jean de La Fontaine. Vale pontuar que, após a concepção de criança no século XVII, as produções para esse público começaram a crescer. 
	
	
	
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Segundo Mastroberti (2011, p. 105), “é crescente, contudo, a confusão no que tange a classificação de um texto como adaptativo - qual a diferença entre adaptar e traduzir, sobretudo para o leitor infantil? Ou ainda: não seria todo texto infantil uma tentativa de adaptação, no sentido em que o autor deve traduzir sua voz discursiva de adulto para tornar-se compreensível e agradável à criança?”.
 
MASTROBERTI, P. Adaptação, versão ou recriação? Mediações da leitura literária para jovens e crianças. Revista Semioses , Rio de Janeiro, v. 1, n. 8, fev. 2011. p. 105.
 
Considerando o exposto sobre adaptação, tradução e recriação e o conteúdo estudado ao longo da disciplina Literatura Infantil, analise as afirmativas a seguir.
 
I. Adaptação é sinônimo de tradução, visto que, ao longo do processo, altera-se o texto.
II. Faz parte da adaptação literária adequar o estilo, o assunto e a linguagem. 
III. Quando se traduz umaobra, realiza-se uma transposição de uma língua estrangeira para uma língua nativa.
IV. Cabe ao adaptador atuar sobre um dado objeto, a fim de adequá-lo para uma dada faixa etária.
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II, III e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
II, III e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Estão corretas as afirmativas II, III e IV. Quando um texto é adaptado, observa-se, primeiramente, o público ao qual ele se destina. Então, diante disso, pode-se adaptar a linguagem, o assunto e o estilo de escrita. A tradução refere-se, basicamente, à transposição de uma língua original para outra, exterior. 
	
	
	
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Considere o excerto a seguir.
“[...] parte do acervo da literatura infantil e juvenil considerado clássico é fruto de adaptações. Por isso, o modelo de literatura endereçado ao infante é, muitas vezes, o clássico adaptado. Isto é, as normas literárias e sociais introjetadas no imaginário infantil são retiradas do texto literário já devidamente legitimado pela comunidade, tendo como conseqüência a composição do horizonte de expectativas desse leitor com base no universo canônico”.
 
CARVALHO, D. B. A. de. Quando se adapta uma obra literária para crianças e jovens, que gênero textual é adaptado? In: SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE ESTUDOS DE GÊNEROS TEXTUAIS, 5., 2009, Caxias do Sul. Anais ..., Caxias do Sul, 2009, p. 3. 
 
Analise as afirmativas a seguir, considerando o trecho apresentado sobre as adaptações: como devemos trabalhá-las em sala de aula? 
 
I. Deve-se apresentar o texto adaptado como arte, que é passível de um diálogo intertextual com outros textos/artes.
II. Deve-se expor que o texto adaptado não possui originalidade.
III. Deve-se apresentar o contexto de produção da obra original e de sua adaptação. 
IV. As adaptações devem ser utilizadas em último caso, pois são obras menores. 
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e III, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I e III, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Estão corretas: I e III. Toda obra de arte pode sofrer intertextualidade e fazer referência a uma obra já existente. Assim, devemos entender o texto adaptado. É imprescindível, então, que, em sala de aula, comentemos sobre as duas obras, a original e a adaptada, sobre seus contextos de produção e sobre as adequações necessárias. 
	
	
	
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a citação a seguir.
“O universo dos contos populares pode, de algum modo, dividir uma certa área integrada no universo infantil, mas a Literatura para Crianças terá, possivelmente, ainda outras raízes, o que vem colocar novas questões, no que se refere à origem desta tipologia textual particular. [...] os contos sobreviveram, ao longo dos séculos, através da transmissão, quase que exclusivamente, oral, [...] num tempo em que a vida comunitária e colectiva era intensa [...]”.
 
FONTES, O. M. Literatura Infantil: Raízes e Definições. Cadernos de Estudo 14 , Escola Superior de Educação de Paula Frassinettil. Disponível em: <http://revista.esepf.pt/index.php/sabereducar/article/download/134/103.>. Acesso em: 02 abr. 2019.
 
Levando em consideração a citação exposta e o conteúdo estudado sobre as origens da literatura infantil, analise as afirmativas a seguir.
 
I. As narrativas reproduziam oralmente as histórias advindas do folclore.
II. Até o século XVII, os contos não eram direcionados às crianças.
III. As narrativas eram transmitidas pela oralidade e são de natureza popular.
IV. Era comum temas que apresentavam a inconformidade com os valores feudais.
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II, III e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. I, II, III e IV estão corretas. Até o século XVII, não havia uma literatura voltada para a criança, uma vez que a criança não era vista como criança. Depois de um tempo, após a mudança dessa concepção, transcreveram-se as histórias contadas oralmente, que poderiam apresentar tanto situações de denúncia quanto o folclore. 
	
	
	
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a seguinte citação: 
“[...] no início de seu trabalho de redescoberta e recriação da literatura folclórica, Perrault não estava preocupado com a infância, mas buscava, a partir de uma literatura autenticamente francesa e, portanto, moderna, provar a identidade de valores entre a criação dos novos povos e a produção dos antigos (gregos e romanos), tidos como modelos superiores pela cultura oficial”.
 
HILLESHEIME, B.; GUARESCHI, N. M. de F. Contos de Fadas e Infância(s). Educação e Realidade , n. 31, v. 1, p. 107-126, jan./jun., 2006. p. 109.
 
Dada a citação e levando em consideração o contexto de surgimento da Literatura Infantil, em especial, a impulsionada por Charles Perrault, analise as afirmativas a seguir.
I. O trabalho desenvolvido por Perrault consistia na literalização dos contos folclóricos, de tradição popular e oral adulta, reformando-os para as crianças.
II. A literatura que antecede Perrault encontra-se ligada às raízes da literatura popular.
III. A produção de contos de fadas consistia no recolhimento das histórias populares e em um posterior tratamento literário, adequado ao público infantil. 
IV. As narrativas de Charles Perrault, como as de Hans Andersen Christian, são frutos de seu labor e imaginação.
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II e III, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, II e III, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Diferente de Hans Andersen Christian, Charles Perrault recolhia as narrativas advindas da oralidade e do popular e transformava-as em contos de fadas, pelo processo de tratamento literário, adequando a linguagem e retirando o que era destinado ao adulto. 
	
	
	
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“A época na qual La Fontaine viveu foi marcada por vários fatos históricos e um período de grande repressão [...] era a transição entre o Renascentismo e o Iluminismo, um período de intensos conflitos políticos, éticos e morais, ou seja, o cenário perfeito para se perceber as mazelas da sociedade francesa e europeia [...]. La Fontaine foi um grande entendedor das fábulas e através delas se consagrou entre os escritores que produziram literaturas universais”.
 
SILVA, M. A. da. La Fontaine: a pretensão moralizante das fábulas. Anais do CENA. v. 1, n. 1. Uberlândia: EDUFU, 2013. p. 204. Disponível em: < http://www.ileel.ufu.br/anaisdocena/wp-content/uploads/2014/02/cena3_artigo_17.pdf >. Acesso em: 10 abr. 2019. 
 
A respeito da trajetória de La Fontaine, pessoal e profissional, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta.
 
I. La Fontaine debruçou-se também nas escritas de romances, peças teatrais, parábolas etc.
II. Além de escrever suas próprias fábulas, responsabilizou-se por reescrever as fábulas de Esopo.
III. Por meio dos Contos de Fadas, Jean de La Fontaine criticou as mazelas da sociedade, apresentando a miséria e as injustiças do período.
IV. Nas fábulas de La Fontaine, é possível perceber o tom satírico e, ao mesmo tempo, didático.
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, II e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Estão corretas as afirmativas I, II e IV. Jean de La Fontaine foi um fabulista da Idade Média, que se dedicou à revisitação das fábulas de Esopo, bem como à formulação de novas fábulas. Dedicou-se também à escrita de outros textos, como peças teatrais, romances etc., mas não escreveu Contos de Fada. O gênero fábula permite que se abordem problemas sociais, expondo as mazelas sociais, mas de forma indireta, por meio de personagens animais, referindo-se ao comportamento do homem, utilizando um tom de sátira. 
	
	
	
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“[...] por meio do conto de fadas é possível compreendermos os problemas interiores dos sereshumanos, e, ampliado ao ambiente escolar permite resgatar o educando, contribuindo para o processo ensino aprendizagem, diminuindo a evasão escolar e os índices de reprodução”.
 
NEVES, I. P. de O. O gênero conto de fadas como instrumento de aprendizagem e ressignificação do conhecimento. In: PARANÁ. Os desafios da escola pública paranaense na perspectiva do professor PDE. Cadernos PDE , v. 1, 2016. p. 8. Disponível em: <http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_pdp_port_uenp_ivanetepiresdeoliveiraneves.pdf>. Acesso em: 10 abr. 2019.
 
Em sala de aula, os contos de fada contribuem para o desenvolvimento do aluno em diferentes fatores. A respeito disso, analise as afirmativas a seguir.
 
I. As imagens dos contos de fada contam a história das pessoas, de todos os tempos e lugares. 
II. Os contos de fadas auxiliam as crianças a perceberem as lições de moral, bem como a diferenciarem o bem do mal. 
III. Os contos de fada colaboram para o desenvolvimento da criatividade e da imaginação, tornando a criança apta a lidar com problemas e situações. 
IV. Por meio dos contos de fada, a criança entra em contato com diferentes imagens, que a auxiliam a construir a sua personalidade.
 
Estão corretas: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II, III e IV. 
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. I, II, III e IV estão corretas. Os contos de fada são fortes aliados do docente em sala de aula, e das crianças também, pois as histórias contribuem para o seu desenvolvimento em todas as esferas: cognitivas, afetivas, psicológicas etc. 
	
	
	
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“A denominação de gêneros literários, para diferentes grupamentos das obras literárias, fica mais clara se lembrarmos que gênero (do latim genus-eris) significa tempo de nascimento, origem, classe, espécie, geração. E o que se vem fazendo, através dos tempos, é filiar cada obra literária a uma classe ou espécie; ou ainda é mostrar como certo tempo de nascimento e certa origem geram uma nova modalidade literária”.
 
SOARES, A. Gêneros literários . 7. ed. São Paulo: Ática, 2007. p. 7.
 
A respeito dos gêneros literários voltados à infância, os que possuem uma moral explícita e implícita, respectivamente, são: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
fábula e contos de fada. 
	Resposta Correta: 
	
fábula e contos de fada. 
	
	
	
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o seguinte trecho:
[...] É nesse sentido que o gênero ‘criado” pelos Grimm opõe-se ao de Perrault. Neste último, o nível de “racionalização” impõe a consciência do caráter trágico da vida. O conto de Perrault opta pelo final trágico, revelando um anseio de fidelidade às “possibilidades reais”.
 
MATA, S.; MATA, G. V. Os Irmãos Grimm entre romantismo, historicismo e folclorística. Fênix, Revista de História e Estudos Culturais , v. 3, ano III, n. 2, Abr.; Maio/ Jun. 2006. Disponível em: <www.revistafenix.pro.br>. Acesso em: 30 abr. 2019.
 
Com base no excerto apresentados, pode-se depreender que há uma diferença entre a literatura produzida pelos Grimm e por Perrault. A respeito disso, analise as afirmativas a seguir:
 
I. Os valores cristãos estão mais presentes na obra dos Irmãos Grimm, devido ao período de produção.
II. As fontes dos Irmãos Grimm advêm da literatura popular, além de trazer o folclore literário germânico.
III. Os Grimm são responsáveis por manterem e preservarem o estudo da mitologia germânica.
IV. Perrault, diferente dos Grimm, resgatou o folclore francês por meio das narrativas populares, além de abordar questões voltadas ao feminino.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II, III e IV. 
 
 
  
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV. 
 
 
  
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Os valores cristãos estão mais presentes nas obras de Grimm do que em Perrault, visto que este último produziu antes da Idade das Luzes. Cada autor teve o intuito de recuperar o folclore de seu país, por meio da compilação de narrativas populares, além de questões predominantes no contexto de produção. 
	
	
	
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“[...] os contos até então propagados oralmente pelo povo antes do século XVII, passarem a ter na figura dos Irmãos Grimm um de seus principais compiladores”. 
 
PAIVA, M. B. F. Os contos de fadas: suas origens histórico-culturais e implicações psicopedagógicas para crianças em idade pré escolar.  Dissertação (Mestrado em Educação) - Instituto de Estudos Avançados em Educação, Fundação Getúlio Vargas, 1990, p. 18.
 
Considerando o trecho apresentado sobre a origem dos contos de fadas, em especial o trabalho desempenhado pelos Grimm, a respeito do objetivo desses contos, analise as afirmativas a seguir e assinale V 
para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Aconselhar as crianças a não fazerem algo que era proibido pela sociedade.
II. ( ) Dar instruções de como se comportar em sociedade e em determinadas situações. 
III. ( ) Prevenir e assustar as crianças para que tomem cuidado com pessoas desconhecidas.
IV. ( ) Entreter e transmitir valiosas mensagens e valores para se viver bem em sociedade.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
V, V, V, V. 
	Resposta Correta: 
	
V, V, V, V. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Os contos de fadas possuem diferentes funções, dentre elas: aconselhar, instruir prevenir e entreter seu leitor, a criança. Assim, conservam, ao longo de séculos, o mesmo objetivo, que é cumprir um papel social. 
	
	
	
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a seguinte citação:
“A produção dos contos de Andersen não se restringiu a coleta e reconto das narrativas da cultura popular, como foi o caso de Perrault e dos Irmãos Grimm. Hans Christian criou a maioria dos contos que escreveu”.
 
VAGULA, V. K. B.; SOUZA, R. J. A morte na literatura infantil de Hans Christian Andersen. Caderno Seminal Digital , ano 21, n. 23, v. 1, jan./jun, 2015, p. 324.
 
A respeito da produção contística do dinamarquês Hans Andersen Christian, analise as afirmativas a seguir:
 
I. Apesar do reconhecimento como contista, a primeira publicação de Hans Christian Andersen foi um romance.
II. O romantismo influenciou a produção de Andersen, pois é possível observar amores platônicos, decepções amorosas e grande emotividade em seus contos.
III. A vida pessoal de Andersen refletiu em seus contos, sendo possível perceber uma atmosfera trágica e triste, em decorrência de sua infância.
IV. Os contos de Andersen são de sua autoria, a partir de sua imaginação e de suas vivências. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
V, V, V, V. 
	Resposta Correta: 
	
V, V, V, V. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Todas as afirmativas estão corretas (V, V , V e V). Hans Christian Andersen nasceu em um berço pobre na Dinamarca, teve uma educação precária e com muito custo e ajuda de amigos conseguiu ingressar em uma Universidade. É um autor de muitos gêneros literários, publicou antes dos contos de fadas um romance, que foi traduzido para o alemão. Foi no romantismo que este autor desenvolveu a sua obra, sofrendo influência desse movimento, principalmente no que se refere às temáticas, como o amor idealizado e não concretizado, a decepção amorosa etc., como acontece no conto A pequena sereia . Seus contos de fadas não são de tradição oral, são frutos de sua imaginação. 
	
	
	
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“A importância de se resgatar os contos de fada clássicos deve-se ao fato de serem narrativas construídas há séculos, portadoras de arquétipos que falam ao inconsciente coletivo, suprindo as necessidades psicológicas do ser humano”.
 
MARTINS, M. A. S. R.; REIS, G. M. Os contos de fada e sua contextualização: os clássicos e a indústria cultural. Cadernos do Aplicação, Porto Alegre, v. 27/28, p. 139-149, jan.-dez. 2014/2015. Disponível em: <https://seer.ufrgs.br/CadernosdoAplicacao/article/view/43945>. Acesso em: 30 abr. 2019.
 
Tendo em vista o elemento-base a respeito da importância dos contos de fadas, sua origem e características, considere as afirmativas a seguir: 
  
I. Desde “os primórdios” o homem conta histórias para justificar fenômenos naturais, bem como sua história de vida e a compreensão de seu lugar no universo, recorrendo, assim, aos arquétipos. 
II. Modificar os contos de fadas, suprimindo seu conteúdo real, isentaria as crianças da percepção do mundo como ele é, com seus problemas e contratempos até, por fim, alcançar superação, como fazem os valentes personagens das histórias. 
III. Não há interesse em resgatar os contos de fadas clássicos, visto que narrativas construídas há tanto tempo não servem mais para o contexto atual. 
IV. Os arquétipos estão presentes apenas na literatura junguiana, suprimindo, assim, os contos de fadas do inconsciente coletivo. 
 
Considerando as afirmativas apresentadas, assinale a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e II. 
	Resposta Correta: 
	
I e II. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. I e II. Visto que arquétipos, considerado por Jung como um conceito criado ao longo de gerações, caminham lado a lado com o inconsciente coletivo, não há como separá-los. Bem como suprimir esses arquétipos ou adaptar os contos de fadas, sem seus pontos considerados negativos, alteraria a percepção e interpretação crítica do mundo sugerida por essas histórias. 
	
	
	
 Pergunta 5 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a seguinte citação:
“[...] os contos de fadas, abrem as portas para a compreensão do mundo através dos olhos dos autores e da vivência fantástica das personagens. É neste sentido que eles podem conter elementos decisivos para a formação da criança em relação a si mesma e ao mundo a sua volta. Através da fantasia, sobre o qual se assentam os contos de fadas, a criança entra em contato com valores perenes e transitórios, bem como aprende noções de bom ou mau, certo ou errado”. 
 
MESQUITA NETO, R.; BERVIQUE, J. A. A Influência dos contos de fadas na compreensão do mundo pela criança. Revista Científica Eletrônica de Psicologia , ano VIII, n. 14, Maio. 2010. Disponível em: <http://faef.revista.inf.br/imagens_arquivos/arquivos_destaque/XTLDr4DqORRQ8v4_2013-5-13-15-4-8.pdf>. Acesso em: 30 abr. 2019.
 
Por meio da citação, verifica-se que os contos de fadas contribuem em muitos aspectos para o desenvolvimento infantil. Tendo isso em vista, analise as afirmativas a seguir e assinale V 
para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
 
I. ( ) A literatura infantil abre espaços para o desenvolvimento intelectual da criança, de modo que, por meio da escrita e da oralidade, consegue se expressar livremente.
II. ( ) Quando a criança entra em contato com os contos de fadas, acaba por adentrar um mundo mágico, como o seu interior, local onde é possível viver e reviver emoções, conflitos e situações.
III. ( ) Por se espelharem nos contos de fadas, que cumprem um papel social, os enredos contribuem para que a criança alcance seus desejos e solucionem seus conflitos internos.
IV. ( ) Os contos de fadas contribuem para o desenvolvimento integral infantil, visto que atuam no cognitivo, psíquico e sócio afetivo por meio de situações que externalizam seus sentimentos.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
F, F, F, F. 
	Resposta Correta: 
	
V, V, V, V.
 
  
	Feedback da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. Os contos de fadas contribuem para o desenvolvimento infantil em diversos aspectos, como cognitivo, psíquico e afetivo. Quando a criança lê um conto ocorre uma identificação e o desfecho da história, que é moralizante, pode auxiliá-la na solução de algum problema de sua vida. 
	
	
	
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Conforme Juvino (2010, p. 25), “nos contos de fadas modernos, é possível observar que há uma tendência a retomadas de temas e recursos antigos, ou seja, presente e passado se fundem para gerar novos processos. Nessas narrativas, a efabulação é iniciada de imediato, os fatos narrados nem sempre obedecem à linearidade, contando muitas vezes com o uso de flashbacks. As personagens reaparecem através de uma pesquisa satírica e crítica”.
 
JUVINO, A. S. A relação entre os contos de fadas tradicional e o moderno . 2010. 51 p. Monografia (Licenciatura em Letras) - Departamento de Letras e Educação, Universidade Estadual da Paraíba, Guarabira, 2010. 
 
Considerando a citação apresentada a respeito do conto moderno, sobre as suas principais características, é correto afirmar que:
 
I. A raiz do conto moderno é de tradição oral. 
II. O tempo das narrativas modernas pode ser histórico ou sem determinação.
III. Há uma alternância entre o realismo e a fantasia.
IV. Os problemas são resolvidos por meio do trabalho em equipe.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II, III e IV. 
	Resposta Correta: 
	
II, III e IV. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Os contos modernos apresentam algumas diferenças em relação ao conto tradicional, principalmente no que se refere a sua origem. Esses contos são frutos da criatividade do autor e refletem seu contexto de produção. Nesses contos, há uma mudança temporal, há a presença do realismo, da fantasia, o herói chega a uma solução de suas questões com o auxílio do coletivo e não individualmente. 
	
	
	
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“Os contos proporcionam à criança e aos adultos a vivência de elementos mágicos e mitológicos, que não correspondem a uma realidade objetiva mas sim subjetiva. Por isso, fica-nos extremamente difícil e delicado estabelecer limites entre o real e o imaginário, já que os contos extraíram das fontes mitológicas e oníricas a essência que delineou seus motivos e temáticas caracterizadas como simbólicas [...]”.
 
PAIVA, M. B. F. Os contos de fadas: suas origens histórico-culturais e implicações psicopedagógicas para crianças em idade pré escolar.  Dissertação (Mestrado em Educação) - Instituto de Estudos Avançados em Educação, Fundação Getúlio Vargas, 1990, p. 19.
 
A respeito das fontes que originaram os contos de fadas, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s). 
 
I. ( ) Os Irmãos Grimm ampliaram a antologia dos contos de fadas, por meio da coleta de narrativas antigas, guardadas na memória popular.
II. ( ) Os folcloristas alemães, diferente de Perrault, suavizavam os contos de fadas, atenuando ou retirando as cenas de crueldade e violência.
III. ( ) Por meio de uma pesquisa incansáveis nas bibliotecas dinamarquesas, os Irmão Grimm encontraram uma temática para os seus contos. 
IV. ( ) Os contos de fadas publicados pelos Grimm não são frutos da imaginação, são reflexos de crenças populares de muitos anos.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
V, V, F, V. 
	Resposta Correta: 
	
V, V, F, V. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta.  Por meio da compilação de história de tradição oral, a partir de uma pesquisa de campo em aldeias e pequenas cidades, os Irmãos Grimm contribuíram para a ampliação dos contos de fadas. Diferente de Perrault, os alemães fizeram um trabalho adaptando a linguagem, retirando cenas de violência, crueldade e sexualidade. Os irmãos Grimm não criaram narrativas, realizaram um trabalho de coleta e transposição escrita. 
	
	
	
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“[...] o conto maravilhoso é aquele que possui um desenrolar da ação que parte de uma malfeitoria ou de uma falta, e que passa por funções intermediárias para ir acabar em casamento [...] ou em outras funções utilizadas como desfecho. Na verdade, são histórias simples, curtas, que apresentam personagens "tipo" vivendo situações "tipo"”. 
 
PROPP, V. Morfologiado conto maravilhoso . Trad. Jasna Paravich Sarhan. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2006, p. 144.
 
Considerando o exposto no trecho sobre as personagens e tendo em vista a teoria proposta por Vladimir Propp, analise as afirmativas a seguir.
 
I. O mandante é o responsável por enviar o herói para a sua visão.
II. Personagem auxiliar é aquela que pode salvar o herói, alterar sua aparência e até salvá-lo do antagonista.
III. A princesa é a personagem que se casa com o herói.
IV. O malfeitor é o antagonista, aquele que atrapalha o herói, causando-lhe dano e enfrentando-o em um combate.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II, III e IV. 
 
  
  
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV. 
 
 
  
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. Todas as afirmativas estão corretas. Além das 31 funções, Vladimir define sete personagens, cada uma responsável pela sua “esfera de ação”. Nos contos maravilhosos é de praxe aparecer o antagonista ou agressor, o doador, o auxiliar, a princesa e seu pai, o mandatário, o herói e o falso herói. 
	
	
	
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“Histórias que antes haviam sido vistas como vulgares e grosseiras, com efeitos grotescos e burlescos, foram implantadas no centro de uma nova cultura literária, uma cultura que pretendia socializar, civilizar e educar crianças. Nas estripulias, fugas, aventuras, e romances rocambolescos dos personagens dos contos de fadas, Perrault encontrou uma maneira de ensinar o que importa e como consegui-lo”.
 
TATAR, M. Contos de Fadas: 
edição comentada e ilustrada. Rio de Janeiro: Zahar, 2004, p. 355.
 
Com base no trecho apresentado no elemento-base junto aos seus conhecimentos sobre Literatura Infantil, de que modo podemos aproveitar os contos em sala de aula? Analise as afirmativas a seguir.
 
I.  Para a promoção de reflexão sobre valores.
II. Para conhecer o pensamento e a organização social de outras épocas.
III. Para estimular a imaginação, além de despertar o interesse pela leitura.
IV. Para a promoção de um encontro com diferentes povos e períodos históricos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, II, III e IV. 
	Resposta Correta: 
	
I, II, III e IV. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. O contato com os contos de fadas permite que o professor promova reflexões, estimule a imaginação e a criatividade de seus alunos, além de apresentá-los um mundo diferente de sua realidade, visto que as sociedades eram organizadas de outras formas, as pessoas tinham outra visão de mundo e costumes distintos. 
	
	
	
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“[...] o
lançamento da coletânea dos irmãos Grimm, chamada de Kinder-und Hausmärchen, foi o momento decisivo para que o conto fosse revestido com o sentido de forma literária determinada. [...] os diversos desdobramentos que essa narrativa pode apresentar, tais como contos de fadas, de magia e fantasmagoria, narrativas para pequenos e grandes, histórias e anedotas”.
 
JOLLES, A. Formas simples . São Paulo: Cultrix, 1976, p. 181.
 
Considerando o excerto apresentado, sobre a produção literária dos Irmãos Grimm, é correto afirmar que: 
I. Os contos popularescos que circulavam em aldeias e cidades pequenas da Alemanha foram reunidos e compilados. 
II. Jacob Grimm e Wilhelm Grimm são contistas populares do universo infantil, sendo importantes pela compilação de histórias alemãs passadas de geração em geração. 
III. As histórias dos Irmãos Grimm trazem por mote as contradições, ansiedades e fantasias de seus produtores. 
IV. Na França de Luís XIV, os contos oriundos da cultura popular foram compilados com o intuito de satisfazer as necessidades do período. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e II. 
	Resposta Correta: 
	
I e II.