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APOL ARTE E CULTURA POPULAR 100

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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Leonidas et al.  O corpo em estado de graça:  ex-votos, testemunho e subjetividade. <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a15.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o ex-votos, analise as afirmações a seguir:
I. Os ex-votos se referem a uma promessa desfeita, ou seja, quando o fiel desagrega a fé ao seu santo de devoção.
II. Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da religiosidade popular do brasileiro.
III. Os ex-votos são objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças recebidas.
IV. Os ex-votos são uma maneira de comunicação entre esfera humana e sagrada. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“O Brasil possui um vastíssimo patrimônio imaterial, que se manifesta a partir das narrativas e dos narradores, desde as grandes cidades até os pequenos povoados no campo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BUSSOLETTI, Denise et al. Narrativas populares: o griô e a arte de contar histórias. <http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/2834/2615>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre os mitos, analise as proposições:
I. Os mitos se constroem em razão da maleabilidade de tudo aquilo que fica apenas no campo da fala.
II. A construção das narrativas anula a valorização de hábitos da vida comunitária.
III. O mito faz parte da língua: é pela palavra que ele se dá a conhecer. Os mitos provêm dos discursos e a imagem é a manifestação do mito.
IV. Os mitos também são readaptados à medida que a sociedade se transforma, quando novos conceitos e objetos surgem na vida cotidiana. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“O IPHAN, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, é uma autarquia federal, criada na década de 30 (13 de janeiro de 1937) com o intuito de proteger ‘...os bens de natureza material e imaterial’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Carolina. IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional < http://www.infoescola.com/cultura/iphan-instituto-do-patrimonio-historico-e-artistico-nacional/ >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o aspecto característico da cultura brasileira, questão central tratada pelo Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan:
	
	A
	A identidade.
	
	B
	As classes sociais.
	
	C
	A diversidade.
	
	D
	Arte local.
	
	E
	A religiosidade.
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“Nada é mais incisivo como marcador da identidade de um povo do que a cultura em que esse povo mesmo se define”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lino, Jorge. Cultura popular: sua diversidade e importância. <https://trendr.com.br/cultura-popular-sua-diversidade-e-importância-96446407feec>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o conceito de cultura popular, analise as proposições:
I. A cultura é estática e imutável, pois percorre caminhos que impossibilitam rompimentos.
II. O entendimento sobre o popular define-se com base na concepção da diferença.
III. Atualmente, é corrente a utilização do conceito no plural, ou seja, “culturas populares”.
IV. Uma manifestação cultural pode transformar-se e ser apreendida e modificada por grupos sociais diversos. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir:
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB).
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu.
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente.
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir:
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB).
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu.
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente.
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“É possível entender a identidade nacional como o sentimento de pertença a um país e também como o conjunto de características próprias de uma nação, nas quais seu povo se reconhece”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARQUES, Cecília Baruki da Costa; DOMINGUES, Eliane. A identidade nacional brasileira em teses e dissertações: uma revisão bibliográfica <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-549X2014000300004>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o samba e a matriz nacional brasileira, analise as afirmações a seguir:
I. Com o apoio do governo de Getúlio Vargas os sambistas puderam se expressar de forma livre por meio das letras de suas músicas.
II. O samba, tomado como matriz da nacionalidade, foi também fomentado pelo Estado autoritário (1930-1945).
III. A ditadura de Getúlio Vargas ajudou a elevar o samba ao patamar de elemento-chave de nossa identidade.
IV. Havia um profundo controle dos órgãos governamentais sobre as letras dos sambas. 
São corretas apenas as afirmativas: