HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL

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HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL 
Exercício 
1. O fator econômico contribuiu no processo de estabilidade do Império Romano do Oriente 
frente ao enfraquecido Império Romano do Ocidente. Dentre os elementos abaixo, qual pode 
ser considerado uma tese que comprova esta afirmação: 
R. o Egito permanecera como uma província oriental 
2. O Império Romano vinha apresentando problemas desde o século III. Tais problemas foram 
se acentuando com o passar do tempo. Podemos resumí-los nos seguintes tópicos: 
R. escassez de mão-de-obra escrava, déficit público e problemas de corrupção. 
3. O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos 
últimos séculos. Um período que seu nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e 
reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como sinônimo de Europa 
Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a 
divisão de Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e 
devemos pensá-la sob o ponto de vista histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes 
não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário cristão, desta forma estudar as 
relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente 
importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz 
referência a um corte temporal que serve para todo o mundo, então quando por exemplo 
estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a mesma cronologia. IV - 
Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a 
divisão de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmações: R. I e II 
4. O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como 
invenção do Ocidente, advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e 
"Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade enfatiza diferenças. Estas 
diferenças acabam por justificar: R. o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que 
dificulta qualquer tentativa de aproximação 
5. Assinale a alternativa correta. Entender o conceito de Helenismo é essencial para a 
compreensão do que foi o Império Bizantino. Sobre esse importante conceito, é correto 
afirmar que: R. Os soberanos helenísticos, que pertenciam à antiga aristocracia macedônica, 
só se expressavam em grego e por serem descendentes dos companheiros de Alexandre, 
consideravam-se acima de tudo e antes de mais nada representantes do Helenismo. 
6. Na conjuntura em que foi construído o helenismo, os gregos, após uma série de lutas 
fratricidas, ficaram tão fragilizados que se tornaram "presa fácil" para as incursões 
macedônias. Dentre os conflitos listados abaixo, qual o único que pode ser enquadrado na 
classificação de lutas fratricidas? R. a Guerra do Peloponeso 
7. Com a ascensão de Filipe II ao trono da Macedônia o exército foi reorganizado e suas táticas 
militares revalidadas. Entretanto, foi com seu sucessor, Alexandre, que a expansão imperial 
ganhou mais expressão. Foi a partir deste período que o mundo conheceu uma nova formação 
cultural, chamada de: R. helenismo 
8. Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito 
sérios. O século III é marcante para a história romana no que tange à desagregação de sua 
extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, que esse foi o marco para o 
desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela 
historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos 
séculos anteriores. Grande parte destes problemas relacionavam-se à: R. estagnação 
expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana 
9. Na tentativa de minimizar os problemas causados pela da Crise do Século III, algumas 
políticas foram implementadas por parte do governo imperial romano. Entre estas medidas 
podemos destacar: R. a instituição da Tetrarquia em 286. 
10. Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida 
de características próprias que a diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da 
Antiguidade".(MENDES, 2008, p.29) 
Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é 
INCORRETO afirmar: 
R. ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega. 
11. A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico 
que geográfico. A própria Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das 
crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura ideológica de superioridade cultural 
pode ser encontrado na seguinte opção: R. romanos e gregos acreditavam-se superiores aos 
povos que não dominavam suas culturas 
12. Após séculos de relativa calmaria, (a Pax Romana) o Império começou a vivenciar 
problemas muito sérios, a isto chamou-se a Crise do Século III. Sobre este fenômeno, analise as 
opções abaixo e marque a opção correta: 
I - a falta de mão de obra escrava foi um dos fatores da crise; 
II - havia déficit econômico em Roma, pois, as despesas na manutenção do Império Romano 
cresciam. 
III - a corrupção nas províncias e as disputas pelo poder contribuíam com a crise; 
IV - a manutenção dos exércitos romanos de fronteira era mais um peso para a administração 
imperial. 
Estão corretas as alternativas: R. as alternativas I, II, III e IV estão corretas. 
13. A separação que se propõe entre Idade Média Ocidental e Idade Média Oriental pode ser 
enquadrada dentro do seguinte princípio: R. didatismo - facilita o ensino da História 
14. Após a morte de Teodósio no ano 395, seus filhos assumiram o controle do Império agora 
dividido em Império Romano do Ocidente e Império Romano do Oriente. O acontecimento 
histórico que se iniciou logo após esta divisão foi: 
R. Estilicão não mediu esforços para retomar o lado oriental do Império 
15. Sobre o governo de Constantino, assinale a alternativa correta. 
R. Proibiu a perseguição aos cristãos e interferiu diretamente no cristianismo no Concílio de 
Niceia com a condenação do arianismo. 
16. É comumente aceito o ano de 476 como o marco que determina a "queda do Império 
Romano". Entretanto, considerar uma data de forma brusca como o marco decisivo de 
passagem de um período a outro significa, igualmente, desconsiderar: 
R. que houve um processo de desagregação 
17. A desagregação do Império Romano que se deu com a conquista de Odoacro em 476 não 
pode ser vista de forma simplista, ou seja, achar que foi um fenômeno que teve seu início e fim 
exatamente nesta data, pois, pensar assim seria: 
R. esquecer que houve um processo de desagregação 
18. O intelectual palestino Edward Said, em sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente 
como invenção do Ocidente", advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em 
"Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade serve para 
enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam justificando: 
R. o estabelecimento de uma hierarquia cultural 
Aula 2 
1. Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é 
um marco histórico importante na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique 
abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes dessa divisão. R. Teodósio I 
2. Heráclio I foi imperador de Bizâncio entre 610 e 641. Dentre os principais episódios 
ocorridos durante o seu governo, deve-se destacar a guerra com o Império Sassânida. Assinale 
a alternativa que corresponda corretamente às consequências dessa guerra: 
R. Apesar da vitória final de Heráclio sobre os sassânidas, o conflito prolongado debilitou 
ambos os impérios, propiciando a expansão árabe posterior 
3. Entre os fatores que contribuíram para que o lado romano oriental tivesse certa vantagem 
em relação ao ocidental, após a separação do Império Romano em Oriente e Ocidente, 
podemos mencionar:R. a melhor condição de defesa e províncias mais abastadas 
4. Assinale a alternativa correta. Acerca do conceito histórico de Idade Média Oriental, 
podemos afirmar que: R. Mais do que uma divisão geográfica, a dicotomia entre Oriente x 
Ocidente estabelece também uma hierarquia cultural. 
5. Com a divisão promovida por Teodósio sobre o Império Romano, em Oriente e Ocidente, 
seus filhos passaram a exercer a liderança sobre estes territórios. A parte ocidental ficou sob a 
responsabilidade de Honório e seu tutor Estilicão que é quem efetivamente exercia o governo. 
Estilicão não aceitava a separação da parte oriental do Império e passou grande parte de sua 
gestão tentando acabar com a divisão e acoplar novamente a parte que se dividira. Tal atitude 
fez com que Estilicão negligenciasse uma real ameaça que se agigantava em suas fronteiras, 
tratava-se: R. de Alarico e seus soldados visigodos 
6. Após a divisão do Império Romano em 395, o lado ocidental não conseguiu equilibrar-se 
totalmente frente aos vários elementos de crise que encontrou, sucumbindo a autonomia 
política em 476. Já a parte oriental do Império obteve maior perenidade, isto graças a: 
R. melhor condição de defesa e por ter províncias mais abastadas 
7. Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, 
antiga nomenclatura da cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide 
trasformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, os bizantinos se 
autodenominavam como: R. Romano 
8. A delimitação de uma Idade Média Oriental por vezes tem sido dificultada em razão de sua 
comparação com a Idade Média Ocidental. Uma vez que o período da Idade Média Ocidental 
tem sido colocado ''por suas características políticas, econômicas e culturais'' entre a 
Antiguidade e a Renascença (ou Idade Moderna), a utilização dos mesmos aspectos para o 
lado Oriental se mostra insatisfatória. Nesse sentido, uma diferenciação básica que podemos 
fazer entre o lado Ocidental e o lado Oriental, em especial após entre os séculos V e VI, é: 
R. O Ocidente não sobreviveu às invasões germânicas do século V, testemunhando uma 
reorganização territorial e política, enquanto o Oriente sobreviveu a esta época de crise, 
devido à sua distância geográfica e economia desenvolvida. 
9. Como é denominado o império estabelecido na Europa Oriental após a divisão do Império 
Romano pelo imperador Teodósio? R. Império Bizantino 
10. Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram 
sendo ameaçadas pelos chamados povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a 
opção correta. 
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo 
romano e seus governantes relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças. 
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta 
contra os bárbaros, os conflitos acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de 
menos condições para se defender que o lado ocidental, mais rico e mais fortificado. 
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores 
ocidentais muitas vezes se recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar 
suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia e impedindo a reunificação do Império 
Romano. R. Somente a alternativa 1 está correta. 
Aula 3 
1. Qual a língua que possuía hegemonia política no Império Bizantino? R. Grego 
2. Alguns historiadores caracterizam as discussões teológicas do Império Bizantino como um 
reflexo do orientalismo na sociedade, que estima demais algumas questões religiosas, 
podendo resultar em fanatismo e sectarismo. Uma dessas discussões ¿ balizada pelo 
entendimento helênico da diferenciação entre matéria e espírito ¿ e considerada marcante no 
Império Bizantino, diz respeito: R. a natureza de Cristo, humana e/ou divina. 
3. Quais foram as regiões conquistadas por Justiniano I em seu governo? 
R. Península Itálica, Península Ibérica, Norte da África 
4. Durante o período em que Justiniano governou o Império Bizantino, no século VI, houve 
uma grande expansão territorial em direção ao Ocidente. Qual era o discurso utilizado pelo 
imperador para justificar o empreendimento. 
R. O Império Bizantino, continuador do antigo Império Romano, estaria retomando das mãos 
"bárbaras" os territórios ocidentais antes pertencentes à Roma. 
5. Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi: 
R. A reforma da lei romana 
6. O período em que Justiniano governou o Império Romano do Oriente foi marcado por sua 
reformulação do antigo Direito Romano. Esta retomada do Direito Romano naquele contexto 
foi muito importante, pois: R. organizou, consolidou e adaptou as leis, formando uma 
monarquia cristã aos moldes romanos 
7. O processo da reconquista de territórios que pertenciam ao antigo Império romano do 
Ocidente custou ao Imperador Justiniano uma crise interna que desembocou na Revolta de 
Nika. Sobre este episódio podemos afirmar que: R. Se caracterizou por uma revolta de 
organizações esportivas -os azuis e os verdes- que descontentes com os altos impostos 
cobrados pelo Império se uniram contra o Imperador Justiniano. 
8. Leia atentamente o trecho abaixo: ¿Esse reconhecimento da proeminência oriental sobre a 
ocidental é percebido principalmente através dos primeiros cânones da Igreja Cristã. O papado 
e os bispos ocidentais reconheciam a posição iminente do imperador que presidia os concílios 
ecumênicos e transformava seus cânones em leis do Império Romano. LIMA, Gabriel. História 
da Idade Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 41. Assinale a alternativa correta: 
R. A concepção cesaropapista tinha como alicerce o controle espiritual do imperador sobre a 
sociedade cristã, permitindo-o ditar os preceitos do culto cristão. 
9. A dinastia Justiniana herdou o problema religioso oriental. O cristianismo, fator utilizado 
como aglutinador do Império estava dividido. O movimento a que nos referimos é: 
R. monofisismo 
10. Apesar de se considerar um porta-voz de Deus, Justiniano procurou dar ao seu governo 
uma base legal. Para tanto encarregou eminentes juristas de atualizar e revisar o antigo Direito 
Romano. Esse trabalho resultou no Corpus Juris Civilis, base, ainda hoje, da maioria dos 
códigos legislativos do mundo. O Corpus Juris Civili era dividido em quatro partes. 
I - Código de Justiniano - coletânea de toda a legislação romana revisada; 
II - Digesto - conjunto de pareceres dos magistrados romanos; 
III - Institutas - livro para estudantes de Direito; 
IV - Novelas - novas leis elaboradas por Justiniano. 
V- Potestas - Código que descrevia os limites do poder o Imperador. 
R. As questões I - II - III - IV estão corretas 
11. Estão entre os problemas enfrentados por Justiniano durante o seu reinado: 
R. O descontentamento permanente de várias províncias por razões econômicas e religiosas 
12. "Justiniano queria uma Igreja unificada, para poder usá-la como apoio para seu governo. A 
boa estrutura administrativa da Igreja podia contribuir muito neste sentido. Isto explica o seu 
cesaropapismo, isto é, a constante intervenção no domínio da Igreja. Para não desagradar ao 
papa, procurou conciliar a heresia do monofisismo com a ortodoxia defendida pela Igreja. Mas 
acabou colocando sob sua influência o próprio papa e, conseqüentemente, a Igreja do 
ocidente, que passou a assumir traços característicos da Igreja do oriente." ARRUDA. 1986, p. 
297. 
Conforme o texto, pode-se dizer que: 
I - o imperador Justiniano buscava apoio na Igreja para governar; 
II - as igrejas do império bizantino possuíam boas estruturas arquitetônicas e administrativas; 
III - o cesaropapismo significa que as terras pertencentes à Igreja eram cobiçadas e invadidas 
pelo imperador; 
IV - a intervenção do imperador nos assuntos da Igreja denomina-se cesaropapismo; 
V - os monofisistas eram ortodoxos; São alternativas corretas: R. I - IV13. As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo 
ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal 
organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a qualquer "deturpação" 
de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos 
artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que 
divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal 
forma que constituem dois entes independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o 
caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas: 
R. I-Nestorianismo, II- Monofisismo 
14. As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo 
ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal 
organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas foram muito comuns e 
podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal 
forma que constituem dois entes independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o 
caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas 
como heréticas: R. I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo 
15. A arquitetura religiosa é uma marca na história bizantina. Como grande exemplo, podemos 
citar a Haia Sofia, Catedral de Santa Sofia. Sobre este monumento que, atualmente abriga um 
museu podemos afirmar que: 
R. Sua construção data do governo de Justiniano, em resposta à destruição da cidade após a 
Revolta de Niké. Foi erguida nos escobros de uma antiga basílica. 
16. Justiniano conservou ou restabeleceu os quadros administrativos romanos em todo o 
Império. O Direito Romano foi revisado e atualizado, para fortalecer juridicamente as bases do 
poder imperial. O resultado desse trabalho é conhecido pela denominação de Corpus Juris 
Civilis. 
A importância do Corpus Juris Civilis pode ser assim avaliada: "Foi neste Corpus Juris Civilis, 
obra-prima do Direito Romano, que os legistas da Idade Média e dos Tempos Modernos 
estudaram esta ciência, e foi também ele que serviu de base aos nossos códigos atuais." 
Segundo GENICOT, L. e HOUSSIAU, P., in "Le Moyen Age", Coleção Histoire et Humanités). 
Esse código está dividido em: 
I- O Código de Justiniano (Novus Justinianus Codex), que continha toda a legislação romana 
revisada desde o Imperador Adriano 
II - O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana; 
III - As Institutos, que constituíam um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito; 
IV - Os Atos, que arbitravam sobre questões relacionadas a Guerra ou aos exércitos e suas 
ações. 
V - As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis de Justiniano. São partes do Corpus 
Juris Civilis: R. I - II - III – V 
17. O governo de Justiniano é conhecido como um período de reorganização do Império 
Bizantino, desestruturado desde as questões bárbaras do século V. A este governante são 
atribuídas diversas medidas políticas, administrativas e religiosas, dentre as quais podemos 
citar: A reforma da lei romana. R. A reforma da lei romana 
18. Sobre o Império Bizantino, considere as afirmações abaixo: 
I - Constantinopla, a "Nova Roma" de Constantino, foi fundada para servir como capital do 
Império. 
II - Sua localização geográfica era péssima, descampada por todos os lados, facilitando as 
invasões. 
III - O grande imperador de Bizâncio foi Justiniano, de origem humilde, mas protegido por seu 
tio, o imperador Justino. 
IV- No Corpus Juris Civilis, Justiniano organizou uma compilação das leis romanas desde a 
República até o Império. 
V - Com o objetivo de reconstruir o Antigo Império Romano, Justiniano empreendeu 
campanhas militares conhecidas pelo nome genérico de "Reconquista" 
São corretas: R. I - III - IV - V 
Aula 4 
1. A pregação monoteísta de Maomé encontrou muita resistência na cidade de Meca, 
sobretudo, porque ali se localizava templo da Caaba. Os motivos para esta resistência à 
pregação maometana podem ser encontrados nas afirmativas abaixo, exceto: 
R. O fato de Maomé pertencer à tribo que dominava Meca, fez a oposição às suas pregações 
desaparecerem 
2. Analise as assertivas, a seguir, classificando-as em VERDADEIRAS ou FALSAS. 
I - A civilização Muçulmana, predominantemente rural, caracterizou-se por ter sua unidade 
imposta pela religião e por ser um amalgama de contribuições culturais tanto dos árabes, 
como dos povos conquistados e da civilização Romana. 
II - Na ocasião do primeiro Califado as bases da religião Muçulmana, contendo narrativas, 
mandamentos e ensinamentos de Maomé, foram transcritas no livro sagrado chamado 
Alcorão ou Corão. 
III - O Islamismo é uma religião politeísta criada no início do século VII, pelo profeta Maomé, e 
possibilitou a unificação religiosa dos árabes e a consolidação de um império teocrático. 
Sendo assim, podemos afirmar que: R. Apenas II está correta 
3. Na doutrina islâmica que tem por origem a pregação de Maomé, há muitos elementos que 
se assemelham à cultura judaico-cristã. Isto nos autoriza dizer que Maomé conheceu estas 
religiões antes ou durante o processo de formação da sua. Dentre os elementos abaixo, qual o 
único que teria uma relação direta com esta aproximação de Maomé com os credos judeu e 
cristão de sua época: R. Maomé era chefe de caravana 
4. São os cinco pilares do Islã, como deveres básicos do mulçumano: 
I - A recitação e aceitação da crença (Chahada ou Shahada); 
II - orar cinco vezes ao longo do dia (Salá,Salat ou Salah); 
III - pagar esmola (Zakat ou Zakah); 
IV - observar o jejum no Ramadã (Saum ou Siyam); 
V - fazer a peregrinação a Meca (Haj) se tiver condições físicas e financeiras. 
VI - o Amr-Bil-Ma'rūf, "exortar o bem", que convoca todos os muçulmanos a viver uma vida 
virtuosa e encorajar os outros a fazer o mesmo 
VII - A "Jihad", a luta pela conversão do maior número de pessoas para a religião. 
São corretas: R. As questões I - II - III - IV - V estão corretas 
5. A crença contida no Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, apresenta as seguintes 
características: R. Monoteísta e doutrinária 
6. O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na unidade árabe, tem 
como fundamento: R. o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado 
por Maomé entre povos que seguiam essas religiões. 
7. A Hégira assinala: R. a retirada de Maomé de Meca para Medina; 
8. O Islão, criado a partir da pregação religiosa de Maomé no início do século VII, adquiriu claro 
significado político com a Hégira, migração de Maomé e seguidores de Meca para Medina. As 
relações do Islão com outras religiões e com o Ocidente foram marcadas: R. pela expansão 
territorial e militar do Islamismo da qual a conquista da península ibérica é um exemplo, 
uma vez que os princípios islâmicos pregam a necessária difusão de suas crenças mas, 
também, a tolerância com os povos dominados. 
9. Após mais de um século de enfraquecimento na segunda metade do século VI, a rota 
comercial do Hijaz voltou a ser a mais utilizada na travessia da Península Arábica. Assinale a 
alternativa que indica corretamente uma consequência deste movimento. R. O fortalecimento 
da cidade de Meca como um dos principais centros comerciais da Península Arábica. 
10. Sobre o Islão e os grupos islâmicos fundamentalistas considere as afirmativas abaixo.I - O Islão surgiu a partir das pregações de Maomé. 
II -. No "Alcorão", que segundo a tradição foi transmitido a Maomé, estão as leis e 
ensinamentos da religião islâmica. 
III - Os fundamentalistas islâmicos pretendem um Estado dirigido pelas leis do Alcorão. 
IV - A pedra basilar da fé islâmica é a crença estrita no monoteísmo. 
São corretas: R. I - II - III e IV 
11. Qual é a principal documentação utilizada para conhecer a vida de Maomé? R. Alcorão 
12. Os muçulmanos costumam denominar o período anterior ao surgimento do Islamismo de 
Jahiliyah, ou seja, Idade da Ignorância. Neste período, a região da Península Arábica não 
possuía centralização política, pois: R. o território estava subdividido em várias comunidades 
independentes, formando grupos ao norte e ao sul. 
13. O nascimento do islamismo não é algo isolado. Maomé, os califas "perfeitos", as conquistas 
na Síria, Omíadas, Abássidas, são muitos nomes que se não observarmos em um contexto mais 
amplo é impossível sua compreensão. A correta relação é: 
R. Maomé fazia parte de uma importante família de comerciantes e a resistência encontrada 
em Meca esteve relacionada a disputas de clâs. 
14. Observe a citação a seguir: Os habitantes da Península Arábica falavam inúmeros dialetos 
árabes e possuíam comportamentos sociais distintos, porém, a ideia de pertencimento a um 
grupo ligado culturalmente sempre existiu na região, mesmo que de forma difusa. LIMA, 
Gabriel. História da Idade Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 61. Assinale a 
alternativa que indica corretamente um elemento da identidade cultural árabe. 
R. A chefia do grupo familiar nas mãos de um sheikh, eleito por um conselho de anciãos para 
desempenhar funções de arbitragem. 
15. No norte da Península Arábica, alguns grupos estabeleceram reinos de duração variável, 
como exemplo podemos citar: R. os gassânidas 
16. As construções dos conceitos relativos ao Mundo Árabe envolvem questões de espaço 
geográfico, língua, culturas locais e religião. Nesse sentido, podemos compreender os 
conceitos de Islã e Muçulmano: R. Como referentes à religião do Islã e ao praticante do Islã, 
respectivamente. Assim, entendemos que todos os praticantes do Islã são muçulmanos, 
sendo árabes ou não. Todavia, nem todo árabe é muçulmano. 
17. O Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, prega, dentre outras coisas, o monoteísmo 
absoluto, pelo qual existe apenas um Criador, sábio e misericordioso que punirá os pecadores 
e abençoará os dignos de mérito na vida eterna. Entretanto, os muçulmanos não se isentam de 
reconhecer a importância de alguns personagens de outras religiões, dando sempre a eles 
novas e diferentes interpretações que as tradicionais. Essa construção está expressa na 
seguinte alternativa: R. Acreditam em Jesus como um Profeta anterior a Maomé, mas não em 
sua morte redentora na cruz do Calvário 
18. pela perspectiva cultural, podemos afirmar que na Península Arábia Pré-islâmica prevalecia 
a ética tribal. Isto significa dizer que: R. os indivíduos buscavam estabelecer vínculos 
sanguíneos e de parentesco, por meio de um ancestral comum 
19. O Livro sagrado do Alcorão é extremamente respeitado pelos muçulmanos. Para tocá-lo é 
preciso estar com as mãos limpas e guardar uma posição respeitosa. Sobre o Alcorão é correto 
afirmar que: 
I - Foi ditado diretamente por Maomé a seus seguidores. 
II - Correspondem aos ensinamentos de Maomé, inspirados por Alá, mas foi redigido após sua 
morte. 
III - Tem sido constantemente atualizado para atender às demandas modernas. 
R. Apenas a opção II está correta. 
20. Ao compararmos a Arábia pré-islâmica com o Islã, podemos afirmar que: 
R. A Umma trouxe uma unidade política e religiosa à Península arábica fundamentada na 
liderança carismática de Maomé. 
21. A prática religiosa no Islã está baseada em cinco obrigações inevitáveis e fundamentais que 
são conhecidas como os 'Pilares do Islã'. Estes são: R. A profissão de fé, a oração ritual, o 
pagamento do dízimo, o jejum do Ramadã e a peregrinação à Meca exigida daqueles que 
tenham saúde e possibilidades financeiras para fazê-la. 
22. A pregação de Maomé fez-se inicialmente em Meca, e atemorizou os coraixitas, guardiões 
da Caaba e beneficiados com o comércio caravaneiro. A principal preocupação de Maomé foi: 
R. Desenvolver uma doutrina que promovesse a unificação religiosa, favorecendo a unidade 
política, necessária para superação das grandes dificuldades dos árabes. 
23. A expansão do Império Muçulmano, durante a época medieval, está ligada ao crescimento 
do Islamismo. Pode-se afirmar, também, que a expansão muçulmana: 
R. criou um intercâmbio comercial entre Oriente e Ocidente, o qual estimulou o aumento da 
produção, a difusão de técnicas e a propagação de mercadorias; 
24. O Islamismo, no início de sua difusão em Meca, enfrentou forte resistência por parte do 
grupo que liderava a cidade, os coraixitas. Tal resistência pode ser atribuída essencialmente: 
R. ao temor de que seus interesses econômicos fossem prejudicados pela nova crença. 
25. A Caaba é o local de adoração para muçulmanos, que acreditam foi o local original de um 
santuário estabelecido por Adão. Deus ordenou a Abraão convocar toda a humanidade para 
visitar o local e quando os peregrinos lá vão, dizem: Eis-nos aqui, ó Senhor!, em resposta a tal 
convocação. R. A Caaba tornou-se local de peregrinação dos muçulmanos e revela a 
apropriação de símbolos e lugares que eram sagrados antes do surgimento do islã e que 
foram islamizados no processo de expansão desta religião. 
26. Maomé, ao começar sua pregação, enfrentou diversos obstáculos, não necessariamente 
religiosos. Questões políticas e econômicas emergiram. Assim, Maomé conseguiu "apaziguar" 
relativamente a situação através: R. de disciplina, sapiência e, por vezes, o uso da força 
27. O Alcorão é um registro das palavras reveladas por Deus, por intermédio do anjo Gabriel, 
ao profeta Mohammed. Foi memorizado por ele e então ditado aos seus companheiros e 
registrado pelos seus escribas. Acredita-se que nenhuma palavra das 114 suras tenha sido 
mudada no decorrer dos séculos. Sobre o Alcorão é correto afirmar: 
R. Afirma que só existe um Deus e que Mohammed é seu último profeta 
Aula 5 
1. A morte de Maomé representou um grande impacto para a umma (comunidade). Todos 
temiam o destino do Islamismo e dos ideais do Profeta. Com alguns contratempos foram se 
impondo homens muito próximos dele, que ganharam o título de Califas Rashidum. A grande 
dificuldade nesse momento foi ocasionada porque: 
R. Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionou disputa entre 
seus seguidores de primeiro momento, tais como Abu e Ali. 
2. Leia o trecho que segue: Após a morte do terceiro califa (Uthman/Otman), os partidários de 
Ali voltaram a reivindicar sua nomeação para este cargo em detrimento de Muawiyh, primo de 
Otman. Depois de uma disputa política Ali saiu vencedor. LIMA, Gabriel. História da Idade 
Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 74. O resultado da primeira guerra civil foi o 
estabelecimento do Califado Omíada e a derrota de Ali. Marque a alternativa que expõe as 
duas vertentes acerca da forma correta para a sucessão do poder na comunidade islâmica. 
R. Sunitas acreditavam que o califa deveria ser escolhido pelos muçulmanos através da 
tradição, enquanto os xiitas reivindicavam a descendência familiar de Maomé. 
3. Qual foi o primeiro califado onde seus califas, embora não sendo do sangue de Maomé, 
pertenciam também a uma tribo de Meca, os coraixitas? R. Omíadas 
4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do 
islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. 
Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119). 
 Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância 
histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases 
da expansãodas identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas 
informações, complete a sentença: R. Omíadas e Abássidas 
5. Moawiya, fundador da dinastia omíada que dirigiu o mundo Mulçumano durante 90 anos, 
teve acesso ao poder em circunstâncias tão dramáticas, que se impunham medidas de revisão. 
Uma dessas medidas era restabelecer a autoridade do Califa, seriamente reduzida pelos 
movimentos separatistas, pela Guerra Civil, pela insatisfação dos nômades e pela certa 
descentralização administrativa. Foi essa obra realizada por Moawiya, transformando o Estado 
Teocrático legado por Maomé e primeiros dois califas em um estado secular, dominado pela 
aristocracia árabe. Sua reformas visaram a preeminência do califa, evitando o recuo político e, 
logo, religioso do Islã, restabelecendo a unidade da comunidade através da unidade de poder, 
a saber: 
I. Administração central apta a desempenhar sua tarefa e desligada de dissensões internas e 
das rivalidades pessoais, como as que haviam acontecido em Medina e Meca. 
II. Instituição de Damasco como capital política. 
III. Deu-se prioridade a descentralização do governo: mesmo que os governadores das 
províncias possuíssem amplos poderes, cujas diretrizes deviam cumprir parcialmente. 
IV. Acordo com os beduínos, levando a estabelecer um compromisso entre o regime de 
autoridade absoluta e o da colaboração com os chefes tribais e os notáveis, próprio da Arábia 
pré-islâmica. 
V. Instituição da Shura, em Damasco ¿ conselho de xeques, órgão consultivo, mas por vezes 
também executivo, com a participação das delegações das tribos (wufud) prestando 
assistência as shuras e dando consentimento na elaboração e aplicação das decisões. 
VI. Instituição da sucessão dos califas em linha direta, mas com aprovação tanto da shura 
quanto da wufud, obtendo o consenso desses grupos, evitando dissidências e reafirmando a 
autoridade do califado e do eleito como ¿comandante dos fiéis¿. 
São medidas de Moawiya: R. I-II-IV-V-VI 
6. Quais desses grupos empreenderam forte resistência ao governo Omíada, após a sucessão 
do califado de Moawiya? 
I - Xiitas 
II- Kharidjitas 
III - Islamitas 
IV - Judeus 
V- Cristãos. Estão corretas: R. As questões I-II estão corretas 
7. O governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya, sofreu grande resistencia por 
párte dos grupos islâmicos. Quais foram esses grupos? R. Xiitas, Kharidjitas 
8. Com a tomada do reino visigodo em 711, os muçulmanos instalam-se na Península Ibérica e 
ali permanecem por séculos.Para facilitar o domínio na região, eles adotam uma política de 
"tolerância" em termos religiosos. Ninguém seria obrigado à conversão ao Islão, desde que 
pagassem tributos. O fato do termo "tolerância" está entre aspas pode ser entendido como 
uma crítica ao conceito que o termo visa expressar. Seguindo esta linha de pensamento 
podemos afirmar que: R. Sob o estado de dominação bélica e pagamentos de tributos 
impostos pelos muçulmanos, o termo "Tolerância" para com os cristãos é facilmente 
criticado 
9. A dinastia Omíada governou cerca de 90 anos (661-750) o mundo mulçumano. Apesar das 
medidas tomadas por seu fundador, esteve longe de conhecer uma existência tranqüila. Houve 
períodos de extrema agitação política, principalmente durante o governo dos sucessores de 
Moawiya. Considere as seguintes medidas que deveriam ter sido tomadas pelos sucessores de 
Moawiya com o intuito lutar contra as revoltas: 
I. enfraquecer simultaneamente a autoridade do califa e conceder aos governadores das 
províncias autonomia e iniciativas bastantes amplas, sem permitir que, com isso, se 
conduzissem como soberano locais; 
II. aprimorar a administração central; 
III. regulamentar a questão das terras conquistas; 
IV. recolher os impostos; 
V. enfrentar problemas sociais e econômicos novos para os árabes. 
A fim de lutar contra as cismas, secessões e revoltas, e objetivando integrar ao império as 
terras recém-conquistadas, era imperativo, continuar a obra iniciada por Moawiya, ou seja: 
R. II-III-IV-V 
10. A divisão da comunidade islâmica em grupos divergentes, nos quais destacam-se xiitas e 
sunitas, teve início ainda no século VII. Qual o motivo que resultou no surgimento de seitas 
muçulmanas opostas? R. A disputa sobre a sucessão política legítima na comunidade islâmica 
11. Como uma das características da mudança da dinastia dos omíadas para os abássidas no 
século VIII, temos: R. A mudança da capital do Império muçulmano da cidade Damasco para 
Bagdá. 
12. O califado Omíada significa o rompimento da estrutura do poder da estrutura familiar mais 
próxima ao profeta, sendo num primeiro momento considerado uma vitória dos: R. Sunitas 
13. A vitória Omíada é marcada por uma expansão considerada histórica, mas ao mesmo 
tempo significou uma: R. imensa dificuldade de manter uma administração árabe 
14. Qual foi a dinastia califal que substituiu a dinastia Omíada em 750? R. Abássida 
Aula 6 
1. Partindo do princípio de que a religião é um símbolo de poder, o pedido do rei dos búlgaros, 
Boris I, para fazer no território búlgaro um Patriarcado, pode ser entendido como: 
R. a possibilidade de criar uma igreja autônoma em seu território 
2. Gengis Khan sempre foi observado envolto em mistério. Chicote mongol, terror dos chineses 
entre outras. Seus sucessores mantiveram esta áura, mas no entanto quando observamos seu 
sistema políticos notamos que: 
R. Eram organizações clânicas de laços familiares, que estabelecidos em conselho podiam 
aceitar ou não uma liderança comum com o objetivo de expansão 
3. Consistiam em métodos utilizados pelos mongóis em suas investidas militares: 
R. Reconhecimento prévio do terreno e emprego de arqueiros montados em ataques 
repentinos e rápidos. 
4. No final do século VII, a horda de Khan Asperuch se estabeleceu no território bizantino e 
criou o reino da Bulgária, o qual estabeleceu relações estreitas e duradouras com Bizâncio. 
Dentre as medidas adotadas pelos czares búlgaros que propiciaram tal relacionamento, pode-
se mencionar: 
I - A conversão ao Cristianismo em 865; 
II O rompimento das relações comerciais com o Japão. 
III A celebração do culto no modelo de Bizâncio. 
A(s) afirmação(ões) correta(s) é(são) a(s): R. I e III 
5. Sobre o assentamento dos húngaros nas terras orientais conquistadas, podemos afirmar 
que a Igreja teve um papel importante. Tal afirmação justifica-se pela seguinte construção: 
R. um sínodo proibia que os guerreiros de uma determinada paróquia se afastassem a uma 
determinada distância da Igreja Matriz. 
6. Os mongóis exerceram um tipo de controle territorial que se diferenciou significativamente 
daquele exercido pelos Estados Modernos, pelo qual o exercício do poder demarca-se pelo 
efetivo controle direto do território dominado. Os mongóis, mesmo no seu auge, estabeleciam 
um tipo de controle marcado: R. pela conduta ancorada em práticas nômades e 
seminômades 
7. No contexto de conversão dos búlgaros ao cristianismo, estabeleceu-se uma relação de 
disputa entre o Patriarcado de Constantinopla e o papado romano. Boris I, rei dos búlgaros 
escreve ao papa Nicolau I, solicitando respostas a uma série de perguntas sobre a conduta 
cristã que seu povo deveria adotar a partir de então. Entretanto, ao responder tal solicitação, o 
papa fala da importância que o Patriarcado Bizantino teria para a cristandade. O Papa negou 
que Constantinopla fosse a segunda sede em grau de importância entre os patriarcados; 
segundo ele, este patriarcado não se tratava sequer de uma fundação apostólica. O papa alega 
que a importância de Constantinopla neste cenário era: R. política 
8. Os húngaros desempenharam um importante papel entre as forças que atuaram no Oriente 
medieval. Sobre a organização política deste grupo pode-se afirmar que ficavam sob a 
influência de duas possibilidades culturais distintas: a primeira orientação relacionava-se à 
prática de saques sobre a Germânia e a segunda: 
R. sobre a centralização política-administrativa bizantina9. A expansão mongol significa: R. a continuidade de um processo de expansão militar rápida 
e um retrocesso para parte das áreas dominadas. 
10. Entre os elementos que podem figurar como uma consequência direta do processo de 
cristianização dos búlgaros, podemos destacar: 
R. o clero ortodoxo penetrou em grandes quantidades em seus territórios 
11. Ao falarmos sobre o império mongol, nos chama a atenção a forma diferenciada com a 
qual eles construíram e administraram tal império. Este modelo, os colocam em uma posição 
distinta da forma de controle exercido pelas demais forças imperiais na história. Ou seja, o 
modelo específico dos mongóis administrarem seu império e que era diferente da forma como 
até então as potências imperialistas o fazia, era: 
R. não abandonando as práticas nômades e seminômades 
12. Leia as alternativas abaixo e marque a opção correta: I. Os húngaros se originaram 
provavelmente do território localizado nas planícies entre a China e a Rússia. II. Os húngaros 
eram cavaleiros que tinham no saque uma de suas principais características. III. Os húngaros 
tinham uma origem comum com os hunos, por isso, foram chamados de novos hunos. IV. Os 
húngaros sempre mantiveram uma conduta pacífica e cristã dentro dos territórios bizantinos. 
R. estão corretas somente as opções I, II e III 
Aula 7 
1. Dentre os fatores que se litam como motivadores para a Questão Iconoclasta, além da 
hipótese de proximidade aos costumes judaicos e islâmicos, podemos também citar: 
R. o grande número de mosteiros e sua influência junto ao povo 
2. O Grande Cisma do Ocidente-Oriente, foi o cisma que separou definitivamente a Igreja 
Católica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. O cisma ocorreu no século XI, mais 
especificamente no ano de 1054, na cidade de Constantinopla. Baseado nessas informações, 
quais foram as causas do Cisma entre as duas Igrejas? R. O distanciamento entre as duas 
Igrejas cristãs justifica-se na diversidade cultural e política muito profundas, cultivadas ao 
longo de séculos. A oeste, uma igreja em profunda relação com o germanismo, a leste, 
herdeira do mundo clássico. Existia a oposição do Ocidente em relação ao cesaropapismo 
bizantino e acerca da natureza do espírito Santo, bem como diferenças lingüísticas. 
3. "Nesta controvérsia, nunca esteve em causa se a arte deveria ou não continuar a ser 
praticada em Bizâncio. O problema era mais premente: dos muitos objectos normalmente 
venerados pelos cristãos, quais eram os verdadeiramente aceitáveis para Deus e, por isso, 
susceptíveis de manter a Sua protecção em vez de provocar a Sua ira." 
(BROWN, Peter. A Ascensão do Cristianismo no Ocidente. Lisboa: Presença, 1999. p. 254). 
Na passagem acima, Peter Brown refere-se a uma polêmica presente na sociedade bizantina. 
Qual o nome desta polêmica? R. Controvérsia iconoclasta 
4. "(...) lembrou àqueles que eram contra qualquer pintura que muitos membros da Igreja não 
sabiam ler, nem escrever, e que para ensiná-los, essas imagens eram tão úteis quanto os 
desenhos de um livro ilustrado para crianças(...)". Este foi um discurso do papa Gregório 
Magno na defesa do uso das imagens na caminhada cristã. A opção que apresenta a 
continuidade correta a esta fala é: 
R. a pintura pode fazer pelos analfabetos o que a escrita faz pelos que sabem ler 
5. Todas as vezes que era empregado o azul, a intenção era mostrar o transcendental, o 
imanente; o verde, a natureza, a criação de Deus; o branco mantém sua significância, a paz, a 
harmonia; o vermelho, a cor de maior humanidade, representa a concepção de martírio. Era 
muito comum também a utilização do dourado para destacar roupas, coroas e bordas. Em 
termos de História da Arte e sua aplicação no mundo bizantino entre os séculos VIII e XI, o que 
estas construções significam? 
R. as cores possuíam significados especiais e não eram escolhas aleatórias 
6. No que diz respeito à arte religiosa, temos referências de que os primeiros cristãos tinham o 
costume de adornar as catacumbas onde se reuniam, nas fases de perseguição, com símbolos. 
Um dos símbolos mais utilizados era: 
R. o do peixe, que significava "Jesus Cristo, filho do Deus Salvador." 
7. Assinale a alternativa correta. Em relação às pinturas, houve, inicialmente, uma tolerância 
maior dada à sua funcionalidade lembrada, sobretudo, pelo papa Gregório Magno no final do 
século VI. Acerca dessa funcionalidade¿ podemos afirmar que: 
R. As imagens podiam contribuir para ensinar aqueles que não sabiam ler. 
8. Assinale a alternativa correta. Não é possível tratarmos da Questão Iconoclasta, ocorrida no 
Império Bizantino do século VIII, sem entendermos seus antecedentes e conhecermos alguns 
elementos de História da Arte. No que diz respeito à arte religiosa,, podemos afirmar que: 
R. Os primeiros cristãos tinham o costume de adornar com símbolos as catacumbas onde se 
reuniam. 
9. No ano de 730, o imperador Leão III estabeleceu que não deveria ocorrer nas terras do 
Império qualquer tipo de adoração às imagens icônicas. Este episódio desencadeou uma crise 
no Império que ficou conhecida como: R. iconoclastia 
10. Ao considerarmos o posicionamento ideológico dos governantes bizantinos, podemos 
alocar sob uma mesma direção religiosa, iconoclasta, os seguintes líderes: 
R. Leão III e Constantino V 
11. Muitos estudiosos entendem que a proibição da adoração às imagens no Império Bizantino 
transcendem em muito a problemas meramente dogmáticos. Por este prisma, um dos motivos 
para esta proibição seria: R. a preocupação com a grande ingerência da Igreja dentro do 
Império, o que despertava a preocupação dos imperadores. 
12. No ano de 730, o imperador Leão III estabeleceu que não deveria ocorrer nas terras do 
Império qualquer tipo de adoração às imagens icônicas. Esta atitude é uma demonstração 
clara: R. do Cesaropapismo 
13. O ano de 1054 foi marcante para a história da Igreja Católica. Esse foi o momento do 
rompimento definitivo entre o lado oriental e o lado ocidental da cristandade. Sobre este 
tema, analise as afirmativas abaixo e marque a opção correta: 
I - No ano de 1054 surgiram a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. 
II - Na realidade, os lados oriental e ocidental da Igreja já vinham em franco processo de 
distanciamento cultural. 
III - Uma das práticas tida por inaceitável pela Igreja do ocidente, era o cesaropapismo dos 
orientais. 
IV - O Cisma do Oriente ocorreu por uma questão econômica, a Igreja bizantina deixou de 
enviar recursos para a Igreja ocidental. 
Sobre estas afirmativas, está correta a opção: R. apenas as opções I, II e III estão corretas. 
14. Assinale a alternativa correta. A questão da Iconoclastia e da Iconofilia se arrastava há 
séculos no Império Bizantino com revezes e vitórias para os dois lados. No entanto, no século 
VIII, essa disputa ganhou um novo e expressivo capítulo que passou a ser denominado 
Questão Iconoclasta. Acerca desse tema, podemos afirmar que: R. Após o Concílio de Hieria 
do ano de 754, o imperador Constantino V oficializou a Iconoclastia. Todos os que se 
mantinham idolatrando as imagens foram perseguidos e punidos, particularmente os 
religiosos. 
15. A Questão Iconoclasta estabeleceu um ambiente bastante incômodo nas relações Igreja-
Estado Bizantino. Podemos definir esse evento da seguinte forma: 
R. Proibição da adoração e destruição de grande quantidade de ícones, pinturas, enfeites 
sendo uma lamentável perda cultural 
16. No Império Bizantino, os __________ eram os principais defensores do uso de 
representações de Cristo e dos santos em imagens durante o vigor da controvérsia iconoclasta. 
R. Monges 
Aula 8 
1. O Império Bizantino vinha atravessando um longo processo de enfraquecimento, o que se 
percebia na deterioração da economia e diminuição da capacidade de defesa devido ao 
aumento de seu custo. Entretanto, no século XI ocorreu o ápice deste processo de 
enfraquecimento, que foi: 
R. em 1081, quando os turcos seljúcidas fundaram a capital de seu império em Nicéia2. O século XI foi de imensa importância para a história bizantina, pois nele ocorrera alguns 
fenômenos históricos de considerada significância. Ao direcionarmos o olhar para este 
período, sobretudo, nas transformações que estavam ocorrendo dentro do espaço religioso, 
podemos citar: R. o surgimento da Igreja Católica Romana e da Igreja Ortodoxa 
3. O exercício do "fogo amigo" praticado pelos cruzados desagradou as autoridades bizantinas 
e fez com que retirassem o apoio que davam ao movimento cruzadista. Assim, iniciam-se 
alguns movimentos de resistência muçulmana aos ataques cristãos, sobretudo, pela liderança 
de Nerudin e Saladino. Sobre a importância de Saladino para a formação da resistência 
muçulmana aos cruzados cristãos, podemos dizer que: 
R. atuou como unificador de forças antagônicas do mundo islâmico 
4. Mesmo sendo um fenômeno medieval, iniciado por volta do século XI, as Cruzadas ainda 
hoje despertam grande interesse na cultura popular. Na historiografia, não é diferente, 
entretanto, podemos destacar duas linhas historiográficas que abordam o movimento de 
forma distinta, a primeira destaca a ação europeia que foi nomeada de "Cruzada", a outra é: 
R. islâmica, que trata da agressão europeia executada nas Cruzadas 
5. As Cruzadas foram um evento de longa duração, envolvendo interesses diversificados em 
sua realização. Sobre esse complexo fenômeno podemos citar: 
I - Reuníram pessoas com objetivos tão somente religiosos entre seus participantes. 
II - Foram totalmente bem sucedidas em seu objetivo de recuperar a Terra Santa das mãos 
islâmicas. 
III - Incrementaram as rotas comerciais Ocidente - Oriente. 
IV - Estabeleceram a premissa da ideia de Guerra Santa. 
 V- Permitiram ao Islã, na figura de Saladino, unir facções contra os cristãos invasores. 
R. apenas três questões estão corretas. 
6. "É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que 
moram nos países do Oriente e que já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. De 
fato, como a maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo vindo da Pérsia, os turcos, 
invadiu o país deles. Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de 
Braço de São Jorge. Nas terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, 
sem detrimento das terras de cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-
lhes guerra. Muitos tombaram sob seus golpes, muitos foram reduzidos à escravidão. Estes 
turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino de Deus." Parte do discurso de Urbano II, em 
1095, escrito por Foucher de Chartres. "Era o Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações 
bárbaras vivendo nas regiões situadas entre a outra margem do Adriático e as Colunas de 
Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, caminhavam famílias inteiras e marchavam 
sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis que em suas linhas gerais a 
causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro e de sobrenome 
Pedro do Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depois de ter sofrido muitos 
maustratos por parte dos turcos e sarracenos." Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história da 
vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. "Seu rei Balduíno havia reunido um 
grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e 
mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a 
travessia para Africa, conquistá-la e assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus 
companheiros e pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...) Se tendes a intenção de 
fazer a guerra santa contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis 
de suas mãos e com isso vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim 
e seus habitantes existe a palavra dada e tratados a honrar." Ibn al Athir, sobre o início das 
cruzadas. Pensar a interação dos séculos X ¿ XI entre Oriente e Ocidente é uma tarefa 
complexa, devemos observar que existem vários posicionamentos, desde o clássico 
isolamento, até a busca de uma influência mútua. Com o apoio dos textos podemos faar que a 
relação de cristãos e o mundo islâmico nos séculos XI e XII foi: 
R. Relativamente conflituosa. Não podemos falar em um grande conflito, mas de vários 
conflitos e alianças muitas vezes independente de aspectos religiosos. 
7. O anteriormente poderoso Império Bizantino, com o passar dos anos, teve sua economia 
deteriorada e o custo com a defesa aumentado significativamente - há muito vinha 
empregando exércitos mercenários o que gerava uma despesa altíssima. Para completar o 
caos reinante, imperadores eram investidos sem que solucionassem satisfatoriamente as 
contendas internas e externas. O ápice desta situação ocorreu em 1081, quando os turcos 
seljúcidas chegaram às portas de Constantinopla e fundaram a capital de seu reino em Niceia, 
a menos de cem quilômetros da capital bizantina. Tentando solucionar esta fragilidade 
bizantina, o imperador Aleixo I tomou a seguinte decisão: R. pediu ajuda ao papa Urbano II 
que conclamou os cristãos a lutarem contra os turcos no Oriente 
8. Assinale a alternativa correta. ¿Ao final do século XI, um breve momento de esperança se 
instaura. Assume o poder o Imperador que inaugura a dinastia dos Conmenos. ( Na verdade 
ele foi o segundo imperador dessa família, mas na prática, foi quem estabeleceu a 
continuidade deles no poder.)¿ Estamos falando de: R. Aleixo I 
9. O discurso do papa Urbano II no concílio de Clemont no ano de 1096 é comumente 
identificado como o incentivo inicial para o movimento cruzadista que se instaurou na 
cristandade europeia. Entretanto, a conclamação do papa surgiu em decorrência do pedido de 
ajuda feito pelo imperador bizantino Aleixo I. O principal motivo que levou o imperador 
bizantino a pedir ajuda ao papa foi: R. o combate dos turcos seljúcidas que haviam retirado a 
Anatólia do controle bizantino 
10. ¿Deixai os que outrora estavam a se baterem, impiedosamente contra os fiéis, em guerras 
particulares, lutarem contra os infiéis...Deixai os que até aqui foram ladrões, tornaram-se 
soldados. Deixai aqueles que outrora se bateram contra os irmãos e parentes, lutarem agora 
contra os bárbaros como devem. Deixai os que outrora foram mercenários, a baixos salários 
receberem agora a recompensa eterna. Uma vez que a terra que vós habitais, fechada por 
todos os lados pelo mar e circundada por picos e montanhas, é demasiadamente pequena 
para vossa grande população: a sua riqueza não abunda, mal fornece o alimento necessário 
aos seus cultivadores...Tomai o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai aquela terra à raça 
perversa e submetei-a a vós mesmo...¿ (HUBERMAN, Leo. Papa Urbano II. In: História da 
riqueza do homem. São Paulo, Zahar Editores, 1983, p. 28). Expedições de cunho religioso-
militar, as Cruzadas representaram uma contra-ofensiva cristã destinada a combater o avanço 
muçulmano. Observando as palavras do Papa Urbano II, contida no texto acima, marque 
alternativa que apresenta informações incorretas sobre essas expedições: 
R. Incentivadas pela Igreja Romana, as Cruzadas serviram de importante instrumento no 
projeto de expansão do Cristianismo, da conquista de locais sagrados no Oriente e na 
afirmação da supremacia do Papado sobre todo o mundo conhecido 
11. Assinale a alternativa Correta. Qual episódio é considerado pela historiografia tradicional o 
marco inicial das Cruzadas? R. O discurso do Papa Urbano II no Concílio de Clermont em 
1095. 
12. O movimento denominado de Primeira Cruzada, se refere às conquistas que em menos de 
quatro anos os cruzados obtiveram no território oriental, desta forma, pode-se dizer que: 
R. o objetivo primordial apresentado nas Cruzadas, retomar a Terra Santa, estava sendo bem 
executado 
Aula 9 
1. A cultura islâmica encontrou nos séculos X e XI seu auge. Um dos maiores centros se 
encontrava na Casa da Ciência, em Bagdá. Lá foram traduzidosdocumentos importantes da 
tradição grega. Portanto, se nós possuímos muitas dessas referências, devemos a esse 
momento especial do mundo islâmico. Entretanto, neste mesmo período, politicamente, os 
muçulmanos atravessavam: R. um quadro de fragmentação política 
2. ¿É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que 
moram nos países do Oriente e que já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. ¿De 
fato, como a maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo vindo da Pérsia ¿ os turcos ¿ 
invadiu o país deles. Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de 
Braço de São Jorge. Nas terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, 
sem detrimento das terras de cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-
lhes guerra. Muitos tombaram sob seus golpes, muitos foram reduzidos à escravidão. Estes 
turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino de Deus.¿ Parte do discurso de Urbano II, em 
1095, escrito por Foucher de Chartres. ¿Era o Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações 
bárbaras vivendo nas regiões situadas entre a outra margem do Adriático e as Colunas de 
Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, caminhavam famílias inteiras e marchavam 
sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis que em suas linhas gerais a 
causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro e de sobrenome 
Pedro do Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depois de ter sofrido muitos 
maustratos por parte dos turcos e sarracenos.¿ Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história da 
vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. ¿Seu rei Balduíno havia reunido um 
grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e 
mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a 
travessia para Africa, conquistá-la e assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus 
companheiros e pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...) Se tendes a intenção de 
fazer a guerra santa contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis 
de suas mãos e com isso vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim 
e seus habitantes existe a palavra dada e tratados a honrar.¿ Ibn al Athir, sobre o início das 
cruzadas. Pensar a interação dos séculos X ¿ XI entre Oriente e Ocidente é uma tarefa 
complexa, devemos observar que existem vários posicionamentos, desde o clássico 
isolamento, até a busca de uma influência mútua. A afirmação que sublinha a dinâmica das 
relações entre Bizantinos, Cristãos Orientais e o mundo Islâmico no período é. R. As relações 
eram complexas e demonstravam que independente do credo os grupos eram diversificados 
e suas disputas independiam de religião, como sugere a aliança de fatímidas e bizantinos. 
3. A expressão Reconquista já nos induz ao seu significado. Trata-se de um movimento de 
recuperação, no caso, das terras cristãs "perdidas" para os muçulmanos na Península Ibérica. 
Alguns estudiosos costumam chamá-la também de Cruzada Ocidental porque, tal qual a sua 
congênere no Oriente, trazia como justificativa: 
R. uma ideologia de Guerra Santa (cristãos versus muçulmanos) 
4. Assinale a alternativa Correta. Acerca dos primeiros ataques dos cristãos aos turcos entre 
nos primórdios do século XII, podemos afirmar que: R. Para os muçulmanos em geral não se 
tratava de um ataque à sua religião e, sim mais um episódio de disputa por territórios. 
5. Durante toda a Baixa Idade Média, a Península Ibérica esteve envolvida: R. na Guerra de 
Reconquista, em que os reinos cristãos lutaram contra os muçulmanos; 
6. A reação muçulmana contra a expedição vitoriosa dos franj na Primeira Cruzada se deu com 
o fortalecimento do discurso de união entre eles. Este discurso de Jihad passa a ser difundido. 
Somando a este quadro, a cidade do Cairo encontrava-se cercada e pediu apoio de Nerudin, 
que manda seus homens sob a liderança de Saladino, para ajudar aos Fatímidas no Egito. Após 
conseguir vencer todas as adversidades no Egito é oferecido a Saladino o título de Califa, mas 
ele prontamente recusa. Temos que lembrar que estas histórias provém de crônicas escritas 
pelos próprios muçulmanos, então, esta recusa de Saladino em se tornar Califa pode ser 
entendido como: R. uma tentativa de mostrá-lo sempre humilde 
7. Acerca do mundo islâmico nos séculos X e XI. Analise as afirmativas abaixo e assinale a 
opção correta. 
1. Pode-se dizer que, durante esses séculos, foi o principal centro de difusão de saberes em 
várias áreas como: medicina, astronomia e cartografia. 
2. Pode-se afirmar que, ao longo desse período, o mundo muçulmano viveu um quadro de 
fragmentação política. 
3. No início século X, os Turcos, que já estavam convertidos ao Islã, apoiados pelos bizantinos, 
tomam o poder dos fatímidas e passam a dominar o mundo muçulmano. 
R. Somente as afirmativas 1 e 2 estão corretas 
8. Sobre os efeitos gerais das Cruzadas para cristãos e muçulmanos, podemos afirmar que: 
R. as Cruzadas incrementaram a economia europeia e evidenciaram o sentimento de 
intolerância religiosa 
9. Em 11 de setembro de 2001, acontecia um terrível atentado terrorista nos Estados Unidos, 
dois aviões chocaram-se contra as Torres Gêmeas americanas. O então presidente, George W. 
Bush, preparando o contragolpe americano foi a uma mesquita e proferiu um discurso 
afirmando que o islã não era culpado pelos ataques terroristas, mas que a partir daquele 
momento a América faria uma "Uma Cruzada contra os terroristas". Alguém que conhecesse 
um pouco mais de história evitaria usar uma analogia como aquela, pois: R. era um momento 
internacional delicado para evocar as disputas entre o Ocidente e o Oriente nas Cruzadas 
10. Dentre os elementos destacados abaixo, qual NÃO pode ser apontado como uma 
característica do movimento cruzadista ocorrido no Oriente a partir do século XI: 
R. a única coisa que os cristãos queriam nas Cruzadas era dinheiro 
11. O mundo islâmico atravessava um período de grande produção cultual entre os séculos X e 
XI. Constata-se também nesse contexto, a conversão de muitos grupos ao islã e, em virtude 
disso, tornavam-se membros do universo islâmico. Um dos mais famosos desses grupos de 
convertidos foram: R. Os turcos 
12. O mundo islâmico percebeu inicialmente os ataques promovidos pela Cristandade de 
forma muito peculiar. Isso se deu 
PORQUE 
eles entendiam esse processo como uma luta expansionista qualquer, sem conotação religiosa. 
R. As duas afirmativas estão corretas e se complementam 
13. Dentre os elementos destacados abaixo, qual não pode ser apontado como uma 
característica do movimento cruzadista ocorrido no Oriente a partir do século XII: 
R. os cristãos lutavam apenas por territórios 
14. O ataque dos cristãos empreendido sobre os turcos no século XI não foi encarado por uma 
ótica religiosa por estes últimos, ou seja, os muçulmanos acreditavam que este ataque era 
mais um capítulo das constantes disputas pelo território da Anatólia e nada tinha a ver com 
defesa de sua religião. Desta forma, não existia para os muçulmanos, nesse momento, a lógica 
de Cruzadas, nem a de defesa do Islão. Um fato que pode ser apontado como um indício desta 
postura muçulmana ante ao ataque cristão na Primeira Cruzada é: 
R. a hipótese de que os Fatímidas ajudaram os cruzados no ataque a Jerusalém. 
15. Os muçulmanos não viram nada de diferente no ataque aos turcos empreendido pelos 
cristãos (Cruzadas), para eles, não era uma agressão à sua religião e, sim, mais um capítulo nas 
constantes disputas pelo território da Anatólia. Este pensamento foi possível porque: 
R. poucos anos antes, os turcos haviam conquistado a Anatólia e fundado o sultanato Run 
16. O mundo islâmico nos séculos X e XI viveu seu auge cultural. Tornou-se, nesses séculos, o 
principal centro de difusão de saberes em várias áreas como: medicina, astronomia e 
cartografia. Suasescolas eram referência. A literatura por eles produzida era admirada 
inclusive pelos bizantinos. Sua cultura era formada por uma mistura, dentre outros elementos, 
de características: R. islâmica, grega e romana 
Aula 10 
1. Leia a notícia a seguir e marque a opção correta: "O papa João Paulo II, numa tentativa de 
melhorar relações com os cristãos ortodoxos, devolveu hoje os restos mortais de dois dos mais 
importantes santos da Igreja Ortodoxa. Os ossos foram retirados de Constantinopla pelos 
cruzados há 800 anos. Próximo de Bartolomeu I, o patriarca de Constantinopla e líder 
espiritual dos 300 milhões de cristãos ortodoxos do mundo, o pontífice de 84 anos renovou 
apelos para unidade entre as alas da Igreja" (Site Terra, acessado em 27/11/2004). A matéria 
mostra a tentativa do Papa João Paulo II de aproximar as cristandades ocidental e oriental, que 
estão separadas desde: R. o Grande Cisma do Oriente em 1054 
2. Com a criação do Império Latino a partir de 1204, o movimento cruzadista deixou explícito 
um interesse que não era comumente veiculado, falamos sobre: 
R. a perda do discurso: "guerra contra os infiéis" 
3. O movimento denominado Cruzadas teve diversos grupos participando de forma direta de 
sua execução. Assim, os interesses eram variados e relacionavam-se com a busca específica de 
cada grupo. Ao destacarmos a Igreja Católica Apostólica Romana neste cenário, podemos 
afirmar que o discurso utilizado por esta instituição que justificava sua participação nas 
Cruzadas foi: R. uma luta pela recuperação dos territórios considerados santos e que 
estavam sob domínio dos turcos seljúcidas 
4. Sobre o Império Romano do Oriente é correto afirmar: 
R. Sua queda foi fruto de um longo processo de enfraquecimento 
5. O conjunto de acontecimentos que caracterizaram o movimento denominado Quarta 
Cruzada registraram uma participação importante por parte da Igreja, na pessoa do papa 
Inocêncio III. O plano inicial deste papa era: R. esta expedição deveria atacar ao Egito para só 
então alcançar a Terra Santa. 
6. Sobre a desagregação territorial do Império Bizantino (Império Romano do Oriente) que 
encontrou seu episódio final no ano de 1453, podemos afirmar: R. o interesse neste território 
se dava pelo fato de ser um entroncamento entre Europa, Ásia e África. 
7. Sobre a Quarta Cruzada, analise as afirmavas abaixo e marque a opção correspondente: 
I - Esta cruzada contou com o apoio do Papa Inocêncio III, que parcipou junto com os cruzados 
nas expedições; 
II - O movo para a convocação desta cruzada era o mesmo que as demais recuperar o domínio 
cristão sobre Jerusalém; 
III - O plano inicial de Inocêncio III era parr para um ataque a Zara, Egito e somente depois 
iniciar a conquista de Jerusalém; 
IV - Houve uma mudança de rumo nesta cruzada, o que culminou na conquista de 
Constannopla pelos cruzados; R. somente as opções II e IV estão corretas 
8. Para a Queda de Constantinopla em 1453, alguns episódios históricos podem ser apontados 
como responsáveis diretos ou indiretos deste acontecimento. Assim, ao pensarmos este 
quadro mais amplo de ocorrências histórias sobre esta Queda, destacamos um fato que 
figurou de forma surpreendente, pois marcou o golpe daqueles aos quais justamente se 
esperava algum tipo de ajuda, falamos: R. do ataque dos cruzados 
9. As diversas transformações econômicas e políticas que se seguiram à queda do Império 
Romano do Oriente levaram os historiadores a convencionarem o ano de 1453 como o marco 
do fim da Idade Média e do fim do feudalismo na Europa, fazendo do Império Bizantino um 
grande marco para as descobertas de novas terras, e para o desenvolvimento do capitalismo 
no mundo. À queda de Constantinopla, destaca-se: 
I. Migração de intelectuais bizantinos para a Península Itálica, levando consigo muitos 
conhecimentos da cultura clássica preservada pelos bizantinos, influenciando o movimento 
cultural conhecido como Renascimento. 
II. Aumento nos preços e nos impostos cobrados dos comerciantes europeus que compravam 
na rota do Mediterrâneo e o Mar Negro as mercadorias provenientes da Ásia. 
III. Descobrimento de novas rotas para se chegar à Ásia partindo do Oceano Atlântico, 
culminando nos grandes descobrimentos. 
IV. Dependência da região balcânica e da península itálica de toda sua produção própria, 
devido o processo de fechamento do comércio no Mar Mediterrâneo, no qual os turcos 
otomanos impediram o avanço europeu. 
V. Arrefecimento das disputas religiosas entre Cristãos e Mulçumanos. 
São conseqüências da queda de Constantinopla: R. I-II-III-IV 
10. Dentre os elementos conflituosos pelos quais o Império Romano do Oriente passou e que 
caracterizaram o processo de enfraquecimento deste império podemos destacar, exceto: 
R. a reformulação no Direito romano 
11. Leia as afirmativas abaixo e marque a resposta correta: 
I - Os líderes da Quarta Cruzada eram os nobres Balduíno de Flandres e Bonifácio II 
II - Os venezianos exigiam pagamentos altíssimos para permitir a passagem dos exércitos pelas 
águas mediterrânicas 
III - Um duque veneziano propôs um adiantamento ao pagamento que lhe era devido, 
conquistar a cidade de Zara 
IV - O papa Inocêncio III, depois de condenar firmemente a ação em Zara, excomungou os 
líderes venezianos. R. todas as opções estão corretas. 
12. O território de Constantinopla e posteriormente chamado de Império Romano do Oriente 
foi sistematicamente assediado por diversos povos e em momentos históricos distintos. Tal 
quadro de interesses pode ser explicado por: R. Ser geograficamente muito bem localizado 
13. "Os mercadores venezianos foram entusiastas do movimento cruzadista. Tal ímpeto, não 
necessariamente estava ligado a questões de foro religioso". Sobre este comentário é correto 
afirmar que: R. os mercadores venezianos estavam interessados em aumentar suas relações 
comerciais com as áreas onde as Cruzadas se realizavam. 
Simulado 1 
1. Sobre o governo de Constantino, assinale a alternativa correta. 
R. Proibiu a perseguição aos cristãos e interferiu diretamente no cristianismo no Concílio de 
Niceia com a condenação do arianismo. 
2. Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, 
antiga nomenclatura da cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide 
 ransformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, os bizantinos se 
autodenominavam como: R. Romano 
3. O período em que Justiniano governou o Império Romano do Oriente foi marcado por sua 
reformulação do antigo Direito Romano. Esta retomada do Direito Romano naquele contexto 
foi muito importante, pois: R. organizou, consolidou e adaptou as leis, formando uma 
monarquia cristã aos moldes romanos 
4. Após mais de um século de enfraquecimento na segunda metade do século VI, a rota 
comercial do Hijaz voltou a ser a mais utilizada na travessia da Península Arábica. Assinale a 
alternativa que indica corretamente uma consequência deste movimento. R. O fortalecimento 
da cidade de Meca como um dos principais centros comerciais da Península Arábica. 
5. "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do 
islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. 
Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119). 
 Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância 
histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases 
da expansão das identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas 
informações, complete a sentença: R. Omíadas e Abássidas 
6. No final do século VII, a horda de Khan Asperuch se estabeleceu no território bizantino e 
criou o reino da Bulgária, o qual estabeleceu relações estreitas e duradouras com Bizâncio. 
Dentre as medidas adotadas pelos czares búlgaros que propiciaram tal relacionamento, pode-
se mencionar: 
I - A conversão ao Cristianismo em 865; 
II O rompimento dasrelações comerciais com o Japão. 
III A celebração do culto no modelo de Bizâncio. 
A(s) afirmação(ões) correta(s) é(são) a(s): R. I e III 
7. O ano de 1054 foi marcante para a história da Igreja Católica. Esse foi o momento do 
rompimento definitivo entre o lado oriental e o lado ocidental da cristandade. Sobre este 
tema, analise as afirmativas abaixo e marque a opção correta: 
I - No ano de 1054 surgiram a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. 
II - Na realidade, os lados oriental e ocidental da Igreja já vinham em franco processo de 
distanciamento cultural. 
III - Uma das práticas tida por inaceitável pela Igreja do ocidente, era o cesaropapismo dos 
orientais. 
IV - O Cisma do Oriente ocorreu por uma questão econômica, a Igreja bizantina deixou de 
enviar recursos para a Igreja ocidental. 
Sobre estas afirmativas, está correta a opção: R. apenas as opções I, II e III estão corretas. 
8. Assinale a alternativa Correta. Qual episódio é considerado pela historiografia tradicional o 
marco inicial das Cruzadas? 
R. O discurso do Papa Urbano II no Concílio de Clermont em 1095. 
9. Durante toda a Baixa Idade Média, a Península Ibérica esteve envolvida: R. na Guerra de 
Reconquista, em que os reinos cristãos lutaram contra os muçulmanos; 
10. Para a Queda de Constantinopla em 1453, alguns episódios históricos podem ser 
apontados como responsáveis diretos ou indiretos deste acontecimento. Assim, ao pensarmos 
este quadro mais amplo de ocorrências histórias sobre esta Queda, destacamos um fato que 
figurou de forma surpreendente, pois marcou o golpe daqueles aos quais justamente se 
esperava algum tipo de ajuda, falamos: R. do ataque dos cruzados