Aula 6 - Atividade Ead- Filosofia do Direito Unifan

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Aula 6 - 15/04 a 29/04 ► Aula 6 - Atividade
Questão 1
Correto
Vale 0,20 ponto(s).
Iniciado em sexta, 24 Abr 2020, 18:16
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 24 Abr 2020, 18:21
Tempo empregado 5 minutos 1 segundo
O termo "direito subjetivo" data apenas do século XIX. Mas a noção de direito
concebido como o atributo de um sujeito (subjectum júris) e que só existiria para
benefício deste sujeito, remonta pelo menos ao século XIV. Ela já está presente
em Guilherme de Occam, fundador da "nova via". Notamos em seguida seu
desenvolvimento na escolástica da baixa Idade Média e do Renascimento
espanhol e finalmente, sobretudo a partir do século XVII, nas teorias dos juristas.
Ela comanda o sistema de Hobbes. É o signo do triunfo do sistema individualista.
O texto apresentado serve para introduzir o leitor na temática a ser avaliada,
deste modo leia as proposições apresentadas a seguir e assinale a correta.
Escolha uma:
a. A teoria do direito de Hobbes provoca uma revolução. Enquanto seu programa
político, favorável à democracia, quase só encontrou adversários no círculo dos
"filósofos" modernos, o esquema central do sistema, a derrocada de Aristóteles, a
negação da "natureza política" do homem, a artificialidade do direito, sua redução
ao texto da lei - e também a libertação relativamente à tradição clerical - deveriam
conhecer tal fortuna que ainda hoje sentimos seu peso.
b. Não se deve afirmar que o homem do "estado de natureza" de Hobbes já tem
seu direito subjetivo.
c. É equivocada a definição corrente do direito a qual afirma que é: um sistema de
direitos subjetivos associados com seus instrumentos, quer dizer, com as leis que
os garantem, contanto que estas não lhes imponham limitações. Mas, para
compreender a natureza dos direitos subjetivos, devemos remontar às suas
origens, os direitos naturais dos indivíduos.
d. É correto afirmar que ao contrário, no sistema de Hobbes, a lei estatal não se
limita a um papel puramente instrumental.
e. Entre o aparato das leis morais do antigo sistema clerical e as leis do Estado
moderno há uma diferença de natureza. 
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Questão 2
Correto
Vale 0,20 ponto(s).
Questão 3
Correto
Vale 0,20 ponto(s).
A literatura do Ocidente moderno está cheia de discursos em prol da igualdade, mas
que serviram para substituir uma classe à outra de privilegiados. Sob a aparência de
proporcionar a todos satisfações infinitas, o sistema gira em benefício de alguns. É
difícil conceder algum direito subjetivo a uns, se não for em detrimento dos outros.
Locke tinha ao menos o mérito de confessar que seu contrato social só beneficiava os
proprietários; Hobbes, de não dourar a pílula, de não nos deixar na ignorância da
arbitrariedade do Estado e de suas leis. Quanto aos direitos universais do homem,
produto do cérebro dos idealistas e explorado pelos políticos, eles comportam uma
parcela de impostura.
I - O século XX, tendo sido formado no idealismo, sacrifica comumente ao mito da
Igualdade. A igualdade é o ideal dos homens políticos em busca de "reforma social" e
de "novas sociedades".
II - Os fisiócratas observavam que o progresso social para a maioria repousa numa
divisão de tarefas, e portanto numa vasta desigualdade na divisão dos bens.
III - Locke, Kant, Fichte e Hegel com seu "direito abstrato" não se enganam fazendo do
direito um instrumento de segurança para o indivíduo e o bastião de nossas liberdades
pessoais.
É verdadeiro o que se afirma em: 
Escolha uma:
a. I, II e III apenas 
b. I e III apenas
c. II, apenas
d. I, apenas
e. III, apenas
A filosofia do direito teve a audácia de repudiar as teorias do "estado de
natureza" e dos "direitos naturais do homem", que chamava de fictícias e que são
realmente muito pouco verificáveis. Neste sentido leia com atenção o que se
apresenta a seguir e assinale a proposição correta.
Escolha uma:
a. Locke tinha ao menos o mérito de confessar que seu contrato social só
beneficiava toda população;
b. A literatura do Ocidente moderno apresenta poucos discursos em prol da
igualdade, mas que serviram para substituir uma classe à outra de privilegiados.
c. É fácil conceder algum direito subjetivo a uns, se não for em detrimento dos
outros.
d. A literatura do Ocidente moderno está cheia de discursos em prol da igualdade,
mas que serviram para substituir uma classe à outra de privilegiados. 
e. É difícil conceder algum direito subjetivo a uns, se não for em detrimento de si.
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Questão 4
Correto
Vale 0,20 ponto(s).
O texto de Michel Villey (2008) fala que Thomas Hobbes foi um filósofo que tirou
todas as consequências do nominalismo para o direito. Podendo ser chamado de
fundador da filosofia do direito individualista moderno, se bem que os princípios
de seu sistema já se encontrem em Guilherme de Occam e Duns Scot no século
XIV. Trata-se do grande filósofo inglês de meados do século XVII, autor, entre
outros livros, do Leviatã (1651). Nesta perspectiva assinale abaixo a única
alternativa correta. 
Escolha uma:
a. O "estado de natureza" é um estado que prevalece a paz e a afirmação de que o
medo, a miséria, em que o homem está incessantemente exposto às violências do
vizinho não é verdade, pois ele vive em harmonia.
b. Hobbes é um judeu; protestante, de uma teologia bastante engessada. No início
de suas obras, aborda-se a lei natural moral que impõe que o indivíduo em primeiro
lugar se conserve, prospere, se complete, mas também que viva em paz e em
caridade com seus semelhantes: Hobbes explora as morais cristã, estoica e
epicurista. Entretanto o direito e a política vão se constituir, sobre esta base, como
ciências autônomas. 
c. A imagem hobbesiana de "estado de natureza" é o ponto final da construção da
política propriamente dita. O cientista deve imaginar, num momento inicial,
indivíduos separados, coexistindo sem que ainda os reja nenhuma lei comum.
d. Para Hobbes somente através do contrato social, os homens instituem acima
deles uma superpotência, encarregada de criar a ordem social. 
e. Sua ambição foi a de substituir a Política de Aristóteles, que voltara a ocupar um
lugar de honra nas escolas desde São Tomás, por uma nova Política, conforme ao
espírito da ciência moderna. Assim, nunca se deixa de ensinar aos estudantes de
direito público a Doutrina de Hobbes, desfigurou o mito do Contrato social e da
ideia moderna de Estado.
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Questão 5
Correto
Vale 0,20 ponto(s).
O direito está ligado ao que se poderia chamar de “reino do Ideal”. Será o
contrário do fato; daí o culto que a ele dedicarão estes filósofos idealistas, pois
não existe para eles melhor título de nobreza do que escapar ao mundo real.
Ainda que ele esteja muito distanciado da experiência judiciária, somos
obrigados a dar um lugar, de agora em diante, a este conceito novo. Ele se impõe:
nos filósofos, a partir de Kant e Fichte, e no discurso político, a palavra direito
será sobretudo, usada no sentido de direito inato, produto de uma filosofia da
Razão pura. Dentro desta perspectiva filosófica observe as proposições a seguir
e assinale a correta. 
Escolha uma:
a. Era Hobbes que dizia que antes do contrato social e da criação do Estado, já
existiria um começo de ordem social: direitos distintos, pré-constituídos já no
estado de natureza. 
b. Para Locke, o estado de natureza permite construções hipotéticas de uma
imagem menos pessimista.
c. Apenas Kant, um filósofo individualista moderno refletiu em tomo de temas que
propunham variantes à análise do regime do estado de natureza, e portanto, da
função cumprida pelo contrato social e pelo direito.
d. A teoria Hobbesiana uma inquietação, no núcleo político, favorávelao
absolutismo, encontrou inúmeros contrapositores excluindo somente o círculo dos
"filosóficos" modernos, o esquema central do sistema, a derrocada de Aristóteles, a
negação da "natureza política" do homem, a artificialidade do direito.
e. A maior crítica que se faz a autores do liberalismo como Hobbes e Locke, foi o
de justificar a origem natural da propriedade.