CULTURA E LARAIA

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Como opera a cultura
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar ed., 1986. Segunda parte: como opera a cultura.
	“A cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo” (Ruth Benedict, O Crisântemo e a Espada, 1972).
Indivíduos de culturas diferentes vêem o mundo de maneiras diferentes
Exemplo: 
visões da floresta amazônica para um antropólogo e para um índio Tupi.
A cultura condiciona a visão de mundo do homem
	Etnocentrismo: a nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. Por isto, discriminamos o comportamento desviante.
	Comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes Práticas de outros sistemas culturais são catalogadas como absurdas, deprimentes, imorais.
	Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. 
A cultura condiciona a visão de mundo do homem
	O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma herança cultural, ou seja, resultado da operação de uma determinada cultura.
	Exemplos de padrões culturais:
	Riso: Todos os homens riem, mas o fazem de maneira diferente por motivos diversos. Pessoas de culturas diferentes riem de coisas diversas. O riso é totalmente condicionado pelos padrões culturais, apesar de toda a sua fisiologia.
	Técnicas do nascimento: Na Índia as mulheres dão à luz em pé; no mundo ocidental, deitadas sobre as costas; entre os Tupis e outros índios brasileiros, a posição é de cócoras; em algumas regiões do meio rural existiam cadeiras especiais para o parto sentado.
	Diversidade gastronômica: Pessoas comem coisas diferentes e agem à mesa de forma diversa (uso de talheres, palitos, mãos; arroto como forma de demonstrar agrado ou como falta de educação; etc.).
Etnocentrismo: Plano intelectual
Dificuldade de pensar a diferença
Etnocentrismo: Plano afetivo
Nas culturas japonesa e islâmica, a mulher é submissa a um sistema em que o homem 
detém o papel dominante. 
Estranheza
Etnocentrismo: Plano afetivo
Cultura gótica: cultivo de
 um modo melancólico e
 sombrio de vestimenta, 
comportamento e análise
 do mundo. 
Hostilidade
A cultura interfere no plano biológico
	Doenças psicossomáticas: influenciadas pelos padrões culturais. Exemplos: mal-estar provocado pela ingestão combinada de alimentos; sensação de fome condicionada a determinado horário.
	Apatia: reação oposta ao etnocentrismo. Exemplos: banzo africano; crença de que se a pessoa vê um fantasma ela logo morrerá; mortes causadas por feitiçaria.
	Cura de doenças reais ou imaginárias. Exemplo: xamãs (ou pajés) das sociedades tribais.
A cultura interfere no plano biológico
A cultura interfere no plano biológico
Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura
	Ninguém é capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. Entretanto, a convivência entre os membros de uma sociedade só é possível desde que todos possuam um conhecimento mínimo a ser partilhado. 
	Participação de um indivíduo em sua cultura pode depender de fatores como:
	Gênero: atribuições sociais diferenciadas para homens e mulheres em diversas culturas
	Idade: limitações de ordem cronológica e outras de ordem estritamente cultural.
A cultura tem uma lógica própria
	A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence.
	“O sábio nunca dialoga com a natureza pura, senão com um determinado estado de relação entre a natureza e a cultura, definida por um período da história em que vive, a civilização que é sua e os meios materiais de que dispõe” (Lévi-Strauss). 
	Não seria ilógico, nesse caso, supor que o Sol gira em torno da Terra, ou, como afirmou um caipira paulista, o Sol morre todos os dias no oeste e nasce no leste porque “ele volta apagado durante a noite”.
	Sem o auxílio do microscópio é impossível imaginar a existência de germes e parece lógico admitir que as doenças sejam decorrentes da intromissão de seres sobrenaturais malignos.
	Entender a lógica de um sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas pelo mesmo.
A cultura é dinâmica
	Qualquer sistema cultural está num contínuo processo de modificação.
	Nota-se a existência de dois tipos de mudança cultural:
	A primeira é interna, lenta, resultante da dinâmica do próprio sistema cultural.
	A segunda pode ser mais rápida, resultante do contato de um sistema cultural com outro.
	O tempo constitui um elemento importante na análise de uma cultura:
	Fosso entre gerações
	Mudanças de costumes
	Tendências conservadoras versus inovadoras 
	Ideal versus real
Como adquirimos uma cultura?
Endoculturação é o processo permanente de aprendizagem de uma cultura que se inicia com assimilação de valores e experiências a partir do nascimento de um indivíduo e que se completa com a morte.
Este processo de aprendizagem é permanente, desde a infância até à idade adulta de um indivíduo.
Aculturação quando duas culturas distintas ou parecidas são absorvidas uma pela outra formando uma nova cultura diferente. 
Um exemplo típico desse fenômeno é a cultura romana que logo por ser tão similar à grega torna-se praticamente uma cultura denominada como cultura greco-romana 
Conceitos antropológicos
Contracultura é um movimento que tem seu auge na 60, quando teve lugar um estilo de mobilização e contestação social e com ele novos meios de comunicação em massa. 
Na década de 1950 surgiu nos Estados Unidos um dos primeiros movimentos da contra cultura: a Beat Generation (Geração Beat). Os Beatniks eram jovens intelectuais que contestavam o consumismo e o otimismo do pós-guerra americano, o anticomunismo generalizado e a falta de pensamento crítico. 
Na década de 1960 o mundo conheceu o principal e mais influente movimento de contra cultura ja existente, o movimento Hippie. Os hippies se opunham radicalmente aos valores culturais considerados importantes na sociedade: o trabalho, o patriotismo e nacionalismo, a ascensão social e até mesmo a "estética padrão".
Uma subcultura é um grupo de pessoas com características distintas de comportamentos e credos que os diferenciam de uma cultura mais ampla da qual elas fazem parte. São pequenos "grupos.
Xenofobia é ainda usado em um sentido amplo (amplamente usado mas muito debatido) referindo-se a qualquer forma de preconceito, racial, grupal (de grupos minoritários) ou cultural. Etnocentrismo ao extremo.
Homofobia - ódio, aversão ou a discriminação de uma pessoa contra homossexuais ou homossexualidade, 
MODA