Prova N2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CICN201JB1 - 202010.ead-5275.01 Prova N2
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PROVA N2 (A5)
Usuário MATEUS FELIX MEDEIROS
Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CICN201JB1 - 202010.ead-5275.01
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Pergunta 1
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A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais
variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações
mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência.
Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo que nos
amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos
históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma
compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta,
mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir.
I. A ótica ampliada está relacionada a uma compreensão crítica de ações individuais para solução do
problema.
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa.
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das
desigualdades.
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social
significa buscar as causas desta.
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. A cultura do medo afasta as pessoas do convívio social em sua
maior dimensão, aumentando as desigualdades sociais. A causa da violência não é
considerada. Para buscar causas e soluções efetivas seria necessário considerar os
aspectos históricos, econômicos e políticos envolvidos.
Pergunta 2
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MATEUS FELIX MEDEIROS
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[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira
apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza
individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos,
tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da violência
— individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a existência
de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por
instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e na moral, por
exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas de
“violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas, como o direito à
moradia, ao acesso à saúde e à educação.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Analisando o texto:
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual.
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema.
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de
uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra.
Pergunta 3
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É possível afirmar que os meios de comunicação são representativos de parte da realidade em que
vivemos. Apesar de, muitas vezes, não retratarem cenas fiéis do cotidiano de boa parte dos brasileiros,
programas televisivos expressam peculiaridades de nossa sociedade. Assim, a partir do que é
veiculado nas mídias, é possível construirmos uma interpretação — mesmo que parcialmente — da
estrutura social em que estamos inseridos. Um exemplo disso é o que ocorre com a representação de
pessoas negras em novelas, filmes e programas de entretenimento em geral. São raras as ocasiões em
que afrodescendentes ocupam papéis de protagonistas ou desempenham funções hierárquicas mais
elevadas nesses espaços.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. Programas de TV, como novelas e séries, retratam nossa sociedade com seus detalhes e
características econômicas e sociais.
PORQUE
II. Afrodescendentes habitualmente não desempenham os papéis mais importantes ou que representam
as melhores posições na hierarquia.
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
Resposta Incorreta. As duas asserções estão corretas, mas afrodescendentes
raramente desempenham papéis de protagonistas ou funções hierárquicas mais
elevadas nas novelas, porque essas retratam o que ocorre em nossa sociedade.
Pergunta 4
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Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social que nos ensina, com exemplos
práticos e discursivos, a compreendermos e tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de acordo
com sua cor e/ou situação financeira. Dessa forma, apesar de não sermos naturalmente perpetradores
desses preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa realidade de exclusão por meio de
atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer pensamento crítico, como
comentários e expressões que corroboram para um entendimento social desses grupos como inferiores.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir:
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade.
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas.
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam rebaixados.
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros.
É correto apenas o que se afirma em
II e III.
II e III.
Resposta Correta. Atitudes naturalizadas são internalizadas e aprendidas, através de
exemplos práticos e discursivos e levam a tratamentos diferenciados, sem qualquer
pensamento crítico. Comentários em tom de deboche fazem com que pessoas e
grupos se sintam inferiores.
Pergunta 5
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Apesar da diversidade de cores e texturas que formam o nosso país, nem todos os grupos étnicos
recebem o devido respeito, seja pela cor da pele, seja em decorrência de aspectos culturais, como
religião ou hábitos cotidianos. O preconceito racial pode se manifestar desde comentários grosseiros e
desrespeitosos atéo preterimento de vagas de emprego ou abordagens desnecessárias por parte de
agentes públicos ou privados de segurança. Todas essas manifestações — é importante sublinhar —
apesar de serem praticadas por indivíduos, possuem suas raízes em uma estrutura social que avaliza
aqueles que cometem atos racistas. Ou seja, essa é uma questão que se baseia na história
escravagista e de produção de injustiças contra grupos étnicos, especialmente negros e indígenas.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as afirmações abaixo:
I. No Brasil todos os grupos étnicos têm acesso aos direitos constituídos.
II. O racismo praticado no Brasil é estrutural, uma vez que é avalizado na sociedade.
III. O maior desrespeito étnico no Brasil está ligado à religião.
IV. O racismo interfere na seleção de profissionais em empresas públicas e privadas.
É correto apenas o que se afirma em
II e IV.
II e IV.
Resposta Correta. As pessoas individualmente cometem atos de racismo porque
sentem-se amparadas e apoiadas pela sociedade. Muitas empresas usam a cor da
pele ou a religião como critérios de seleção.
Pergunta 6
Somente 12,8% dos negros (pretos e pardos), entre os 18 e 24 anos, são estudantes em instituições de
ensino superior brasileiras, de acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE), referentes a 2015. Este índice é um dos temas da campanha sobre a Consciência Negra, que
estará nos banners do campus Juiz de Fora da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). A
campanha lembra o Dia Nacional da Consciência Negra, comemorado em 20 de novembro.
Considerando a totalidade da população brasileira, são apenas 34% de negros nas universidades.
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Consciência Negra: apenas 34% dos alunos de ensino superior são negros no Brasil. UFRJ, 2017.
Disponível em: <https://www2.ufjf.br/noticias/2017/11/20/consciencia-negra-apenas-34-dos-alunos-de-e
nsino-superior-sao-negros-no-brasil/>. Acesso em: 20 de jun. de 2019
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que
no Brasil o racismo é presente e arraigado.
no Brasil o racismo é presente e arraigado.
Resposta Correta. O preconceito no Brasil está presente desde a abolição da
escravatura.
Pergunta 7
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da resposta:
A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de japoneses no ano de 1908, lembra-
nos que o Brasil não foi construído apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também,
com a participação de uma cultura oriental que ainda é viva em alguns locais do país. [...] abordaremos
algumas das contribuições desse povo, a fim de melhor compreendermos de que forma a cultura
asiática se relaciona ao que hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos ao
Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de Santos. Como os custos da
viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de
uma classe média rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças:
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria.
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram responsáveis pela introdução de
alimentos como o pepino e a berinjela em nosso cardápio.
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a agricultura brasileira.
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros imigrantes, a identidade cultural
brasileira.
É correto o que se afirma em
I, II e III, apenas.
I, II e III, apenas.
Resposta Correta. O filho de japoneses nascidos no Brasil ou em outros países
diferentes do Japão são denominados “Nikkei”. Os japoneses trouxeram o conceito de
cooperativismo e aperfeiçoaram nossa agricultura, especialmente o cultivo de grãos.
Introduziram pratos típicos da culinária japonesa em nosso dia a dia e alguns alimentos
como o pepino e a berinjela.
Pergunta 8
Apesar das várias contribuições europeias para a cultura brasileira, é importante atentarmos para o fato
de que a vinda de colonos europeus se tratou, principalmente, de uma política de branqueamento da
população brasileira. Assim, com o alto número de africanos escravizados residindo no Brasil — e tendo
o um país uma população nativa que era indígena, também não branca — ponderar a instituição de
iniciativas que objetivassem o branqueamento da população. Desse modo, é possível compreendermos
a miscigenação brasileira não apenas a partir da beleza da diversidade, mas como um processo
perverso de construção de um país cada vez mais branco e menos pardo e negro. Para Schwarcz e
Starling (2015), a miscigenação forçada de brancos, índios e negros, da qual é consequência a
diversidade cultural que nos deparamos no Brasil, foi tanto um processo de violência quanto marcado
por ambiguidades.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. A evidente e intensa miscigenação brasileira, que decorre de diferentes etnias, tanto as que residiram
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aqui como as que colonizaram o pais, deve ser analisada além da beleza que traz a diversidade.
PORQUE
II. A vinda dos colonos europeus teve também um caráter político, visava a agricultura própria e o 
processo de branqueamento da população.
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
Resposta Correta. Colonos europeus vinham ao Brasil também com o objetivo de
miscigenação e branqueamento da população que, constituía-se na época de muitos
negros africanos e de índios, também não brancos.
Pergunta 9
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Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade de
mão de obra qualificada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no tráfico de
escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora Marli
Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era considerado como
uma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse no Brasil: pressão
externa (dos traficantes de escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e condição interna (a
produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra especializada)”, diz.
A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil, 2012. Disponível
em: < http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html
>. Acesso em: 20 de jun. 2019.
Considerando o texto acima e seus estudos anteriores, assinale
a alternativa correta:
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também
para produção de café, algodão e tabaco.
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também
para produção de café, algodão e tabaco.
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de obra
especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e tabaco em
território colonial, para atender o crescente consumo europeu.
Pergunta 10
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geraldo
progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles
comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma
época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos
seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a
ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as
teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila)
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Quinta-feira, 16 de Abril de 2020 10h26min35s BRT
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 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e
racismo científico.
PORQUE
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser
humano.
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou apenas a
evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo científico foram as teorias
evolucionistas.
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