apol 100 Introdução às culturas populares no Brasil

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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O sujeito constrói-se sobre narrativas e discursos, nos limites sempre renovados e refeitos entre o ‘eu’ e o ‘Outro’, surgindo, assim, como fragmentado e composto por várias identidades. Um 
dos fragmentos dessa identidade é a crença no pertencimento a uma cultura nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Paulo et al. Brasil brasileiro: uma história ilustrada. <http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2001/papers/NP11VAZ.PDF>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o que significa identidade como construção 
simbólica: 
Nota: 10.0 
 
A Significa que compreende um recurso de poder especialmente relevante para a construção de modos legítimos de dominação. 
 
B Significa que é a visão multidisciplinar dos estudos culturais. 
 
C Significa que se trata de texto representativo elaborado por alguém, nos moldes de uma produção de sentido específica, um processo de 
identificação. 
 
D Significa que reflete o entendimento consensual sobre a legitimação dos estudos sobre alteridades a partir da visão dualista. 
 
E Significa que necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social. 
Você acertou! 
“Toda identidade é uma construção simbólica, ou seja, necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de 
 um indivíduo ou grupo social, seja ele uma pequena comunidade, seja um país” (livro-base, p. 48). 
 
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“‘[...] a cultura popular é posta como repositório e guardiã da tradição, enquanto a cultura não popular (erudita, letrada, científica, tecnológica) é posta como inventora e guardiã do futuro, a linha 
temporal se torna contínua, esfuma-se a divisão da e na sociedade e, em seu lugar, aparecem ‘as forças vivas da nação’, sua memória e seu porvir. A comunidade restaurada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGEL, Magali Gouveia. Os intelectuais, o nacional e o popular (Rio de Janeiro, 1890-1910). <https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/rhs/article/viewFile/171/163>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a relação entre os intelectuais e a cultura popular nos anos 
1960, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular. 
( ) Nesse período, surge a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares. 
 
 
( ) Na década de 1960, houve o afastamento entre arte e cultura populares e entre arte e cultura. 
( ) Os universitários desapropriaram-se do popular nos anos 1960. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – F 
 
B V – F – V – V 
 
C F – V – V – F 
 
D V – V – F – F 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra d). As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “o início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular, 
que trouxe em seu bojo a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares, entre arte e cultura populares e entre arte e cultura produzidas 
 pela classe média letrada” (livro-base, p. 51). A afirmação III é falsa, pois, em 1960, houve a necessidade de aproximação entre arte e cultura populares e 
entre arte e cultura. No início de 1960, “a apropriação do popular pelos universitários [...]” (p. 51) era um dos fundamentos do projeto de reafirmação 
do nacional-popular, o que torna falsa a afirmativa IV. 
 
E F – V – F – F 
 
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“O conhecimento da cultura local reforça a valorização bem como o incentivo ao desenvolvimento da região”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOSSIO, Rubia; PEREIRA, Cesar. A importância da valorização da cultura popular para o desenvolvimento local. <http://www.cult.ufba.br/enecult2007/RubiaRibeiroLossio_CesardeMendoncaPereira.pdf>. 
Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, entende-se que uma considerável parcela das manifestações populares tradicionais 
nas cidades relacionam-se: 
Nota: 10.0 
 
A às emigrações. 
 
 
 
B à globalização. 
 
C às migrações. 
Você acertou! 
“Uma considerável parcela das manifestações populares tradicionais nas cidades tem relação com as migrações, sobretudo de habitantes do meio rural” 
 (livro-base, p. 73). 
 
D ao capitalismo. 
 
E à cidadania. 
 
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular 
Atente para a seguinte citação 
“Numa perspectiva valorativa, o patrimônio cultural do país foi definido como conjunto de bens de natureza material e imaterial (tomados individualmente ou em sua totalidade) portadores de 
referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. A gestão do patrimônio imaterial brasileiro na contemporaneidade. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-90742008000200008>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra qual foi o primeiro registro de patrimônio imaterial 
brasileiro: 
Nota: 10.0 
 
A O Ofício das paneleiras de goiabeiras. 
Você acertou! 
“Por ser uma política de alcance nacional [...], o pedido de registro de um bem cultural imaterial pode ser feito por diversos agentes, desde pesquisadores 
 até associações ou grupos populares. [...] O primeiro desses registros foi o Ofício da paneleiras de goiabeiras. A fabricação tradicional de panelas de 
 
 barro da região de Goiabeiras, no Espírito Santo, foi inscrito como patrimônio imaterial no Livro dos saberes do Iphan, em 2002” (livro-base, p. 81, 82). 
 
B A roda de capoeira. 
 
C O frevo. 
 
 
 
D O samba de roda. 
 
E O Círio de Nazaré. 
 
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir: 
 
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB). 
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu. 
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente. 
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II, III e IV 
 
B I, III e IV 
Você acertou! 
A afirmação II é incorreta, pois as manifestações musicais populares estão atreladas a ao processo histórico em que se constituíram. Um exemplo disso é 
O samba: “Apesar da enorme quantidade de manifestações musicais populares e de suas variadas origens, apropriações e transformações ao longo do tempo, 
 o samba se tornou uma espécie de unanimidade nacional. Isso não ocorreu por acaso,nem pelo desejo da maioria da população, mas foi uma noção construída 
historicamente” (livro-base, p. 102). 
 As afirmações I e III são corretas, pois “[...] a música popular não deve ser confundida com o conceito de música popular brasileira (MPB), disseminado 
a partir da década de 1960. [...] Desse modo, a denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um 
conceito construído historicamente por discursos da intelectualidade e da mídia, ligados direta ou indiretamente à indústria da música” (p. 100, 101). 
Finalmente, a afirmação IV é correta, pois “a busca pela valorização de uma ‘musicalidade nacional’ foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos 
 e intelectuais quanto um projeto de Estado” (p. 102). 
 
 
 
C II, III e IV 
 
D I, II e IV 
 
E I, II e III 
 
Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O objeto artesanal pode se tornar um testemunho, uma revelação da relação homem e sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALGADO, Mara; FRANCISCATTI, Kety. Contraponto entre arte, artesanato e trabalho: a falsa diferenciação e a atrofia da fantasia. <http://www.ip.usp.br/laboratorios/lapa/versaoportugues/2c43a.pdf >. 
Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre arte e artesanato, analise as proposições a seguir: 
 
I. O termo artesanato é utilizado para se referir a objetos produzidos em série, utilitários ou não. 
II. O artesanato se insere no contexto moderno, no qual a arte é um produto passível de ser comercializado. 
III. As condições sociais e culturais presentes no entorno interferem na concepção de artesanato e da arte. 
IV. Os elementos de identidade cultural comunitária ou regional encontra-se fora das reflexões sobre a produção da arte e do artesanato. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, III e IV 
 
B I, II e III 
Você acertou! 
A afirmação IV é incorreta, pois, “no Brasil, há uma grande e heterogênea produção de artesanato/arte popular. Existem diversas técnicas e variados 
 materiais desenvolvidos por comunidades produtoras e artistas. Os saberes e os fazeres que envolvem o feitio de inúmeras obras concebidas em materiais 
como palha, barro, madeira, areia, sementes [...] são repassados de geração a geração e configuram, em muitos lugares, elementos de identidade cultural 
comunitária ou regional” (livro-base, p. 97). As afirmações I, II e III são corretas, porque o termo artesanato é utilizado no livro-base para se referir “[...] a 
 objetos produzidos em série, utilitários ou não [...]” (p. 95) e “[...] o artesanato se insere no contexto moderno no qual a arte é um produto e, assim sendo, 
passível de ser comercializada e fornecer sustento a seus realizadores” (p. 95): “é necessário, portanto, pensar as condições sociais e culturais presentes 
 
 
 no entorno da concepção do artesanato e da arte [...]” (p. 96). 
 
C II, III e IV 
 
D III e IV 
 
E I e II 
 
Questão 7/10 - Arte e Cultura Popular 
Considere a seguinte citação: 
“É possível entender a identidade nacional como o sentimento de pertença a um país e também como o conjunto de características próprias de uma nação, nas quais seu povo se reconhece”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARQUES, Cecília Baruki da Costa; DOMINGUES, Eliane. A identidade nacional brasileira em teses e dissertações: uma revisão bibliográfica 
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-549X2014000300004>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o samba e a matriz nacional brasileira, analise as afirmações a seguir: 
 
I. Com o apoio do governo de Getúlio Vargas os sambistas puderam se expressar de forma livre por meio das letras de suas músicas. 
II. O samba, tomado como matriz da nacionalidade, foi também fomentado pelo Estado autoritário (1930-1945). 
III. A ditadura de Getúlio Vargas ajudou a elevar o samba ao patamar de elemento-chave de nossa identidade. 
IV. Havia um profundo controle dos órgãos governamentais sobre as letras dos sambas. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, III e IV 
 
B I, II e III 
 
C II, III e IV 
Você acertou! 
As afirmações II e III estão corretas, pois “o samba, tomado como matriz da nacionalidade, foi também fomentado pelo Estado autoritário (1930-1945), 
 caracterizado pelo nacionalismo e pelo populismo. Nesse período, a ditadura de Getúlio Vargas ajudou a elevar o samba ao patamar de elemento-chave de 
 nossa identidade” (livro-base, p. 103). A afirmação I é incorreta e a IV é correta, pois “apesar desse estímulo, havia um profundo controle desses órgãos s 
 
 
obre as letras dos sambas, pois a ideologia do trabalho pregada pelo Estado ia de encontro à malandragem de alguns sambistas que, em algumas 
 músicas, expressavam contrariedade em relação à dura vida dos trabalhadores [...]” (livro-base, p. 103). 
 
D III e IV 
 
E I e II 
 
Questão 8/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Leonidas et al. O corpo em estado de graça: ex-votos, testemunho e subjetividade. <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a15.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o ex-votos, analise as afirmações a seguir: 
 
I. Os ex-votos se referem a uma promessa desfeita, ou seja, quando o fiel desagrega a fé ao seu santo de devoção. 
II. Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da religiosidade popular do brasileiro. 
III. Os ex-votos são objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças recebidas. 
IV. Os ex-votos são uma maneira de comunicação entre esfera humana e sagrada. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, III e IV 
 
B I, II e III 
 
C II, III e IV 
Você acertou! 
A afirmativa I está incorreta, pois o ex-voto é o presente dado pelo fiel ao seu santo de devoção em consagração, renovação ou agradecimento de 
uma promessa. 
 As afirmações II, III e IV estão corretas: “Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da realidade popular do brasileiro. 
 Objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças e milagres alcançados, os ex-votos são também uma maneira de comunicação entre 
 
 
 a esfera humana e a sagrada” (livro-base, p. 114). 
 
D III e IV 
 
E I e II 
 
Questão 9/10 - Arte e Cultura Popular 
Considere a seguinte citação: 
“A arte de narrar enquanto elo entre o passado, o presente e o futuro foi se extinguindo, delimitando os contornos daquilo que denominamos como ‘discurso não vivo’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BUSSOLETTI, Denise et al. Narrativas populares: o griô e a arte de contar histórias. <http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/2834/2615>. Acesso em 17 jul. 
2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre narrativas populares, analise as proposições: 
 
I. Como usualmente não são escritas por aqueles que as contam, as histórias se tornam dinâmicas e sofrem transformações que variam de acordo com a região onde são narradas. 
II. As nuances das histórias contadas podem mudar conforme o narrador. 
III. As narrativas geralmente ficam apenas entre as famílias que as contam. 
IV. Apenas o mito é considerado uma narrativa popular. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota:10.0 
 
A I, III e IV 
 
B I, II e III 
 
C II, III e IV 
 
D III e IV 
 
E I e II 
Você acertou! 
As afirmações I e II estão corretas, pois “como usualmente não são escritas por aqueles que as contam, as histórias se tornam dinâmicas e sofrem 
 
 
 transformações que variam de acordo com a região onde são narradas [...]. As nuances, as sutilezas e os acréscimos podem mudar conforme o narrador 
[...]” (livro-base, p. 140). A afirmação III é incorreta, pois, como se viu, essas narrativas “[...] não são escritas por aqueles que as contam [...]” (p. 140), 
sofrendo uma série de variações à medida que penetram no repertório cultural oral. A afirmativa IV é incorreta, pois o livro-base menciona igualmente 
 as lendas como exemplos de narrativas (p. 140-149). 
 
 
 
Questão 10/10 - Arte e Cultura Popular 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Os mitos, como se sabe, são, em princípio, narrativas sagradas relatando fatos que teriam ocorrido num tempo ou mundo anterior ao nosso e que, em geral, tentam explicar a origem e a 
existência das coisas” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AZEVEDO, Ricardo. Conto popular, literatura e formação de leitores. <http://www.ricardoazevedo.com.br/wp/wp-content/uploads/Contos-populares.pdf>. Acesso em 18 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra quais aspectos devemos considerar ao analisar um 
mito: 
Nota: 10.0 
 
A Aspectos simbólicos e características alegóricas. 
Você acertou! 
“Ao analisarmos os mitos, com seus relatos fantásticos e, muitas vezes, fora dos padrões explicativos da ciência, devemos considerar tanto seus aspectos 
 simbólicos quanto suas características alegóricas” (livro-base, p. 145). 
 
B Aspectos da escrita e características dos personagens. 
 
C Aspectos orais e características do fato ocorrido. 
 
D Aspectos centrais do fenômeno e características dos personagens. 
 
E Aspectos culturais e características simbólicas.