aula 4 exercicios - Homem, Cultura e Sociedade

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1)
(UFU, 2002 — adaptado) "Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro." (LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico. 8 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993)
Considerando o texto acima, marque a alternativa CORRETA:
a)
As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
RESPOSTA CORRETA
É um erro achar que sociedades tribais são mais atrasadas ou limitadas culturalmente.
Enviada em
03/04/2020 10:53
b)
As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
RESPOSTA INCORRETA
Julgar as demais sociedades pelo próprio padrão cultural é o que chamamos de etnocentrismo. As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, independente de possuírem uma estrutura como o Estado.
c)
As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
RESPOSTA INCORRETA
Todas as culturas possuem linguagem própria, recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura.
d)
As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
RESPOSTA INCORRETA
Não é a presença do Estado ou de instituições escolares que garante o processo de transmissão e criação cultural.
e)
As sociedades primitivas não são capazes de produzir cultura, por não dominarem uma linguagem própria e nem possuírem uma estrutura organizada como o Estado.
RESPOSTA INCORRETA
Qualquer sociedade produz cultura, utilizando estruturas, práticas e linguagem própria.
2)
(MPU, 2004 — adaptado) Assinale a alternativa que diz respeito ao conceito de cultura, tal como tem sido elaborado pela moderna antropologia.
a)
Os fenômenos que os antropólogos chamam de culturais são aqueles que têm a natureza de erudição, como a arte, a filosofia e a ciência.
RESPOSTA INCORRETA
Erudição não é sinônimo de cultura, antropologicamente falando. Todo processo e produto, transmitido entre gerações é cultura.
b)
A cultura é um processo isolado, não acumulativo de cada indivíduo, não impactando a sociedade à qual está ligado.
RESPOSTA INCORRETA
A cultura é um processo acumulativo que resulta de toda a experiência histórica das gerações anteriores; é um processo que limita ou estimula a ação criativa do indivíduo.
c)
As diferenças culturais entre os povos são determinadas pelas diferenças raciais e ambientais, havendo, por exemplo, uma correlação significativa entre a distribuição de caracteres genéticos e a distribuição dos comportamentos culturais.
RESPOSTA INCORRETA
Não são os aspectos étnicos que determinam a cultura. O ambiente, o convívio em sociedade, as adversidades e as conquistas são responsáveis pela gênese cultural de cada povo.
d)
Todo rito ou prática cultural é entendida e replicada em qualquer sociedade, uma vez que os padrões de formação das culturas são os mesmos em qualquer lugar.
RESPOSTA INCORRETA
A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada e explicada pelo sistema ao qual pertence, uma vez que cada cultura difere de outra em origem, significado, transmissão e prática.
e)
A nossa herança cultural, desenvolvida por meio de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a agir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade.
RESPOSTA CORRETA
Precisamos romper com essa prática. A diversidade cultural implica aceitar comportamentos, ritos e processos culturais diferentes dos nossos.
Enviada em
03/04/2020 10:54
3)
(IPHAN, 2009 — adaptado) Acerca da cultura popular, no sentido estrito de cultura do povo, assinale a alternativa CORRETA:
a)
A cultura popular decorre da moderna rede de comunicação, atingindo simultaneamente milhões de pessoas.
RESPOSTA INCORRETA
A cultura popular não necessita de uma rede de comunicação para sua existência e transmissão.
b)
Os centros emissores desse tipo de cultura se revestem de um caráter hegemônico.
RESPOSTA INCORRETA
Toda cultura popular, cuja transmissão se dá tanto por tradições orais, práticas e rituais quanto por meios de comunicação de massa, reveste-se de uma natureza não hegemônica.
c)
A cultura popular é uma cultura imposta de cima para baixo.
RESPOSTA INCORRETA
A cultura popular emerge de forma simples e natural, envolvendo toda a sociedade. Não há imposição nem padrão nesse processo.
d)
A cultura popular pode ser denominada como cultura folclórica.
RESPOSTA CORRETA
O folclore é a representação máxima da cultura de um povo.
Enviada em
03/04/2020 10:55
e)
A cultura popular é a cultura dos dominantes.
RESPOSTA INCORRETA
A cultura popular, por mais que acabe dominando grande parte da sociedade, não é imposta nem hegemônica. Ela emerge de forma simples e natural.
4)
(UEL, 2005) No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas, oficiais e não oficiais, contra populações culturalmente distintas das de origem europeia, cristã e ocidental, principalmente indígenas e africanas. Discriminação de etnia e de classe social também se inclui entre as formas de etnocentrismo.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação contrária ao etnocentrismo.
a)
"Quando nos referimos a uma raça, não individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepção mais lata. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso; a branca o progresso, a evolução[...]" (Revista Brazil Médico, 1904)
RESPOSTA INCORRETA
Pelo comentário da publicação em 1904, percebe-se uma classificação, uma categorização da raça negra, tendo como parâmetro a raça branca. Esse tipo de pensamento é oriundo do processo conturbado da abolição da escravatura, que deixou sequelas sociais e étnicas no país.
b)
"Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas, com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los, progressiva e harmoniosamente, à comunhão nacional." (Estatuto do Índio, lei nº 6001 de 19 de dezembro de 1973, artigo 1º, ainda em vigor)
RESPOSTA INCORRETA
A necessidade de "preservar a cultura e integrá-la progressiva e harmoniosamente à comunhão nacional" já demonstra o abismo cultural entre as culturas e o objetivo de enquadrar quem não é da cultura dominante.
c)
As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico, o metafísico e o positivo. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico ou metafísico e, por essa razão, permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em Augusto Comt
RESPOSTA INCORRETA
A própria classificação de que "os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras... permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade" é um exemplo claro do etnocentrismo.
d)
"[...]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais, é evidente que, no seu estado selvagem, são eles superiores em inteligência, indústria e previdência a muitos outros povos indígenas, e talvez até em beleza. Dada essa circunstância, dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e, após, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [...]. Devo dizer, porém, que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão, do que despender tais esforços em seu favor." (Saint- Hilaire, V. E. Viagem à Comarca de Curitiba, 1820.)
RESPOSTA INCORRETA
Percebe-se na fala uma comparação e classificação das etnias, optando-se por perpetuar aquela que aparenta ser "melhor", ao mesmo tempo que opta-se pelo extermínio e escravidão, por não valorizar a cultura, e por não querer gastar com a mesma.
e)
"O Estado garantiráa todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. 1- O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional." (Constituição Federal de 1988 na Seção II — Da cultura, art. 215)
RESPOSTA CORRETA
A Constituição vem resgatar o princípio da igualdade e da valorização das diversas culturas embrionárias de nosso país.
Enviada em
03/04/2020 10:55
5)
(UEL, 2003) "O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo." (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 125)
Com base no texto, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
a)
A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
RESPOSTA CORRETA
A própria classificação em culturas de tipo incivilizado já revela uma atitude etnocêntrica.
Enviada em
03/04/2020 10:58
b)
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
RESPOSTA INCORRETA
A frase orienta a uma valorização da cultura indígena.
c)
Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
RESPOSTA INCORRETA
Esse é um procedimento completamente voltado à diversidade cultural: compreender os valores, a lógica e a dinâmica própria de diferentes culturas.
d)
As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
RESPOSTA INCORRETA
Em uma sociedade multicultural como a nossa, é importante o convívio democrático das várias culturas e etnias, garantindo o aprimoramento social e cultural do país.
e)
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
RESPOSTA INCORRETA
Crescemos com as diferenças, com a valorização e o entendimento da dinâmica própria de diferentes culturas.