aula 3 1

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 LITERATURA PORTUGUESA 3a aula
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Exercício: CEL0244_EX_A3_201909055956_V1 08/04/2020
Aluno(a): MANOEL FRANCISCO DA SILVA FILHO 2020.1 EAD
Disciplina: CEL0244 - LITERATURA PORTUGUESA 201909055956
 
 1a Questão
O padrão estético que passa a vigorar com o "Século das Luzes" pretende uma restauração
das formas e dos gêneros clássicos do século XVI é o neoclássico, que traz consigo uma
preocupação severa com:
gosto pelo contraste e o irracional
a falta de métrica e vocabulário religioso
 a disciplina formal, e o rigor da expressão.
rebuscamento e exagero artificial
restauração de temas populares.
Respondido em 08/04/2020 18:02:41
 
 
Explicação:
O Neoclassicismo ou Arcadismo é um movimento artístico que retomou os padrões clássicos
do século XVI. Dessa forma, os poetas seguiam a disciplina formal e o rigor da expressão,
preferindo sempre os sonetos e a métrica em decassílabos.
 
 
 2a Questão
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Camões registrou em versos toda a sua experiência de vida: amores, prisão, degredo,
anseios, esperanças e decepções. Dessa variedade temática, e pela intensidade de sua
exposição, surgiram duas tensões consideradas fundamentais na compreensão de sua obra
lírica:
o Amor e a conhecimento do Mundo.
o sentimento e o conceito de Mundo.
o Amor e o concerto do Mundo.
 o Amor e o Desconcerto do Mundo.
o ódio e o conceito de Mundo.
Respondido em 08/04/2020 18:02:56
 
 
Explicação:
Em Camões lírico, identificam-se dois grandes temas, considerados pela teoria da literatura
como "tensões", tendo em vista que representam os conflitos do eu lírico. São elas o Amor,
que representa o conflito entre o amor espiritual e o amor carnal, e o Desconcerto do Mundo,
que representa as mudanças para pior identificadas pelo Poeta em relação ao homem e seus
valores. 
Gabarito
 Coment.
 
 
 3a Questão
Identifique a alternativa que não contenha ideais clássicos de arte:
Formalismo e perfeccionismo.
Obediência às regras e modelos e contenção do lirismo
Valorização do homem (do aventureiro, do soldado, do sábio e do amante) e
verossimilhança (imitação da verdade e da natureza.
Universalismo e racionalismo
 Liberdade de criação e predomínio dos impulsos pessoais.
Respondido em 08/04/2020 18:03:26
 
 
Explicação:
 
Liberdade de criação e predomínio dos impulsos
pessoais.
A ideia é o contrário não há liberdade de criação, pois
são presos a regras . Não obedecem aos impulsos
pessoais.
 
 
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 4a Questão
O Classicismo Português se desenvolveu a partir de 1527, quando o porta Francisco Sá de
Miranda retorna da Itália a Portugual com ideias de renovação literária. Qual desses itens
abaixo NÂO FAZ PARTE dessa renovação estética da época.
A retomada da temática mitológica greco-romana.
 A poesia cantada com acompanhamento de instrumentos em palácios.
 
Construção da poesia épica.
O dualismo entre o homem e o divino.
Inclusão dos versos decassílabos.
Respondido em 08/04/2020 18:03:39
 
 
Explicação:
A poesia cantada e acompanhada por instrumentos é uma característica da poesia
trovadoresca, que marca as origens da literatura portuguesa durante a idade Média. 
 
 
 5a Questão
Marque a alternativa que não se constitui uma característica do lirismo de Luis de Camões:
A temática da lírica erudita camoniana versa sobre questões filosóficas e existenciais
e revela um pensamento complexo e tenso.
O jogo de ideias antitéticas presentes na poética camoniana já anunciaria uma
sensibilidade conceptualista, que desabrocharia com força na poesia barroca.
O lirismo tradicional camoniano dialoga com as produções medievais, especialmente
em seus aspectos populares, como o emprego da medida velha e de temáticas
relacionadas à vida no campo
A forma poética medieval, em sua clave popular, tensiona-se com a presença de um
jogo intelectualizado de contraposição de ideias.
 A temática do paradoxo amoroso e da contradição entre o desejo e o amor, próprias
da poesia renascentista, são influências da poesia de Sá de Miranda.
Respondido em 08/04/2020 18:03:52
 
 
Explicação:
Francisco de Sá de Miranda foi um poeta que se inseriu no contexto humanista, porém, em
seu poema registram-se os conflitos da existência humana, mas não relacionados à dialética
amorosa - amor carnal x amor espiritual -, que é uma marca da poesia camoniana.
 
 
 
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