Aspectos Antopologicos e Sociologicos

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Aula 1 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO: Antropologia e Cultura
	Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
	( )
	Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente.
	( )
	O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿.
	( )
	A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa-se por investigar a cultura do outro.
	( )
	No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomá-los como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente.
	( )
	O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias.
	O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
	( )
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente.
	( )
	O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	( )
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	( )
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	( )
	A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
	( )
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	( )
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	( )
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	( )
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
	Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:
	( )
	As alternativas I e III estão corretas
	( )
	As alternativas I e II estão corretas
	( )
	Nenhuma alternativa está correta
	( )
	As alternativas II e III estão corretas
	( )
	Todas as alternativas estão corretas
	Segundo Tylor, "Cultura (...) tomada em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade."
Assinale a única alternativa INCORRETA quanto às características da cultura para Tylor:
	( )
	envolve a comunicação e a linguagem
	( )
	é transmitida geneticamente
	( )
	é aprendida
	( )
	é adquirida através dos processos de socialização
	( )
	é cumulativa
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	( )
	heliocentrismo
	( )
	etnocentrismo.
	( )
	apenas as alternativas b e c
	( )
	heterocentrismo
	( )
	egocentrismo
	A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. Assinale a alternativa correta:
	( )
	Todas as alternativas estão corretas
	( )
	As alternativas II e III estão corretas
	( )
	As alternativas I e II estão corretas
	( )
	As alternativas I e III estão corretas
	( )
	Nenhuma alternativa está correta
	Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
	( )
	determinismo biológico
	( )
	relativismo genético
	( )
	determinismo geográfico
	( )
	determinismo cultural
	( )
	relativismo cultural
	Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos.
	( )
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	( )
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	( )
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	( )
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	( )
	Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações.
O conceito antropológico referente a essa visão é
	( )
	determinismo geográfico
	( )
	etnocentrismo
	( )
	relativismo cultural
	( )
	pensamento mítico
	( )
	antropocentrismo
	Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
	( )
	Apenaso 3 e 4 são corretos;
	( )
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	( )
	Apenas 3 e 4 são corretos
	( )
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	( )
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
	( )
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	( )
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	( )
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	( )
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	( )
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
	( )
	Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
	( )
	O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
	( )
	Um princípio que aproxima os homens dos animais.
	( )
	Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
	( )
	Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
	Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade.
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir:
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas.
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original.
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos.
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:
	( )
	pensamento mítico - pensamento mítico - pensamento mítico
	( )
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual
	( )
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico
	( )
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual
	( )
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual
	O termo cultura está ligado:
	( )
	às emoções
	( )
	à personalidade.
	( )
	á estrutura física
	( )
	á maturação orgânica.
	( )
	aos costumes.
	Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de:
	( )
	Antropologia
	( )
	Sociologia
	( )
	Relativismo cultural
	( )
	Etnocentrismo
	( )
	Etnografia
Aula 2 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO: A sociologia como Ciência Social
	A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser superada através da constituição de uma nova unidade de pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernização industrial e científica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criação de uma nova ciência para restaurar a ordem social. A sociologia é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia é correto dizer, EXCETO:
	( )
	É uma ciência que estuda os fenômenos sociais
	( )
	É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade
	( )
	Ficou conhecida como Física Social
	( )
	O pensador Auguste Comte foi seu criador
	( )( )
	É considerada uma ciência nova
	O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
	( )
	Assistemática
	( )
	Metódica
	( )
	Racional
	( )
	Sistemática
	( )
	Objetiva
	Constitui crença generalizada que o conhecimento fornecido distingue-se por um grau de certeza alto, desfrutando assim de uma posição privilegiada com relação aos demais tipos de conhecimento. Teorias, métodos, técnicas, produtos, contam com aprovação geral quando são validados. Essa atitude de veneração frente deve-se, A sociedade ocidental que produziu uma forma específica de explicar o mundo. Uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos.  Essa definição se relaciona:
	( )
	à religião
	( )
	à filosofia
	( )
	ao mito
	( )
	à ciência
	( )
	ao senso comum
	A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida social, abstendo-se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da igualdade, da justiça e da liberdade." (2001, p. 31)
Assinale a alternativa que corresponde ao nome desse filósofo:
	( )
	Karl Marx
	( )
	Augusto Comte
	( )
	Pierre Bourdieu
	( )
	Max Weber
	( )
	Levi Strauss
	A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta:
	( )
	Estado teológico, estado natural e estado positivo.
	( )
	Estado natural, estado social e estado positivo.
	( )
	Estado metafísico, estado natural e estado positivo.
	( )
	Estado teológico, estado metafísico e estado positivo.
	( )
	Estado metafísico, estado social e estado positivo.
	O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Aoabandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
	( )
	indagação racional
	( )
	observação
	( )
	experimentação
	( )
	método científico
	( )
	senso comum
	Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
	( )
	a experimentação
	( )
	a método científico
	( )
	a especulação do senso comum
	( )
	a indagação racional
	( )
	a observação
	No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar:
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
	( )
	Somente II e III estão corretas
	( )
	Somente I está correta
	( )
	Somente I e III estão corretas
	( )
	Todas estão corretas
	( )
	Somente II está correta
	O novo interesse pela história e pelo desenvolvimento social foi despertado pela rapidez e profundidade da transformação social e pelo contraste das culturas, que as viagens dos descobrimentos revelaram à atenção do Homem... (Bottomore - Introdução à Sociologia, 1973) 
Dois fatos contribuíram de maneira substancial para o surgimento da Sociologia.
Assinale a alternativa correta:
	( )
	A Revolução Chinesa e a Guerra do Vietnã
	( )
	A Revolução Francesa e a Revolução Chinesa
	( )
	A primeira e a segunda guerras mundiais
	( )
	A Revolução Industrial e a Revolução Francesa
	( )
	A Revolução Industrial e a Primeira Guerra Mundial
	Todo ser humano vive em sociedade. Assim, pode-se dizer que todo homem é um ser social, mas para atuar no mundo em que vive, o homem precisa passar por um aprendizado que lhe permita ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. Por isso, o homem eventualmente criado longe do convívio social é incapaz de se humanizar, deixando apenas aflorar suas características instintivas, assemelhando-se aos animais. Este processo de aprendizado que insere o homem em sociedade é chamado de:
	( )
	Socialização
	( )
	Educação exclusivamente formal
	( )
	Fatos Sociais
	( )
	Sistematização
	( )
	Positivismo
	Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou a uma famosa afirmação: "Penso, logo existo".
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes:
	( )
	síntese metódica
	( )
	etnografia
	( )
	dúvida metódica
	( )
	estudo de levantamento
	( )
	estudo de caso
	(Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
	( )
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
	( )
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	( )
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	( )
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	( )
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
	Fundou a Sociologia, rompeu com a tradição de sua família monarquista e católica, transformando-se em um republicano com ideias liberais, Ele desenvolveu atividades políticas e literárias que lhe permitiram elaborar uma proposta para solucionar os problemas da sociedade de sua época. Viveu no período imediatamente posterior à Revolução Francesa, preocupou-se em organizar a sociedade que, em sua opinião, estava caótica. Essas características de referem a:
	( )
	Émile Durkheim
	( )
	Max Weber
	( )
	Pierre Bourdieu
	( )
	Karl Marx
	( )
	August Comte
	O nome sociologia surgiu, no século XIX e era similar ao termo FÍSICA SOCIAL. O criador da sociologia, acreditava ser possível submeter a ciência da sociedade aos mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Indique o nome do autor, criador da SOCIOLOGIA:
	( )
	Auguste Comte
	( )
	Charles Fourier
	( )
	Nicolau Copérnico.
	( )
	Francis Bacon
	( )
	Saint - Simon.
	O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que:
	( )
	O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
	( )
	Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar.
	( )
	A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organização do trabalho.
	( )
	O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
	( )
	Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um todo.
Aula 3 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO: Émile Durkheim e o Funcionalismo 
	De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.
	( )
	Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, foradas consciências individuais.
	( )
	Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.
	( )
	É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.
	( )
	É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.
	( )
	Refere-se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em consideração as ações humanas.
	"Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de:
	( )
	solidariedade social
	( )
	consciência coletiva
	( )
	alienação
	( )
	solidariedade orgânica
	( )
	consciência de classe
	Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
	( )
	Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade.
	( )
	As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia.
	( )
	O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos.
	( )
	Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
	( )
	As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
	Para Émile Durkheim, a consciência coletiva seria qualitativamente superior e teria uma influência decisiva, sobre as consciências individuais. É como se houvesse dois de nós dentro de nós mesmos: um ser individual, em cuja cabeça existem estados mentais referentes apenas a nossa pessoa, a nossa vida como indivíduos e ao mesmo tempo um ser social (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, pg. 24). Neste sentido, para Durkheim:
	( )
	as partes e o todo coletivo se equivalem e se complementam de modo igualitário.
	( )
	são os indivíduos, ou partes, que dão sentido ao todo, ou coletivo.
	( )
	as relações entre o todo e as partes só farão sentido após a identificação das leis que regem a sociedade.
	( )
	o todo, ou coletivo, é sempre preponderante sobre as partes.
	( )
	esta polarização é mera ilusão, que já pode ser esclarecida com técnicas científicas apropriadas.
	Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
	( )
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
	( )
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	( )
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	( )
	A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	( )
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta:
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social.
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral.
	( )
	as alternativas A e C estão corretas
	( )
	as alternativas A e B estão corretas
	( )
	nenhuma alternativa está correta
	( )
	as alternativas B e C estão corretas
	( )
	todas as alternativas estão corretas
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	( )
	heliocentrismo
	( )
	Eurocentrismo
	( )
	etnocentrismo
	( )
	egocentrismo
	( )
	heterocentrismo
	Sobre a Sociologia de Durkheim, podemos assinalar como correta apenas a seguinte colocação:
	( )
	A sociedade como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos.
	( )
	A Solidariedade Mecânica ocorre nas sociedades complexas e industrializadas
	( )
	Sanções espontâneas são aquelas prescritas pela sociedade em forma de leis nas quais se estabelece a infração e a penalidade subseqüente.
	( )
	O objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim é a ação social.
	( )
	O crime não pode ser considerado um fato social normal.
	Sobre a concepção de fato social para Émile Durkheim, marque a alternativa correta.
	( )
	O método sociológico não deve se fundamentar na observação empírica, pois esta se restringe às ciências naturais.
	( )
	Define um tipo de coesão social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funções interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivíduos são diferentes uns dos outros.
	( )
	Os fenômenos sociais decorrem das escolhas racionais que os indivíduos fazem, motivados estes por tradições, estados afetivos ou objetivos e valores desejados.
	( )
	O fato social é um tipo ideal que o sociólogo constrói, sem possibilidade de descobrir leis e tendências gerais.
	( )
	Os fatos sociais tem como características: a coerção, generalização e exterioridade. O sociólogo deve olhar para os fenômenos sociais como coisas, controlando suas prenoções e se pautando pela objetividade comum a outros ramos da ciência.
	De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA:
	( )
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política.
	( )
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais.
	( )
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	( )
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
	( )
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva.
	Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características:
	( )
	Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
	( )
	Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
	( )
	Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
	( )
	Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
	( )( )
	Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
	Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
	( )
	A sociologia é dependentede doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	( )
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	( )
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	( )
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	( )
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
	A sociedade é um organismo com uma espécie de complementaridade entre as suas partes.
Quem é autor desta afirmativa?
	( )
	Karl Marx.
	( )
	Émile Durkheim.
	( )
	Paulo Freire.
	( )
	Max Weber.
	( )
	Piaget.
	Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.
Essas características pertencem ao pensador:
	( )
	Lévi-Strauss
	( )
	Émile Durkheim
	( )
	Max Weber
	( )
	Antonio Gramsci
	( )
	Karl Marx
	"Tudo que o homem faz, pensa e sente dotado de coerção social, consciência externa e generalidades", segundo Durkheim, é o objeto de estudo da Sociologia.
Como foi denominado o objeto de estudo da Sociologia?
	( )
	ação social
	( )
	controle social
	( )
	consciência cultural
	( )
	fato social
	Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
	( )
	Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria.
	( )
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie.
	( )
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais.
	( )
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
	( )
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa.
	De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA:
	( )
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
	( )
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais.
	( )
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política.
	( )
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	( )
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva.
	Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais?
	( )
	Nenhum fato social é objeto de estudo.
	( )
	Todo fato é psicológico.
	( )
	Os fatos sociais têm como características: a Coercitividade, a Generalidade e a Exterioridade.
	( )
	Os fatos sociais são somente coercitivos.
	( )
	Nenhum fato social é geral.
	O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação.
São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO:
	( )
	Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
	( )
	A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura).
	( )
	Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social.
	( )
	Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais.
	( )
	A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais.
Aula 4 Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação: Émile Durkheim: Educação e Sociologia 
Analise as afirmativas a seguir:
I - A educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade.
II - A educação é uma criação coletiva, pois os costumes e as ideias que determinam o tipo de educação reguladora são produzidos pela individualidade e manifestam as suas necessidades.
III - A heterogeneidade é importante, pois é a base onde os sistemas de educação específicos se fundamentarão.
IV - A homogeneidade que torna a cooperação possível. A educação assegura a persistência dessa diversidade necessária, o que permite especializações. A opção correta é:
( ) IV
( ) III
( ) I
( ) II 
	Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
	( )
	Mecânica e relacional
	( )
	Orgânica e individual
	( )
	Mecânica e orgânica
	( )
	Coletiva e organizacional
	( )
	Individual e grupal
	Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA:
	( )
	A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de sociedades: a mecânica e a orgânica, sendo a primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
	( )
	A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social.
	( )
	A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da consciência coletiva em relação às consciências individuais.
	( )
	As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através dos critérios de sexo e idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados por laços de parentescos.
	( )
	A solidariedade do tipo orgânica caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos.
	Na concepção de Durkheim o conceito de consciência coletiva é central. O autor compreendeu consciência coletiva como: I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade. Assinale a alternativa correta:
	( )
	Os itens III e IV estão corretos.( )
	Somente o item IV está correto.
	( )
	Os itens II e III estão corretos.
	( )
	Somente o item I está correto.
	( )
	Os itens I e IV estão corretos.
	Emile Durkheim desenvolve um conceito para explicar a coesão social existente na sociedade moderna, cujas características envolvem: complexidade, maior divisão social do trabalho e individualização. Qual é esse conceito?
	( )
	solidariedade orgânica.
	( )
	cooperação social.
	( )
	sistema orgânico.
	( )
	norma social.
	( )
	solidariedade mecânica.
	Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo. Isto porque a educação...
	( )
	incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.
	( )
	incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
	( )
	incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
	( )
	incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
	( )
	incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
	Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
	( )
	O caráter social da educação e da prática educativa.
	( )
	O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
	( )
	O caráter individual da educação e da prática educativa.
	( )
	O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
	( )
	O caráter idealista da educação e da prática educativa.
	No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação:
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens.
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder.
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:
	( )
	1 - 2 - 5
	( )
	1 - 2 - 3
	( )
	1 - 3 - 4
	( )
	2 - 4 - 5
	( )
	2 - 3 - 4
	Segundo o pensamento de Durkheim qual seria o papel da educação?
I) Assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas;
II) Adequar os indivíduos a um padrão socialmente imposto e previamente definido;
III) Fortalecer as paixões humanas frente a um poder moral que os indivíduos respeitem;
IV) Relacionar - se com outras instituições sociais.
São corretos os itens:
	( )
	I,II,III e IV
	( )
	Apenas IV
	( )
	I, II e IV
	( )
	II, III e IV
	( )
	III e IV
Aula 5 Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação / O Pensamento Sociológico de Karl Marx 
Como vimos, de acordo com Marx, a detenção dos meios de produção define as classes sociais existentes. Com base nisso, descreva de que forma essa condição material pode influenciar a trajetória de vida de um indivíduo. 
Resposta: Uma vez que um indivíduo possui melhores condições materiais – quando detém os meios de produção –, as oportunidades de educação, de trabalho e, consequentemente, de crescimento são maiores, o que lhe permite manter um status social elevado.
Em contrapartida, aqueles que possuem apenas força de trabalho têm oportunidades de crescimento mais restritas e, portanto, maiores dificuldades para alcançar níveis sociais mais altos. 
	O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Ao nos referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a forte influência que o seu trabalho exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
	( )
	Dogmatismo Científico
	( )
	Naturalismo
	( )
	Positivismo
	( )
	Materialismo Dialético
	( )
	Funcionalismo
	Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.)
Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta:
	( )
	Trata-se do princípio idealista que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx
	( )
	A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias
	( )
	Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo histórico, apenas as relações de produção
	( )
	O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
	( )
	A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura
	"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)
Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de produção?
	( )
	as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em conversações.
	( )
	o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual.
	( )
	o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em troca de um salário.
	( )
	todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista.
	( )
	o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
	( )
	Lévi-Strauss
	( )
	Antonio Gramsci
	( )
	Émile Durkheim
	( )
	Max Weber
	( )
	Karl Marx
	"Com a finalidade de obter o máximo lucro, as empresas capitalistas procuram organizar de modo racional o trabalho e a produção [...] A disciplina da moderna fábrica capitalista espelha-se na disciplina militar, mas utiliza-se de métodos completamente racionais como aqueles desenhados pela administração científica". Para Weber, a racionalização progressiva do mundo é uma das características distintivas da sociedade moderna. Considerando sua teoria da ação, isso implica que, dentre os quatro tipos de ação social descritos por Weber,qual deles é o mais prevalente nas sociedades capitalistas modernas?
	( )
	ação social com relação a valores
	( )
	ação tradicional
	( )
	ação social com relação a ideias
	( )
	ação social com relação a fins
	( )
	ação afetiva
	Segundo karl Marx, em cada período histórico os diferentes modos de produção define as diferentes classes sociais, no feudalismo, Senhores Feudais x Servos; no capitalismo, Burguesia x Proletariado. Assim, de acordo com Marx, a história humana é:
	( )
	uma condição determinada pela natureza humana.
	( )
	uma história definida pelas relações de laços de consanguíneos;
	( )
	uma sucessão de fatos e acontecimentos lineares;
	( )
	uma história de luta entre as classes sociais;
	( )
	uma história de conciliação de classes;
	Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia de que o " homem é produto das circunstâncias ou do meio ". Neste sentido a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx.
	( )
	A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
	( )
	As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
	( )
	A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
	( )
	Os educadores devem ser também educados.
	( )
	A transformação da sociedade acarreta a ideia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por outros homens.
Aula 6 a teoria marxista e as praticas de educação
	Na concepção marxista, qual a lógica do pensamento dialético ?
	( )
	Influência total da consciência
	( )
	Falta de reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	( )
	Influência total do capital
	( )
	Reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	( )
	Influência total da sociedade
	Quem é o autor do termo capital intelectual ?
	( )
	Paulo Freire
	( )
	Platão
	( )
	Marx
	( )
	Durkheim
	( )
	Engels
	Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
	( )
	Políticos
	( )
	Trabalhadores
	( )
	Burguesia
	( )
	Proletários
	( )
	Intelectuais
	Qual é o autor que trabalha com o conceito de "alienação" ?
	( )
	Marx
	( )
	Paulo Freire
	( )
	Durkheim
	( )
	Aristóteles
	( )
	Engels
	Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses.
A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
	( )
	Alienação e Consciência de Classe
	( )
	Mais-valia e Consciência de Classe
	( )
	Consciência de Classe e Ideologia
	( )
	Ideologia e Mais-valia
	( )
	Consciência de Classe e Alienação
	A ideia de alienação está relacionada com qual autor?
	( )
	Émile Durkheim.
	( )
	Karl Marx.
	( )
	Max Weber.
	( )
	Paulo Freire.
	( )
	Auguste Comte.
	Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões. São elas:
	( )
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	( )
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	( )
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	( )
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	( )
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	Qual o nome do autor da célebre obra "O Capital" ?
	( )
	Marx
	( )
	Engels
	( )
	Aristóteles
	( )
	Paulo Freire
	( )
	Durkheim
Aula 7 Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação - A Sociologia de Max Weber 
Imagine que um rapaz ingressa na universidade para se graduar em Medicina. Entretanto, ao se matricular escolhe uma turma da manhã com o intuito de reencontrar uma ex-namorada. Além disso, todos na família são médicos e isto o faz sentir na obrigação de dar continuidade a esta cultura familiar.
Nesse contexto, qual seria a ação social? É possível haver mais de uma ação social?
Resposta:
É possível que as ações sociais sejam misturadas. Dessa forma:
	Quando o rapaz ingressa na universidade para se graduar em Medicina, trata-se de uma ação social racional;
	Quando o rapaz escolhe a turma da manhã para reencontrar uma ex-namorada, trata-se de uma ação social de caráter afetivo;
	Quando o capaz escolhe medicina para dar continuidade à tradição da família, trata-se de uma ação social de caráter tradicional.
Neste caso, seriam misturadas à ação racional outras de caráter afetivo e tradicional. 
	
	Na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação social e à transmissão de conhecimento especializado. O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo seria a Pedagogia do Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada a produção um de conhecimento especializado e voltado para o mercado de trabalho. 
O uso do conceito "Pedagogia do Treinamento" se aplica a: 
	( )
	Lévi-Strauss
	( )
	August Comte
	( )
	Émile Durkheim 
	( )
	Max Weber
	( )
	Karl Marx 
	
	
		São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
	( )
	ação social religiosa e mítica 
	( )
	ação social racional com relação a valores
	( )
	ação social racional com relação a fins
	( )
	ação social afetiva 
	( )
	ação social tradicional
	
	São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou tradições. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o fizeram, etc. 
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
	
	
	( )
	ação social religiosa e mítica 
	( )
	ação social afetiva
	( )
	ação social tradicional
	( )
	ação social racional com relação a fins
	( )
	ação social racional com relação a valores
	
	Para Weber,  a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max Weber "Ação Social é"? 
	
	
	( )
	toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos.
	( )
	todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.
	( )
	todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.
	( )
	todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte. 
	( )
	toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual. 
		Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve algunsconceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam. 
Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber. 
A Escolher apenas os professores seus amigos 
B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto 
C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos 
D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto 
(  ) Ação afetiva 
(  ) Ação tradicional 
(  ) Ação racional com relação a fins 
(  ) Ação racional com relação a valores 
Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta: 
	
	
	( )
	C, A, B, D
	( )
	A, B, C, D
	( )
	B, C, A, D
	( )
	A, C, B, D
	( )
	B, A, D, C
	
Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação / Aula 8 - As Práticas de Educação para a Sociologia Weberiana 
Atividade
Analise as afirmativas, abaixo, e assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) Pedagogia do cultivo é um conjunto de práticas destinadas a formar um tipo de indivíduo culto, o que implica transformações no seu comportamento interior e exterior.
( ) Pedagogia do treinamento são as práticas de educação dominantes do Capitalismo. A educação deixa gradualmente de ter como objetivo a “qualidade da posição do homem na vida” e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho.
( ) Segundo Weber, a educação é o modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer funções, relacionadas à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida.
( ) Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, não apresentava obstáculo ao desenvolvimento do talento e da realização pessoal dos homens.
A opção correta é:
( ) V-V-F-F
( ) V-F-V-F
( ) V-V-V-F
( ) V-F-F-V
	Max Weber possuía uma visão pessimista sobre os rumos da sociedade capitalista, uma vez que, neste modelo de sociedade, a própria educação passou a ser vista como um fator de estratificação social e uma ferramenta destinada, apenas, a preparar os indivíduos para uma futura colocação no mercado de trabalho. Weber definia este processo como :
	( )
	pedagogia do oprimido.
	( )
	pedagogia do cultivo.
	( )
	pedagogia do utilitarismo.
	( )
	pedagogia de mercado.
	( )
	pedagogia do treinamento.
	Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas.
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos.
	( )
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	( )
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	( )
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	( )
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	( )
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
	( )
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	( )
	Pedagogia do Treinamento.
	( )
	Pedagogia de Weber.
	( )
	Pedagogia do Capital.
	( )
	Pedagogia do Cultivo.
	Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
	( )
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	( )
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	( )
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	( )
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	( )
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	Para Weber a Pedagogia do Cultivo estava relacionada:
	( )
	Agricultura.
	( )
	Capital.
	( )
	Profissão.
	( )
	Alienação.
	( )
	Intelecto.
			 "Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.) Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber. 
	( )
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	( )
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	( )
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	( )
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	( )
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	O romance brasileiro "O Ateneu", de Raul Pompéia, conta a história de Sérgio, um menino que é enviado para o Ateneu, colégio de maior prestígio na época, com seu grande diretor Aristarco, um homem erudito. A escola abrigava "a fina flor da mocidade brasileira" e ministrava uma educação abrangente, da literatura à astronomia, voltada para a formação de uma elite intelectual.
Podemos dizer que o modelo educacional de uma escola como o Ateneu seja o que Weber chamou de:
	( )
	Pedagogia do Cultivo
	( )
	Pedagogia do Treinamento
	( )
	Pedagogia como Prática para a Liberdade
	( )
	Pedagogia do Oprimido
	( )
	Pedagogia Libertária
	O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também.
Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está presente:
	( )
	O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com critérios e medidas padronizadas.
	( )
	Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de disciplinas e horários.
	( )
	Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdício de alimentos.
	( )
	Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente.
	( )
	Para ser diretor da escola énecessário ter formação em nível superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competências para o cargo.
	No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da educação, ou seja, a formação do cidadão. "... Em 1963, no curto governo João Goulart, em razão da carência de trabalhadores qualificados, criou-se o Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (Pipmo), que foi transitório e de curta duração. Veio o golpe civil-militar e esse programa durou dezenove anos. O que é espantoso é que, cinquenta anos depois, a grande política do Estado brasileiro na formação profissional dos jovens e adultos reedita o Pipmo, com as mesmas características, mas com um volume muito maior de recursos, por meio do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) e do Programa Nacional de Educação do Campo (Pronacampo). Essas políticas, sem a base do ensino médio, constituem um castelo de areia. A meta até 2014 anunciada pelo Ministério da Educação é de 8 milhões de vagas, a maioria no Sistema S, especialmente pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai). Com o aporte de dinheiro público do BNDES de R$ 1,5 bilhão, pavimenta-se esse castelo, mas continuaremos negando a efetiva cidadania política, econômica, social e cultural à geração presente e futura de nossa juventude. Na expressão de Florestan Fernandes, "continuaremos a ser um Brasil gigante com pés de barro". Vale dizer, um gigante econômico com uma democracia efetiva frágil e formal e uma sociedade absurdamente desigual." (Gaudêncio Frigotto, artigo publicado no Le Monde Diplomatic, em março de 2013)
Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique qual proposição que melhor expressa essa correspondência:
	( )
	Refere-se a Pedagogia do Cultivo, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	( )
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional alternativo a racionalidade da sociedade capitalista, que busca a formação do sujeito histórico e crítico, capaz de transformar a sua realidade.
	( )
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	( )
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	( )
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação / Aula 9 – As contribuições de Bordieu, Gramsci e Mannheim
	Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
	( )
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	( )
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	( )
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	( )
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	( )
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
	( )
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	( )
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	( )
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	( )
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.
	( )
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de:
	( )
	ocupação e econômico.
	( )
	capital cultural e econômico.
	( )
	ocupação e cultural.
	( )
	capital cultural e capital humano.
	( )
	capital humano e econômico.
	Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	( )
	Marx e Engels.
	( )
	Bourdieu e Passeron.
	( )
	Adorno e Horkheimer.
	( )
	Baudelot, Establet e Touraine.
	( )
	Marx e Adorno.
	O sociólogo francês Pierre Bourdieu baseou-se nas concepções de Émile Durkheim e no Estruturalismo para fazer a sua análise sobre a educação contemporânea. É importante saber que, para o Estruturalismo de Bourdieu, os sujeitos sociais são vistos como:
	( )
	marionetes das estruturas dominantes.
	( )
	intelectuais clássicos das classes dominantes.
	( )
	intelectuais orgânicos das classes dominantes.
	( )
	"pessoas simples".
	( )
	intelectuais que brigam para organizar a cultura de determinado contexto histórico a partir de seus interesses.
	"A tendência, hoje, é a de abolir qualquer tipo de escola "desinteressada' (não imediatamente interessada) e 'formativa', ou conservar delas tão-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de mulheres que não devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade são predeterminados" (Gramsci, Os intelectuais e a organização da cultura).
Refletindo sobre a história da educação com base no pensamento de Gramsci, analise a validade das proposições a seguir:
I. O fenômeno educativo não é neutro nem apolítico.
II. Há uma relação estreita entre trabalho, história e educação.
III. O pensamento pedagógico, a partir do século XIX, deve ser compreendido não só pela análise das alterações econômicas e sociais, mas também pelo estágio em que se encontram a filosofia, as artes e as ciências.
IV. A função social da educação é formar para o trabalho.
Assinale a alternativa CORRETA:
	( )
	Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras.
	( )
	Apenas as proposições I, II, III e IV são verdadeiras.
	( )
	Apenas as proposições I, II e III são verdadeiras.
	( )
	Apenas as proposições I, III e IV são verdadeiras.
	( )
	As proposições II e III são falsas.
	Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	( )
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	( )
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	( )
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	( )
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
	( )
	Intelectual funcionalista
	( )
	Intelectual orgânico
	( )
	Pensador sistematizador
	( )
	Intelectual tradicional
	( )
	Líder Carismático
Aula 10 a cultura da escola em um espaço multicultural
	"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes,isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia:
	( )
	A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade.
	( )
	Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros.
	( )
	O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento.
	( )
	A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso.
	( )
	O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais.
	A escola tem um importante papel na sociedade, pois é uma área de:
	( )
	Socialização.
	( )
	Discriminação das etnias.
	( )
	Separação das classes.
	( )
	Recreação.
	( )
	Práticas Religiosas.
	É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro:
	( )
	Preconceito.
	( )
	Etnocentrismo.
	( )
	Intercultura.
	( )
	Multiculturalismo.
	( )
	Respeito.
	"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que:
	( )
	A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa.
	( )
	Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante.
	( )
	O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade.
	( )
	Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade.
	( )
	Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe.
	Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
	( )
	Os ítens I e II estão corretos.
	( )
	Todos os ítens estão corretos.
	( )
	Apenas o ítem I está correto.
	( )
	Os ítens I e III estão corretos.
	( )
	Todos os ítens estão incorretos.
	Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que:
	( )
	o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da diferença.
	( )
	deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	( )
	deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias.
	( )
	precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais.
	( )
	deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias.
	Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi possível devido a:
	( )
	Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico.
	( )
	Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social.
	( )
	Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento genético.
	( )
	Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico.
	( )
	Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de acordo com o ambiente em que vive.
	Em uma perspectiva intercultural para a educação não é correto afirmar que:
	( )
	Todos os elementos da comunidade escolar devem participar de projetos que contemplem esta questão.
	( )
	É preciso um projeto que assuma um sentido generalizado e abrangente, ao nível da cultura escolar .
	( )
	É necessário um projeto de educação que se inicia a partir, apenas ,da direção da escola envolvida.
	( )
	O envolvimento de todos os atores e todas as dimensões do sistema de ensino se torna fundamental.
	( )
	A educação não pode ser reduzida a algumas atividades realizadas de modo esporádico.