Provas Presencial e Eletronica Cultura e Sociedade

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 Prova Eletrônica Cultura e Sociedade 
 Entrega 30 abr em 23:59 
 
 Pontos 30 
 
 Perguntas 10 
 
 Disponível 16 mar em 0:00 - 30 abr em 23:59 aproximadamente 2 meses 
 
 Limite de tempo 60 Minutos 
 
 Tentativas permitidas 2 
Instruções 
A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por: 
 10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 
pontos); 
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta 
atividade avaliativa e as respostas corretas serão 
apresentadas um dia após a data encerramento da Prova 
Eletrônica. 
Histórico de tentativas 
 Tentativa Tempo Pontuação 
MANTIDO Tentativa 2 37 minutos 30 de 30 
MAIS RECENTE Tentativa 2 37 minutos 30 de 30 
 Tentativa 1 55 minutos 21 de 30 
 As respostas corretas estarão disponíveis em 30 abr em 0:00. 
Pontuação desta tentativa: 30 de 30 
Enviado 29 mar em 11:32 
Esta tentativa levou 37 minutos. 
 
Pergunta 1 
3 / 3 pts 
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece na 
esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências cotidianas, os 
apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos centros do poder do 
Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os 
processos comunicativos da esfera pública ligam os problemas do cotidiano 
dos homens comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e 
tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das 
esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.” 
Quando falamos em participação democrática: 
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das 
demandas sociais. 
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado mínimo, 
ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado diminua. 
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de 
todos os cidadãos. 
 
Estamos falando apenas de votos e eleições. 
 
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É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos 
cidadãos estejam inseridos no mercado. 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela é 
redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis situações pelos mais 
diferentes atores sociais. O poder deste termo é evidente; ele parece expressar 
inequivocamente realidades sociais tão flagrantes quanto indesejáveis e 
dolorosas. Esta associação de "violência" a "inde¬selado.' e "doloroso" passa a 
ser vista corno a única acepção possível da palavra e ela a palavra, parece se 
fundir aos objetos que deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa 
acaba por formar um agregado de difícil separação e no qual as distâncias 
entre a linguagem e seus objetos de referência são apagadas” 
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que: 
 
As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do fenômeno 
para entendê-los. 
 
 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem mediações 
para as análises e reflexões científicas. 
 
 
Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de 
contextualização para compreendê-lo. 
 
 
Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas ciências 
humanas/sociais. 
 
 
Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos em 
definir um ato violento. 
 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e de 
que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode ser descoberta 
espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos poucos, os velhos 
princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja católica. Sobre 
essa base, torna-se mais fácil compreender a emergência do empirismo, do 
racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais que, no seu 
conjunto, caracterizarão a era moderna.” 
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que: 
 
Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e referência 
para todas as explicações. 
 
Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas as 
explicações. 
 
Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações. 
 
É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as 
explicações . 
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do mundo e 
referência para todas as explicações. 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos 
tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras 
formas de orientação sexual é latente, manifestada através de piadas, 
brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes preconceituosas que 
precisam ser seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem 
situações desagradáveis em sala de aula contra alunos e alunas 
homossexuais, com anedotas machistas, palavras de baixo calão, estereótipos 
ofensivos, deboches e atitudes aparentemente "inofensivas", mas que servem 
como estigma (Elias e Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras 
de home erotismo ou homo afetividade.” 
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que: 
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus 
relacionados à sexualidade humana 
 
 
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana 
continuam proliferando. 
 
 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se deve 
abordar os temas acerca da sexualidade humana. 
 
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão a 
cargo somente das instituições religiosas. 
 
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como temas 
polêmicos na contemporaneidade. 
 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do capitalismo: 
o maltusianismo social, o darwinismo social e o neoliberalismo apresentam 
características essenciais comuns que precisam ser lembradas. Todos 
emergem em momentos de crise do capitalismo. Todos são movimentos 
tipicamente reacionários, isto é, de reação contra os reais ou supostos desvios 
de rota em relação aos ideais liberais. Todos se insurgem contra a interferência 
crescente do Estado, particularmente no campo social. Todos carregam o 
ranço ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho 
fundamentalista, pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da 
fé liberal original. Todos buscam na naturalização do social a legitimação da 
exclusão social. 
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que: 
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do Estado 
em várias áreas produtivas. 
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder total 
na mão do monarca. 
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades 
sociais. 
 
Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado. 
 
Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas. 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser 
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao conceito de 
“utopia”, o que não nos parece um procedimento adequado. Um método mais 
válido para esta definição parece-nos ser o que confronta eutopia e distopia. 
Ou seja, trata-se da oposição entre o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a 
distopia apresenta um componente de materialidade – trata-se, em sua 
maioria, de lugares situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço – 
que o termo utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão 
somente topia. Dito de forma resumida, podemos então dizer que a distopiacaracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à época de sua 
funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em 
superação, como no conceito de utopia.” 
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como: 
 
Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e 
liberdade. 
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por mecanismos 
democráticos bastante consolidados. 
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as desigualdades 
de raça, cor e gênero estão superadas. 
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social e 
ambiental foram superados. 
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia 
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está submetido às 
mesmas. 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais 
sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante, velada umas vezes 
e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre com a transformação 
revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das classes em luta”. 
Portanto, a história das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na 
apropriação privada dos meios de produção pode ser descrita como a história 
das lutas de classes. Essa expressão, antes de significar uma situação de 
confronto explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias 
históricas - expressa a existência de contradições numa estrutura classista, o 
antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma relação entre 
classes, devido ao caráter dialético da realidade.” 
Em Marx, a sociedade se explica a partir da: 
 
Na forma como as mesmas organizam a sua produção. 
 
Da forma como as mesmas organizam sua política externa. 
 
Da organização de suas crenças e suas religiões 
 
Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas. 
 
Da forma dada à organização de suas relações de parentesco. 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da Razão 
Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo triunfante fará da 
ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade levou mais de dois 
séculos para edificar a política racional e esta submergiu sob violentas ondas; 
pois contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer, para 
o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição em massa 
referente à ação política, seja na violência das gangues, seja nas diversas 
aglomerações que pontuam a vida social” 
Acerca da modernidade, podemos afirmar que: 
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por patamares 
de igualdade social. 
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de 
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista vigente 
anteriormente. 
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os problemas 
que vivencia. 
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade soluções 
para os problemas que vivencia. 
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos. 
 
Pergunta 9 
3 / 3 pts 
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No 
cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada também pela 
derrogação política, o que deflagra, por consequência, um apoderamento da 
função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo 
tem delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de 
leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a 
cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em 
questões impopulares ou irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; 
Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não 
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. 
Ainda, quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas 
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente 
nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes levam vantagem 
frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham espaço no terreno 
político. “ 
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que: 
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação 
política e pela luta dos movimentos sociais. 
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e 
substituída pela luta política na garantia de direitos. 
 
É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos. 
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais. 
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências 
o esvaziamento da esfera política como mediadora de conflitos. 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de mudança como 
algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a pertinente ambiguidade 
do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz respeito à esfera econômica, 
também as teorias liberais afiançavam que o mercado se autorregularia, 
através de suas “leis de oferta e procura”. Tais formulações eram tidas como 
“naturais” e nota-se que havia uma espécie de teleologia em torno delas, 
anunciando que, no final, tudo acabaria bem.” 
Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que: 
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral, apresentam 
princípios de orientação religiosa. 
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente, militarizadas 
e hierarquizadas. 
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos paradisíacos de 
igualdade, fraternidade e liberdade. 
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em determinações 
genéticas para orientar a organização social. 
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral, fortemente 
militarizadas e belicistas. 
Pontuação do teste: 30 de 30 
 
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 1/11
* Algumas perguntas ainda não avaliadas
Prova Presencial
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 13 abr em 0:00 - 18 abr em 23:59 6 dias
Limite de tempo 60 Minutos
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 50 minutos 40 de 60 *
 As respostas corretas estarão disponíveis em 18 abr em 23:59.
Pontuação deste teste: 40 de 60 *
Enviado 15 abr em 18:51
Esta tentativa levou 50 minutos.
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
5 / 5 ptsPergunta 1
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece
na esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências
cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos
centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa.
Dizendo de outra maneira, os processos comunicativos da esfera
pública ligam os problemas do cotidiano dos homens comuns ao mundo
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146/history?version=1
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 2/11
sistêmico e aos centros de decisão política, e tornam visíveis aos
cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das esferas
funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado
mínimo, ou seja, todos participam paraque o trabalho do Estado
diminua.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os
mesmos cidadãos estejam inseridos no mercado.
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o
acesso de todos os cidadãos.
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização
das demandas sociais.
5 / 5 ptsPergunta 2
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito”.
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que:
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 3/11
 
Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências
humanas e sociais.
 
A precisão conceitual é uma das características marcantes de
conceitos e teorias voltadas às Ciências humanas e sociais.
 
As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da
contextualização na busca de um entendimento mais exato dos
fenômenos.
 
Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos
sociais,
 Todas as Ciências têm a mesma metodologia.
5 / 5 ptsPergunta 3
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista.
No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada
também pela derrogação política, o que deflagra, por consequência, um
apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-
se que o poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário
por razões como a elaboração de leis vagas e ambíguas, a falta de
fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro
(Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em questões
impopulares ou irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; Vallinder:
1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis
tardiamente. Ainda, quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado
o cenário de rápidas mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de
forma lenta e ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo
muitas vezes levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por
essa razão, ganham espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 4/11
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de
direitos.
5 / 5 ptsPergunta 4
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos
significados que os constituem se põe como tarefa analítica no Brasil
pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da momentânea
“unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do
restabelecimento do Estado de Direito e das instituições democráticas.
O debate entre as várias concepções de democracia que se inicia
naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela
“unidade”, catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do
país. No entanto, nos últimos anos, o que denominamos acima de
“confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a
necessidade dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar
que:
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 5/11
 
Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade
de formas de pensar e compreender as relações sociais.
 
Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação
universal alcança a todos e homogeniza o pensamento.
 
Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca
das relações sociais, mas todas elas resultam num projeto universal
de sociedade .
 
O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de
sociedade.
 
Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em
comum seu início religioso.
5 / 5 ptsPergunta 5
Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do
capitalismo: o maltusianismo social, o darwinismo social e o
neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que
precisam ser lembradas. Todos emergem em momentos de crise do
capitalismo. Todos são movimentos tipicamente reacionários, isto é, de
reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos
ideais liberais. Todos se insurgem contra a interferência crescente do
Estado, particularmente no campo social. Todos carregam o ranço
ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho
fundamentalista, pregando por isso o retorno ao passado, imaginada
pureza da fé liberal original. Todos buscam na naturalização do social a
legitimação da exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 6/11
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do
poder total na mão do monarca.
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as
desigualdades sociais.
 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico
do Estado em várias áreas produtivas.
 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
5 / 5 ptsPergunta 6
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo
material e de que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode ser
descoberta espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos
poucos, os velhos princípios de autoridade - entre os quais os mantidos
pela Igreja católica. Sobre essa base, torna-se mais fácil compreender a
emergência do empirismo, do racionalismo cartesiano e o avanço das
ciências experimentais que, no seu conjunto, caracterizarão a era
moderna.”
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que:
 
Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as
explicações.
 
Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e
referência para todas as explicações.
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 7/11
 
Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para
todas as explicações.
 
É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas
as explicações .
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do
mundo e referência para todas as explicações.
5 / 5 ptsPergunta 7
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e
meninos tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais,
bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada
através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes
preconceituosas que precisam ser seriamente discutidas na Escola.
Diariamente acontecem situações desagradáveis em sala de aula
contra alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas,
palavras de baixo calão, estereótipos ofensivos, deboches e atitudes
aparentemente "inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e
Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras de home
erotismo ou homo afetividade.”
Comrelação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como
se deve abordar os temas acerca da sexualidade humana.
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus
relacionados à sexualidade humana
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 8/11
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana
estão a cargo somente das instituições religiosas.
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais
como temas polêmicos na contemporaneidade.
 
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana
continuam proliferando.
5 / 5 ptsPergunta 8
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas
divergentes. Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge
todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/
analisadas por meio da ciência, precisam ser:
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que
se expressam.
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território
em que se expressam.
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 9/11
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Sua Resposta:
O termo “cultura” entrou no vocabulário moderno como uma declaração
de intenções, o nome de uma missão a ser empreendida. O conceito de
cultura era em si um lema e um apelo à ação. Tal como o conceito que
forneceu a metáfora para descrever sua intenção (a noção de
“agricultura”, associando os lavradores aos campos por eles cultivados),
era um apelo ao camponês e ao semeador para que arassem e
semeassem a terra infértil e enriquecessem a colheita pelo cultivo
(Cícero até usou a metáfora ao descrever a educação dos jovens
usando a expressão cultura animi). O conceito presumia a existência de
uma divisão entre os educadores, relativamente poucos, chamados a
cultivar as almas, e os muitos que deveriam ser objeto de cultivo;
protetores e protegidos, supervisores e supervisionados, educadores e
educados, produtores e seus produtos, sujeitos e objetos – e do
encontro que deveria ocorrer entre eles.
A “cultura” compreendia um acordo planejado e esperado entre os
detentores do conhecimento (ou pelo menos acreditavam nisso) e os
ignorantes (ou aqueles assim descritos pelos audaciosos aspirantes ao
papel de educador); um acordo apresentado, por incidente, com uma
única assinatura, unilateralmente endossado e efetivado sob a direção
exclusiva recém-formada da “classe instruída”, que buscava o direito de
moldar uma “nova e aperfeiçoada” ordem a partir das cinzas do ancien
régime. A intenção declarada dessa classe era a educação, o
esclarecimento, a elevação e o enobrecimento de le peuple recém-
entronizado no papel de citoyen do recém-criado État-nation, aquela
junção de nação recém-formada que se alçava à condição de Estado
soberano com o novo Estado que aspirava ao papel de curador,
defensor e guardião da nação.
(BAUMAN, Zigmunt. A cultura no mundo líquido moderno. Rio de Janeiro:
Zahar, 2013.)
A partir de suas leituras, das discussões em aula e do excerto citado,
apresente em um texto resumido às principais características da cultura
quando pensada como um conceito capaz de hierarquizar as
sociedades.
Vemos que indissociável a cultura da realidade social e exemplo na vida
das pessoas que se organizam em sociedade. Como citado no primeiro
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 10/11
texto e um processo cultural e social que vem desde os primeiros colono
com o termo "agricultura', passando pela tradições,manifestações
culturais, danças, lendas, costumes e etc.
A cultura também e associada para distanciar uma pessoa com
conhecimento elevado das pessoas chamadas ignorantes. temo que ao
meu ver, apenas prejudicou e discriminou as pessoas com menos
oportunidades. que demostravam um nivel de cultura enorme ao passar
sua cultura e costumes de geração a geração , fazendo assim uma
pluralidades de culturas e tradições em cada parte do Brasil.
Dessa maneiras os dois tem niveis de cultura, mas geralmente na
hierarquia as pessoas considerada cultas ou detentoras do
conhecimento ficam no degrau acima, apenas se aproveitando do
conhecimento local e regional da pessoas e ganhando os louros da
fama.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
Sua Resposta:
“Nesta perspectiva teórica, a sociedade civil, embora configure um
campo composto por forças sociais heterogêneas, representando a
multiplicidade e diversidade de segmentos sociais que compõem a
sociedade, está preferencialmente relacionada à esfera da defesa da
cidadania e suas respectivas formas de organização em torno de
interesses públicos e valores, incluindo-se o de gratuidade/altruísmo,
distinguindo-se assim dos dois primeiros setores acima que estão
orientados, também preferencialmente, pelas racionalidades do poder,
da regulação e da economia. É importante enfatizar, portanto, que a
sociedade civil nunca será isenta de relações e conflitos de poder, de
disputas por hegemonia e de representações sociais e políticas
diversificadas e antagônicas.”
(Scherer-Warren, Ilse . DAS MOBILIZAÇÕES ÀS REDES DE
MOVIMENTOS SOCIAIS In: Sociedade e Estado, Brasília, v. 21, n.1, p.
109-130, jan./abr. 2006)
Elabore um texto onde você apresenta, de forma resumida, o surgimento
dos movimentos sociais nas sociedades contemporâneas.
15/04/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146 11/11
Os movimentos sociais surgem como forma de reivindicações e lutas
por reconhecimento e direitos e tinha como foco questões eticas e
valores humanos.
Muitas vezes os movimentos sociais vem suprir o que o governo e o
Estados através dos seus representantes não fazem ou pouco fazem por
determinadas classes, surgindo assim o conflito de interesses.
As classe estudantis, sindicato, ongs são exemplos de movimentos
sociais em dias atuais
As questões da diretas já, beneficio, aposentadorias, plano de salários,
corrupção, passe livre aos estudantes, dentre outros. portanto tais
movimentos funcionam como ferramentas que os grupos desfavorecidos
e minoritarios tem para lutar por seus direitos.
 
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* Algumas perguntas ainda não avaliadas
Prova Presencial
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10 Disponível 13 abr em 0:00 - 18 abr em 23:59 6 dias
Limite de tempo 60 Minutos
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MAIS RECENTE Tentativa 1 60 minutos 35 de 60 *
 As respostas corretas estarão disponíveis em 18 abr em 23:59.
Pontuação deste teste: 35 de 60 *
Enviado 17 abr em 3:07
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A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10 pontos);
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https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146/history?version=1
5 / 5 ptsPergunta 1
Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do capitalismo: o maltusianismo social, o
darwinismo social e o neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que precisam ser
lembradas. Todos emergem em momentos de crise do capitalismo. Todos são movimentos tipicamente
reacionários, isto é, de reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos ideais liberais.
Todos se insurgem contra a interferência crescente do Estado, particularmente no campo social. Todos
carregam o ranço ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho fundamentalista,pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da fé liberal original. Todos buscam na
naturalização do social a legitimação da exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
 O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder total na mão do monarca.
 Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades sociais.
 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do Estado em várias áreas produtivas.
5 / 5 ptsPergunta 2
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e de que a lei natural, inscrita no
coração dos homens, pode ser descoberta espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos
poucos, os velhos princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja católica. Sobre essa
base, torna-se mais fácil compreender a emergência do empirismo, do racionalismo cartesiano e o avanço
das ciências experimentais que, no seu conjunto, caracterizarão a era moderna.”
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que:
 Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações.
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do mundo e referência para todas as
explicações.
 Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas as explicações.
 Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações.
 É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as explicações .
5 / 5 ptsPergunta 3
“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela é redigida ou pronunciada
inúmeras vezes em incontáveis situações pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é
evidente; ele parece expressar inequivocamente realidades sociais tão flagrantes quanto indesejáveis e
dolorosas. Esta associação de "violência" a "inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a única
acepção possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir aos objetos que deveria representar. Esta
fusão de palavra e coisa acaba por formar um agregado de difícil separação e no qual as distâncias entre a
linguagem e seus objetos de referência são apagadas”
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:
 Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de contextualização para compreendê-lo. 
 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem mediações para as análises e reflexões
científicas.
 Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas ciências humanas/sociais. 
 Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos em definir um ato violento. 
 As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do fenômeno para entendê-los. 
5 / 5 ptsPergunta 4
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais sempre se enfrentaram e
“mantiveram uma luta constante, velada umas vezes e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre
com a transformação revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das classes em luta”. Portanto, a
história das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios de produção
pode ser descrita como a história das lutas de classes. Essa expressão, antes de significar uma situação de
confronto explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias históricas - expressa a existência de
contradições numa estrutura classista, o antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma
relação entre classes, devido ao caráter dialético da realidade.”
Em Marx, a sociedade se explica a partir da:
 Da forma dada à organização de suas relações de parentesco.
 Da organização de suas crenças e suas religiões
 Na forma como as mesmas organizam a sua produção.
 Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas.
 Da forma como as mesmas organizam sua política externa.
5 / 5 ptsPergunta 5
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos significados que os constituem se
põe como tarefa analítica no Brasil pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da momentânea
“unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do restabelecimento do Estado de Direito e
das instituições democráticas. O debate entre as várias concepções de democracia que se inicia naqueles
anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela “unidade”, catalisou boa parte das energias
intelectuais e políticas do país. No entanto, nos últimos anos, o que denominamos acima de “confluência
perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a necessidade dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar que:
 
Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca das relações sociais, mas todas elas resultam
num projeto universal de sociedade .
 O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de sociedade.
 
Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade de formas de pensar e compreender as
relações sociais.
 Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em comum seu início religioso.
 
Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação universal alcança a todos e homogeniza o
pensamento.
0 / 5 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No cenário contemporâneo a ação
criativa muitas vezes é fomentada também pela derrogação política, o que deflagra, por consequência, um
apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo tem
delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de leis vagas e ambíguas, a falta de
fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não
querer se envolver em questões impopulares ou irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; Vallinder:
1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não responder às demandas imediatas com
presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário
de rápidas mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente nesse cenário. Assim,
o judiciário e o executivo muitas vezes levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão,
ganham espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e substituída pela luta política na
garantia de direitos.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências o esvaziamento da esfera política
como mediadora de conflitos.
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação política e pela luta dos movimentos
sociais.
 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
5 / 5 ptsPergunta 7
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da palavra não garante por si só o
compartilhamento intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a produção de significados não desejada
por aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem ambiguidades e
sem polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas Ciências Sociais nos parece
improvável, senão impossível. Improvável porque o que confere sentido aos termos abstratos, as
generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é possível afirmar que:
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto que seus objetos de análise (fenômenos
sociais) não se apresentam da mesma forma queos fenômenos naturais (objetos das ciências naturais/ exatas).
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em suas análises, visto trabalharem com
fenômenos de difícil precisão.
 
Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto poderem ser apresentados de forma diferente.
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e nas Ciências naturais e exatas, visto
estarem associados ao paradigma científico, que é universal.
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são definidos de forma a terem a mesma precisão que os conceitos
das Ciências naturais ou exatas, por isso mesmo, várias vezes são apresentados em expressões matemáticas
garantidoras de sua precisão.
5 / 5 ptsPergunta 8
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a "líquida" - ou seja, para uma
condição em que as organizações sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável) não podem mais manter sua forma
por muito tempo (nem se espera que o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido que o
tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se estabeleçam. É pouco provável que
essas formas, quer já presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se estabelecer, e
elas não podem servir como arcabouços de referência para as ações humanas, assim como para as
estratégias existenciais a longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta: com efeito, uma
expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver uma estratégia coesa e consistente, e ainda
mais curta que o necessário para a realização de um "projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações sociais:
 Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são, portanto,cada vez mais duráveis. 
 Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos sociais. 
 São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um desconforto constante os indivíduos. 
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a religião alcançou na
contemporaneidade.
 De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e manutenção de formas históricas. 
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Então o “amor” será, segundo Freire Costa (1998), o que ele chama de “crença emocional”, assim como
Giddens (1991) define a “confiança” como quase atrelada à ideia de uma “aposta”. A ideia de crença
emocional é fundamental para compreendermos as relações no interior da conjugalidade. Estas “emoções
amorosas”, sentidas quando se está no “calor” do relacionamento, são vividas como reais, e essa realidade
é que impulsiona os sujeitos a pensarem no amor como algo transcendental, vivido de forma imortalizada
pelos que estão envolvidos. Esta emoção é experienciada como julgamentos irrefletidos, e faz com que os
amantes sintam possuir a mesma identidade do companheiro, já que o amor permite aos sujeitos dar
estabilidade a algo que é instável, como se caracterizam hoje as relações sociais. A partir desse momento,
compreenderemos que na Modernidade o amor se constituirá como um importante elemento para a
conjugalidade. O amor, para Freire Costa, é uma invenção que nada mais fez do que tornar os seres
humanos caçadores deste suposto sentimento. Em tempos contemporâneos as pessoas se sentem
Sua Resposta:
fracassadas quando não encontram alguém para amar, ou ainda quando encontram, ainda mais se o amor
não se constitui como o desejado; ou seja, o amor é um tipo de objetivo que o ser humano contemporâneo
tende a nunca encontrar. Ainda assim, é interessante pensar que esta insegurança ou “desesperança” não
deva levar as pessoas a desistirem dele, ao contrário, faz com que cada vez mais ele seja buscado.”
Oltramar, Leandro Castro. AMOR E CONJUGALIDADE NA CONTEMPORANEIDADE: UMA REVISÃO DE
LITERATURA. In Psicologia em Estudo, Maringá, v. 14, n. 4, p. 669-677, out./dez. 2009)
A partir do excerto acima, das discussões feitas em aula e das leituras recomendadas, apresente de forma
resumida os argumentos apresentados por Anthony Giddens acerca do amor confluente.
De acordo com Anthony Giddens, o relacionamento puro resultante do amor romântico tem relação à
sexualidade livre da obrigação da reprodução. No íntimo desta nova ordem pessoal e igualitária a origem da
autonomia surge como fundamentos definidor das novas relações amorosas. Uma relação pura diz respeito
ao elo amoroso de dois indivíduos onde suas preferências são limitadas ao próprio relacionamento que
pode ser desfeito com a insatisfação de uma das partes.
Alimentado pelo amor romântico no âmbito da sexualidade, o amor puro contribuiu posteriormente para o
enfraquecimento das influências daqueles indivíduos, entendendo-se que, o amor confluente ou
relacionamento puro não permite a existência de termos como “único” e “para sempre” e tende a enfatizar o
“relacionamento especial” em detrimento da “pessoa especial”.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
“Já no século XVIII tomavam forma várias teorias democráticas em que, na Europa que passava por
transformações em direção ao capitalismo e à hegemonia burguesa, centravam suas preocupações na
Sua Resposta:
constituição de um tipo de governo não-despótico, debate em meio ao qual ganha relevo a problemática da
relação entre democracia e república.
Essa preocupação com o governo não-despótico pode, entretanto, ser já bem observada no final do século
XVII, na obra de John Locke. Após a ascensão de Guilherme de Orange ao trono britânico em 1688, com o
sucesso da Revolução Gloriosa, Locke retoma à Inglaterra após um longo período de exílio na Holanda, e
suas principais obras são publicadas, revelando já uma teorização de base liberal e a preocupação com o
governo limitado. “
(MATOS, Sidney Tanaka de Souza. Liberalismo e Democracia. Apontamentos sobre a evolução histórica
dos conceitos liberais de democracia. In: Mediações – Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 4, n. 2, p.
42-50, jul./dez. 1999.)
A partir do excerto acima, do que foi visto em aula e das leituras indicadas, desenvolva um texto curto onde
apresente as principais ideias do Iluminismo.
As principais ideias são:
Consciência individual autônoma, Noção de progresso, Caráter pedagógico e o Pensamento laico. Estes
norteiam as principais características e 
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