Prova 1 História da Filosofia II

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Disciplina:
	História da Filosofia II (FIL104)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:514745) ( peso.:1,50)
	Prova:
	16530629
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Em meados do século V a.C., o pensamento grego foi marcado pela transição na forma de interpretar e pensar o mundo, quando o mito deixava de ser a explicação para as ações e fenômenos, e a razão (logos) passa a ser o fundamento do discurso. Nesse contexto, surgem os sofistas, prometendo ensinar aos seus alunos a arte da retórica, da persuasão, e de como ter sucesso na vida e ganhar influência sobre os outros. Sobre os sofistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O sofista Protágoras de Abdera (século V a.C.) afirmava que "o homem é a medida de todas as coisas". 
(    ) O sofista Górgias de Leontini (século V a.C.) tentou provar que nada existe, que se algo existisse, não se poderia ter conhecimento disso, e que, se, no entanto, alguém soubesse que algo existia, ele não poderia comunicar seu conhecimento a outro.
(    ) Os sofistas pregavam uma doutrina dogmática, e conservavam as tradições, como as relações entre os sexos, casamento e sepultamento. 
(    ) O sofista Trasímaco de Calcedônia (século V a.C.) era ousado o suficiente para declarar abertamente que certo é o que é benéfico para o mais forte ou melhor.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	2.
	No período Helenístico, o ceticismo filosófico dos sofistas e outros pré-socráticos foi desenvolvido de maneira sofisticada por Pirro de Élis (360-272 a.C.) e seus seguidores. Sobre a doutrina do ceticismo de Pirro de Élis, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A doutrina de Pirro de Élis sustenta que a virtude é uma forma de conhecimento, no sentido de que uma pessoa que entende as virtudes automaticamente agirá de maneira virtuosa.
	 b)
	A doutrina do ceticismo de pirrônico ensinava que o único bem para os seres humanos é o prazer e o único mal a dor.
	 c)
	A doutrina do filósofo Pirro de Élis defendia a ação virtuosa e a evitação de desejos inatingíveis, que só trazem frustração.
	 d)
	A doutrina do ceticismo pirrônico postulava que nada pode ser conhecido com certeza, porque há sempre, igualmente, boas razões para acreditar ou negar qualquer afirmação positiva.
	3.
	O filósofo Sócrates (470 a. C-399 a.C.) viveu no momento de auge da democracia Ateniense. Nesse tempo, Atenas era uma democracia, uma cidade na qual a maioria está no poder dominante na política, e pode-se esperar que tenha todos os vícios desta dita maioria. Sobre a crítica de Sócrates à democracia ateniense, analise as sentenças a seguir: 
I- Sócrates afirma que a própria natureza da democracia a torna um sistema político corrupto.
II- Sócrates defendeu a democracia ateniense até o fim de sua vida. 
III- Sócrates critica a Assembleia por suas ações ilegais e os tribunais atenienses pela facilidade com que os assuntos de justiça são distorcidos por alegações emocionais.
IV- A amarga experiência do julgamento injusto contra Sócrates, ensinou-lhe que a maioria das pessoas se contenta com uma compreensão superficial das questões humanas mais urgentes.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	4.
	Os filósofos pré-socráticos eram conhecidos como "cosmólogos" ou "naturalistas". Entretanto, no século V a.C. surge um grupo de filósofos que se ocupavam com questões éticas e políticas. Os sofistas eram itinerantes eruditos que ensinavam retórica. Sobre os sofistas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os sofistas foram os criadores da lógica, e fizeram modificações importantes na teoria das formas de Platão, sustentando que as formas não existem separadas das coisas que as possuem.
	 b)
	Os sofistas ficaram conhecidos por suas análises sutis e perspicazes das virtudes e vícios e por sua teoria do florescimento humano "felicidade" como a prática da virtude intelectual e moral.
	 c)
	Os sofistas foram elogiados pelo filósofo Platão, que fez grandes esforços em alguns de seus diálogos para aprimorar o ceticismo e o relativismo.
	 d)
	Os sofistas ensinavam a arte da retórica, especialmente a retórica forense, em troca de dinheiro. A instrução praticada pelos sofistas não visava o conhecimento ou a busca pela verdade, mas a vitória no tribunal.
	5.
	Em meados do século V a.C., o pensamento grego é marcado pelo advento dos sofistas. O termo sofista deriva do verbo sophizesthai, que denota fazer uma profissão do ser inventivo e inteligente ou agir com astúcia. Sobre os sofistas, analise as seguintes sentenças:
I- Para os sofistas, a arte da retórica tinha como objetivo a busca pela verdade (Alétheia).
II- Para os sofistas, como Górgias, a arte da retórica era mais importante que o conhecimento em si, pois para ele nada existe, e se algo existisse, não se poderia ter conhecimento disso.
III- Os sofistas cobravam honorários por sua instrução, e prometiam ensinar que o importante era ter sucesso na vida e ganhar influência sobre os outros.
IV- Os sofistas não eram apenas céticos quanto àquilo que até então se tornara uma tradição filosófica, mas também de outras tradições. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	6.
	Os pensadores pré-socráticos Parmênides de Eleia e Heráclito de Éfeso (540-480 a.C.) são considerados os fundadores da ontologia. Na primeira parte do poema filosófico sobre a natureza, Parmênides demonstra que "o que é" não pode ter surgido e não pode morrer porque teria que sair do nada ou se tornar nada, enquanto nada por sua própria natureza não existe. Sobre os dois pensadores pré-socráticos, analise as seguintes sentenças:
I- Para Parmênides não pode haver movimento, pois ele nega a existência do nada ou "não ser", afirmando que tudo é um ser sólido e imóvel. 
II- A filosofia de Heráclito de Éfeso é oposta à filosofia do ser imóvel de Parmênides, pois considera que tudo flui e nada é estático e imóvel. 
III- Parmênides e Heráclito de Éfeso apresentam uma visão do cosmos semelhante, pois ambos consideram que o devir, isto é, a mudança que acontece em todas as coisas é sempre uma alternância entre contrários.
IV- Para Heráclito de Éfeso, o princípio da ordem do mundo (cosmos) é e sempre será o fogo sempre vivo, acendendo-se segundo medidas e segundo medidas apagando-se.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	7.
	Há mais de dois milênios, no início do século VI a.C., alguns habitantes da cidade grega de Mileto (na costa oeste do que hoje é a Turquia) começaram a pensar sobre o mundo de uma nova maneira. Eles apelaram para o que achavam que eram causas e princípios no mundo em si, e não para os atos de deuses ou outros seres divinos. Os milésios foram os primeiros a especular racionalmente sobre a origem e a natureza do mundo. Sobre o pensamento de Tales de Mileto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Tales de Mileto afirmava que a substância básica é o fogo e o processo básico era o "conflito".
	 b)
	Tales propôs que todas as coisas são números ou que "todas as coisas que são conhecidas têm número".
	 c)
	Tales sustentava que tudo no mundo é imutável, e a aparente multiplicidade de coisas no mundo é uma ilusão, pois o ser é uno, uma totalidade absoluta.
	 d)
	Tales sustentava que tudo é água, com o que ele quis dizer que as diferentes substâncias das quais o mundo parece ser composto são derivadas da água.
	8.
	As contribuições de Aristótelesao desenvolvimento da filosofia foram substanciais. As questões investigadas por ele perpassam a lógica, a física, a metafísica, a ética, a política, a retórica, a poética etc. Aristóteles dividiu as ciências teóricas em três grupos: física, matemática e teologia. Sobre a metafísica em Aristóteles, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aristóteles concebia a metafísica como "filosofia primeira" e o define como a disciplina que estuda "ser como ser".
(    ) Aristóteles não utilizou o termo metafísica, mas reconhece, no entanto, o ramo da filosofia agora chamado de metafísica, como o estudo filosófico, cujo objeto é determinar a natureza última das coisas.
(    )  Para Aristóteles, a metafísica e a cosmologia são ramos da filosofia que estudam os astros e o cosmo. 
(    ) Para Aristóteles, a metafísica é a ciência que estuda as propriedades do ser e sua relação com o transcendente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - V.
	9.
	O filósofo pré-socrático Heráclito de Éfeso (540-480 a.C.) é considerado o filósofo do devir, pois segundo ele, "nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos. Não é possível entrar duas vezes no mesmo rio" (HERÁCLITO, 2002, p. 205). Sobre o pensamento de Heráclito, analise as seguintes sentenças:
I- Para Heráclito de Éfeso, o cosmos é ordenado pelo princípio do fogo, acendendo-se segundo medidas e segundo medidas apagando-se.
II- A ontologia de Heráclito é fonte de inspiração para a doutrina platônica, que postula que todas as coisas estão em constante fluxo, independentemente de como elas aparecem para os sentidos.
III- Segundo a filosofia de Heráclito, a existência é atemporal, e a mudança é impossível. 
IV- O pensamento de Heráclito converge com a doutrina de Parmênides na questão do ser, pois ambos negam a existência do nada, ou do "não ser".
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: HERÁCLITO. Os fragmentos de Heráclito. In: COSTA, A. Heráclito: fragmentos contemporâneos. Rio de Janeiro: DIFEL, 2002. p. 195-218.
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	10.
	Sócrates, Platão e Aristóteles são considerados os principais filósofos que viveram na Grécia Antiga. Seus pensamentos lançaram as bases filosóficas da cultura ocidental. As obras de Platão são permeadas pelo estilo de diálogo, com o objetivo de levar os leitores à atividade filosófica. Sobre a forma de diálogo nas obras de Platão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A forma de diálogo nas obras de Platão constitui-se de elementos dramáticos, incluindo humor. Platão é incomparável em sua capacidade de recriar a experiência de conversação.
(    ) Os diálogos de Platão contêm, além de Sócrates, outras figuras de autoridade e personagens adicionais, como Glauco e Alcibíades. 
(    ) As obras escritas por Platão servem a um propósito, como formas de interagir com os habitantes de tempos e lugares, além do próprio autor e como um meio no qual as ideias podem ser exploradas e testadas.
(    ) Para Platão, a escrita é ilimitada, isto é, ela pode dizer tudo ao leitor, ela pode se modificar e se adequar ao leitor ou até acrescentar algo novo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - V - V.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.
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