Avaliação Formativa I_ histo antiga 2

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15/04/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1429966&cmid=485591 1/5
Iniciado em Wednesday, 15 Apr 2020, 17:36
Estado Finalizada
Concluída em Wednesday, 15 Apr 2020, 18:27
Tempo
empregado
50 minutos 33 segundos
Avaliar 8,00 de um máximo de 10,00(80%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Para os gregos, ser cidadão significa ser membro da polis e participar de suas atividades plenas, isso segundo a autora Andrea Rossi
(texto Tópico I). A base dessa participação pode resumir-se a dois aspectos essenciais: a aceitação das leis e a ligação ao direito de
possuir terras. Sobre esta questão assinale Verdadeiro ou Falso.
( ) Assim, só é cidadão quem possui terras e tenha nascido no interior do território da pólis, desde que homem livre ou filho de pais livres.
( ) No mundo da polis, há um grande contingente de não-cidadãos, representados principalmente pelos escravos e estrangeiros - metoikoi
-, que não têm o direito político.
( ) E, por consequência, a constituição da cidadania grega é conhecida pela organização e pelo funcionamento da sua unidade básica que
é o demos.
( ) Existe nessa constituição uma prática política ligada a aspectos existenciais e a representações que, de certa forma, caracterizam-se
como referência da dominação.
Assinale a alternativa correta que corresponde a sequência acima:
Escolha uma:
A. F, V, V, F
B. V, F, V, F.
C. V, V, V, V. 
D. F, F, F, F.
Sua resposta está correta.
De acordo com a autora Andrea Rossi (texto Tópico I), o mito era o grande mestre dos gregos em todas as questões do espírito e de
comportamento social. Com ele, aprendiam moralidade e conduta, as virtudes da nobreza, sobre raça, cultura e política. Está aí uma das
razões por que a História, na Antigüidade Clássica, em boa parte foi tida com base principalmente na poesia épica, podendo-se comparar
então as duas formas de narração do passado. Sobre a poesia épica é corretor afirmar.
Escolha uma:
A. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em fatos concretos, todavia considerem-se as épocas distintas, do
ponto de vista da experiência histórico-cultural. 
B. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em fatos concretos, todavia considerem-se as épocas distintas, do
ponto de vista da experiência histórico-política.
C. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em lendas, todavia considerem-se as épocas distintas, do ponto de
vista da experiência histórico-política.
D. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em lendas, todavia considerem-se as épocas distintas, do ponto de
vista da experiência histórico.
Sua resposta está correta.
15/04/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Segundo a autora Andrea Rossi (texto Tópico I) A retórica é tida como uma dessas representações, na medida em que reproduz
fundamentalmente de modo organizado e articulado a filosofia grega. E entenda-se também que toda a educação grega, como elemento
institucional de dominação, está alicerçada na formação filosófica. Sendo assim assinale a alternativa que apresenta a utilização do mito
na sociedade grega.
Escolha uma:
A. É na ação política que o mito é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento dominante -
enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
B. É na ação econômica que o mito é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
C. É na ação pedagógica que o mito é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais. 
D. É na ação cultural que o mito é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento dominante -
enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
Sua resposta está correta.
A metáfora e a alegoria (alegoria é um conjunto de metáforas) são utilizadas pela linguagem verbal para suprir a ausência de um signo
que não transmita, na sua essência, a totalidade de uma qualidade inerente ao signo analisado. De acordo a autora Andrea Rossi (texto
Tópico I) afirmamos que a Metáfora é:
Escolha uma:
A. Para se entender a metáfora é necessário ter como referência a palavra em uma moldura, ou seja, em seu contexto econômico. 
B. Para se entender a metáfora é necessário ter como referência a palavra em uma moldura, ou seja, em seu contexto político.
C. Para se entender a metáfora é necessário ter como referência a palavra em uma moldura, ou seja, em seu contexto social.
D. Para se entender a metáfora é necessário ter como referência a palavra em uma moldura, ou seja, em seu contexto cultural.
Sua resposta está incorreta.
A autora Andrea Rossi (texto Tópico I) apresenta que a retórica é tida como uma dessas representações, na medida em que reproduz
fundamentalmente de modo organizado e articulado a filosofia grega. E entenda-se também que toda a educação grega, como elemento
institucional de dominação, está alicerçada na formação filosófica. Acerca da educação grega podemos afirmar que:
Escolha uma:
A. É na ação pedagógica que o mito é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais. 
B. É na ação pedagógica que o mito não é utilizado como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
C. É na ação pedagógica que o mito é excluído como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
D. É na ação pedagógica que as lendas são utilizadas como recurso de retórica para a argumentação e transmissão do pensamento
dominante - enquanto convencimento e fixação de preceitos históricos, éticos e morais.
Sua resposta está correta.
15/04/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1429966&cmid=485591 3/5
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Conforme a autora Andrea Rossi (texto Tópico I), outro aspecto fundamental que age efetivamente para a manutenção do mito, diríamos
sobrevivência do mito, como referência de comportamento da sociedade, é a __________. A _________, um aspecto fundamental para a
compreensão da composição e da função do mito, e o aspecto histórico subjacente à construção também devem ser evocados. Assinale a
alternativa que apresenta qual é este aspecto discutido no texto:
Escolha uma:
A. A Arqueologia.
B. A Sociologia.
C. A memória. 
D. A História.
Sua resposta está correta.
De acordo com a autora Andrea Rossi (texto Tópico I), o mito era o grande mestre dos gregos em todas as questões do espírito e de
comportamento social. Com ele, aprendiam moralidade e conduta, as virtudes da nobreza, sobre raça, cultura e política. Está aí uma das
razões por que a História, na Antigüidade Clássica, em boa parte foi tida com base principalmente na poesia épica, podendo-se comparar
então as duas formas de narração do passado. Sobre a poesia épica é corretor afirmar.
Escolha uma:
A. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em lendas, todavia considerem-se as épocas distintas, do ponto de
vista da experiência histórico-cultural.
B. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em fatos concretos, todavia considerem-se as épocas distintas, do
ponto de vista da experiência histórico-cultural.C. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em fatos concretos, todavia considerem-se as épocas distintas, do
ponto de vista da experiência histórico-política.
D. Havia um reconhecimento de que a tradição épica era baseada em fatos concretos, todavia considerem-se as épocas distintas, do
ponto de vista da experiência histórico-cultural.
Sua resposta está incorreta.
15/04/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1429966&cmid=485591 4/5
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Conforme, a autora Andrea Rossi (texto Tópico I), para os gregos, ser cidadão significa ser membro da polis e participar de suas
atividades plenas. A base dessa participação pode resumir-se a dois aspectos essenciais: a aceitação das leis e a ligação ao direito de
possuir terras. Sobre a questão, assinale verdadeiro ou falso.
( ) Assim, só é cidadão quem possui terras e tenha nascido no interior do território da pólis, desde que homem livre ou filho de pais livres.
( ) No mundo da polis, há um grande contingente de não-cidadãos, representados principalmente pelos escravos e estrangeiros - metoikoi
-, que não têm o direito político. 
( ) E, por consequência, a constituição da cidadania grega é conhecida pela organização e pelo funcionamento da sua unidade básica que
é o demos.
( ) Existe nessa constituição uma prática política ligada a aspectos existenciais e a representações que, de certa forma, caracterizam-se
como referência da dominação.
Escolha uma:
A. F, V, F, V.
B. V, V, V, F.
C. V, V, V, V. 
D. V, F, V, F.
Sua resposta está correta.
O texto referente ao Tópico I do autor Werner Jaeger aborda o mito como forma excepcional: "Falamos do valor educativo dos exemplos
criados pelo mito. O mito contém em si este significado normativo, mesmo quando não é empregado expressamente como modelo ou
exemplo. O mito serve sempre de instância normativa para a qual apela o orador. Há no seu âmago alguma coisa que tem validade
universal. Não têm um caráter meramente fictício, embora originariamente seja, sem dúvida alguma, o sedimento de acontecimentos
históricos que alcançaram a imortalidade através de uma longa tradição e da interpretação enaltecedora da fantasia criadora da
posteridade". Desse modo, para discutir o mito como expressão do pensamento dos homens, as idéias propostas por Jaeger serão
levadas em conta. Nesse sentido, assinale verdadeiro ou falso sobre o pensamento do autor.
( ) O mito será entendido como sendo a oralidade daquilo que se pretende que seja, enquanto expressão do pensamento de uma dada
sociedade.
( ) O mito será entendido como sendo a narrativa daquilo que se pretende que seja, enquanto expressão do pensamento de uma dada
sociedade.
( ) O mito será entendido como sendo a escrita daquilo que se pretende que seja, enquanto expressão do pensamento de uma dada
sociedade.
( ) O mito será entendido como sendo a fala daquilo que se pretende que seja, enquanto expressão do pensamento de uma dada
sociedade..
Escolha uma:
A. V, F, V, F.
B. F, V, F, F. 
C. V, V, V, F.
D. V, V, F, V.
Sua resposta está correta.
15/04/2020 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1429966&cmid=485591 5/5
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A autora Andrea Rossi (texto Tópico I) ressalta que Para melhor compreender e analisar os aspectos da linguagem literária, veículos dos
mitos gregos, deve-se procurar uma teoria lingüística que ofereça subsídios teóricos e práticos para a análise. O trabalho com o discurso
literário significa navegar pela teoria lingüística, mesmo considerando que a tarefa do historiador não tenha por objetivo a análise
lingüística. Acerca dos mecanismos da linguagem podemos assinalar que:
Escolha uma:
A. É preciso entender o mecanismo da linguagem, a sua estrutura funcional e as várias formas de análise que oferecem elementos
observáveis para compreender o momento e a forma em que o discurso não foi produzido, o seu alcance na manutenção e afirmação
na relação entre opinião pública e o status quo.
B. É preciso entender o mecanismo da linguagem, a sua estrutura funcional e as várias formas de análise que oferecem elementos
observáveis para compreender o momento e a forma em que o discurso foi produzido, o seu alcance na manutenção e afirmação na
relação entre opinião pública e política.
C. É preciso entender o mecanismo da linguagem, a sua estrutura funcional e as várias formas de análise que oferecem elementos
observáveis para compreender o momento e a forma em que o discurso foi produzido, o seu alcance na manutenção e afirmação na
relação entre opinião pública e o status quo. 
D. Não é preciso entender o mecanismo da linguagem, a sua estrutura funcional e as várias formas de análise que oferecem
elementos observáveis para compreender o momento e a forma em que o discurso foi produzido, o seu alcance na manutenção e
afirmação na relação entre opinião pública e o status quo.
Sua resposta está correta.
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PRÓXIMA ATIVIDADE
Avaliação Formativa II
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