Questionario e Avaliação TI

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Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	“ A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na angústia”. LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 476. Sobre a importância da memória para a construção das identidades coletivas podemos dizer que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Partilhar tradições e reconhecer a existência de um passado comum reforça o sentimento de identidade e de pertencimento a um lugar e a um grupo social.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184.
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
A grande afluência de público aos monumentos está relacionada à busca de conhecimento e à expansão do turismo cultural no contexto do desenvolvimento de uma sociedade do lazer.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	A UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura – criou uma lista de bens reconhecidos como patrimônio da humanidade e estabeleceu um programa de preservação para salvaguardar a herança das diferentes culturas existentes no mundo, tendo em vista a concepção que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Desde os anos 1970, o mundo do patrimônio cultural, inserido que está num contexto mais amplo, foi levado a refletir sobre novas possibilidades de fronteiras ou clivagens, motivadas por outas dimensões de pertencimento que não à nação. O mundo do patrimônio mergulhou no universo particular das identidades locais e das singularidades, que dialogam com o nacional, extrapolam esse recorte e, ao mesmo tempo, vivem a ambiguidade de estarem contidos nele”. CHUVA, Márcia – “Preservação do patrimônio cultural no Brasil: uma perspectiva histórica, ética e política”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 73. 
Como decorrência dessa situação descrita acima temos:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
A incorporação de manifestações e práticas culturais de diferentes grupos sociais reconhecendo-se a diversidade existente no interior do patrimônio nacional.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O patrimônio cultural constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11.Podemos concluir a partir da frase acima que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Dependendo da visão de história que se tem no presente, das relações de poder existentes e do que se entende a cada momento como patrimônio cultural, são definidos diferentes bens a serem preservados.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre os bens culturais, Aloísio Magalhães afirmou no início da década de 1980: “...existe vasta gama de bens – procedentes sobretudo do fazer popular – que por estarem inseridos na dinâmica viva do cotidiano não são considerados como bens culturais nem utilizados na formulação das políticas econômicas e tecnológicas. No entanto, é a partir deles que se afere o potencial, se reconhece a vocação e se descobrem os valores mais autênticos de uma nacionalidade. Além disso, é deles e de sua reiterada presença que surgem expressões de síntese de valor criativo que constitui o objeto de arte..” MAGALHÃES, Aloísio- E Triunfo?. A questão dos bens culturais no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Fundação Pró-Memória, 1985, p. 53.
Ele estava se referindo aos:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
bens imateriais ou intangíveis.
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A especificidade do monumento prende-se então, precisamente, com seu modo de ação sobre a memória. Não só ele a trabalha como também a mobiliza pela mediação da afetividade, de forma a recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas, esse passado invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado qualquer: foi localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que pode, diretamente, contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidade étnica ou religiosa, nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16.
Enquanto o monumento pode ser criado com a finalidade de promover a rememoração, o monumento histórico também se constitui a posteriori, investindo edificações de uma função de memória. De toda forma, o efeito do monumento sobre a memória, conforme o texto acima, é de:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Mobilizá-la e atualizá-la no presente a partir da seleção daquilo que se estabelece como componente a ser preservado da identidade do grupo social a que se refere.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico e cidadania. São Paulo: DPH, 1992.
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime varguista na valorização do:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
nacional.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	A criação do SPHAN em 1937 foi feita levando-se em conta um projeto anterior de Mário de Andrade para um órgão de preservação, mas não resultou em uma concepção de patrimônio que incluísse manifestações culturais dos diferentes grupos sociais, como propunha esse modernista. Para esse órgão os bens a serem preservados deveriam ser selecionados a partir de:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
d. 
Sua vinculação a fatos memoráveis da História do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueológico ou etnográfico, bibliográfico ou artístico.
	
	
	
· Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos“A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos séculos XIX e XX, que envolve a soberania de um governo sobre um território e que pressupõe a existência de mecanismo de incorporação e a construção de um sentimento de identidade para a população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativas do Estado do século XIX em diante dentre os quais podemos citar a criação de:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Museus, arquivos e patrimônio histórico.
Respostas:
a. 
Museus, arquivos e patrimônio histórico.
b. 
Museus, monumentos e edifícios públicos.
c. 
Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
d. 
Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
Feedback da resposta:
Resposta: a
Comentário: A partir do século XIX, na esteira da consolidação dos estados nacionais, assistimos à criação de museus e arquivos destinados a preservar os documentos e objetos significativos para a definição da identidade nacional dos diferentes povos. Nesse contexto surgiu, também, a preocupação em salvaguardar os edifícios e bens móveis constitutivos do que viria a ser considerado o patrimônio histórico nacional.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
Respostas:
a. 
Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
b. 
Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
c. 
As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do patrimônio.
d. 
O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
Feedback da resposta:
Resposta: b
Comentário: As disputas de poder ocorrem não apenas no plano econômico ou material. São também lutas simbólicas que fazem com que a definição do patrimônio muitas vezes se faça a partir dos grupos hegemônicos que procuram impor seus valores e representações simbólicas para se manterem nessa condição.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”. Podemos considerar que a frase acima define:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
d. 
Monumento histórico.
Respostas:
a. 
Patrimônio histórico.
b. 
Patrimônio imaterial.
c. 
Cultura.
d. 
Monumento histórico.
Feedback da resposta:
Resposta: d
Comentário: Os monumentos históricos foram construídos com a finalidade de celebrar fatos, pessoas e demais manifestações culturais de forma a perpetuar a sua memória nas gerações vindouras.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
c. 
O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
Respostas:
a. 
Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
b. 
O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
c. 
O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
d. 
O passado é importante para o patrimônio do presente.
Feedback da resposta:
Resposta: c
Comentário: A importância do patrimônio está na possibilidade de apresentar remanescentes do passado que compõem a tradição histórico-cultural e que dão significado ao presente.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Quando da criação em França da primeira Comissão dos Monumentos Históricos, em 1837, as três grandes categorias de monumentos históricos eram constituídas pelos vestígios da Antiguidade, pelos edifícios religiosos da Idade Média e por alguns castelos. No final da Segunda Guerra Mundial, o número de bens inventariados tinha sido multiplicado por dez, mas sua natureza não tinha mudado quase nada”. (CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16).
O conceito de patrimônio subjacente ao trecho acima referia-se sobretudo a:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Bens arqueológicos, monumentos e obras de arquitetura de caráter excepcional.
Respostas:
a. 
Bens arqueológicos, monumentos e obras de arquitetura de caráter excepcional.
b. 
Bens tangíveis e intangíveis.
c. 
Bens patrimoniais materiais e imateriais.
d. 
Bens coletivos e exemplares de cultura popular.
Feedback da resposta:
Resposta: a
Comentário: O conceito de patrimônio histórico esteve desde suas origens e até algumas décadas atrás restrito a bens materiais relacionados à história das elites e de características excepcionais do ponto de vista artístico ou histórico. Deixavam-se de lado os remanescentes dos outros grupos sociais e da vida comum.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A defesa do patrimônio histórico, artístico e cultural tem sido atribuição do Estado a partir de leis e órgãos específicos de onde emanam as decisões embasadas em conceitos próprios. Sobre os conceitos relativos ao patrimônio podemos dizer que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
Respostas:
a. 
Provém do século XIX, mantendo-se inalterados desde então.
b. 
Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
c. 
Foram emprestados do Direito e por isso são inadequados.
d. 
A concepção de que é papel do Estado ser guardião do patrimônio não faz mais sentido hoje e por isso os conceitos sobre patrimônio não se sustentam.
Feedback da resposta:
Resposta: b
Comentário: Os principais conceitos sobre patrimônio histórico, tais como “tombamento”, “bens móveis”, “bens imóveis”, por exemplo, foram criados no século XIX a partir do Direito. De lá para cá houve uma ampliação do entendimento do que compõe o patrimônio. O próprio conceito de patrimônio, antes histórico e artístico, se alterou, passando a ser usado mais recentemente o termo de patrimônio cultural. Também o entendimento de bens culturais se estendeu para “bens tangíveis” e “bens intangíveis”.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
c. 
Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.
Respostas:
a. 
Essa divisão está ultrapassada.
b. 
Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
c. 
Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.
d. 
Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
Feedback da resposta:
Resposta: c
Comentário: A divisão entre bens tangíveise intangíveis careceria de sentido para aqueles que ressaltam a atribuição de significado compartilhado socialmente como a principal condição para definição de um bem cultural.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao termo patrimônio histórico podemos relacionar os seguintes conceitos:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
a. 
Identidade, tradição, memória.
Respostas:
a. 
Identidade, tradição, memória.
b. 
Memória, passado, modernidade.
c. 
Herança, bens, riqueza.
d. 
Cultura, memória, epistemologia.
Feedback da resposta:
Resposta: a
Comentário: Embora haja outros termos relacionados ao patrimônio nas outras alternativas, apenas na alternativa “a” todos os conceitos se referem ao patrimônio histórico no qual as tradições se tornam memória coletiva e contribuem para a construção da identidade social.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias nacionais muitas vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais podemos dizer que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
b. 
Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de construção de cidadania.
Respostas:
a. 
Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
b. 
Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de construção de cidadania.
c. 
Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e obras de excepcionalidade artística.
d. 
São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
Feedback da resposta:
Resposta: b
Comentário: A ampliação do conceito de patrimônio repercutiu nas políticas de preservação que tem incluído as manifestações históricas, artística e culturais de grupos sociais diversos, assim como bens imateriais.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio. Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
d. 
Todas as respostas anteriores estão corretas.
Respostas:
a. 
Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
b. 
A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
c. 
As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.
d. 
Todas as respostas anteriores estão corretas.
Feedback da resposta:
Resposta: d
Comentário: Os contatos culturais mais frequentes e a influência da indústria cultural com a globalização e as facilidades de comunicação colocam em risco as identidades e as memórias coletivas. Ao mesmo tempo, ocorre um reconhecimento das múltiplas identidades existentes de acordo com diferenças culturais e sociais. Tudo isso repercute no conceito de patrimônio e naquilo que passa a ser considerado de interesse para preservação.
ergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
“A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação.”
(PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162). 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
Resposta Selecionada:
a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
Respostas:
a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
b. 
Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
c. 
O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.
d. 
A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
Feedback da resposta:
Resposta: A
Comentário: a concepção da existência de um passado e tradições comuns que estavam no escopo do projeto ideológico nacionalista do Estado Novo o aproximou dos intelectuais modernistas, resultando no projeto do órgão para a defesa do patrimônio histórico nacional.
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui para fortalecer a independência, a soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e de todos.”
(CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273). 
O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela uma preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja:
Resposta Selecionada:
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
Respostas:
a. 
A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico sustentável.
b. 
A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
d. 
A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão social resultante das ações espirituais da humanidade.
Feedback da resposta:
Resposta: C
Comentário: o documento citado revela uma preocupação manifestada em determinadas visões sobre o desenvolvimento econômico que vão além dos aspectos quantitativos e ressaltam a importância de se valorizar os aspectos humanos envolvidos, dentre eles as questões culturais.
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens.”
(LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477) 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
Resposta Selecionada:
a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações patrimoniais.
Respostas:
a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações patrimoniais.
b. 
Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
c. 
O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
d. 
Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.
Feedback da resposta:
Resposta: A
Comentário: a maior participação e a vitalidade dos movimentos sociais na década 1980 no Brasil conduziram à extensão das reivindicações dos grupos minoritários, tais como negros, mulheres e indígenas à sua memória.
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou “toda a comunidade internacional”. O texto estipula que osEstados membros se comprometem a combater as destruições intencionais do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para geração.”
(BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 127) 
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:
Resposta Selecionada:
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras nacionais.
Respostas:
a. 
O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras nacionais.
c. 
A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
d. 
A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
Feedback da resposta:
Resposta: B
Comentário: a concepção que norteia a definição da existência de um patrimônio da humanidade é a de que existe uma herança comum a todos os povos e que seus recursos – naturais ou culturais – devem ser mantidos por todos de forma que as necessidades das gerações presentes não comprometam a possibilidade das gerações vindouras dele usufruírem.
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens:
Resposta Selecionada:
c. 
Culturais tangíveis e intangíveis.
Respostas:
a. 
De raiz.
b. 
Naturais e culturais.
c. 
Culturais tangíveis e intangíveis.
d. 
Patrimoniais tradicionais.
Feedback da resposta:
Resposta: C
Comentário: a partir especialmente da década de 1980, as práticas culturais e as representações simbólicas passaram a constar do conceito de patrimônio, levando à introdução do conceito de bens culturais tangíveis e intangíveis.
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção de patrimônio cultural que:
Resposta Selecionada:
d. 
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
Respostas:
a. 
Se contrapunha à visão mundial da época sobre patrimônio cultural.
b. 
Era abrangente, mas pouco inclusiva.
c. 
Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca.
d. 
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
Feedback da resposta:
Resposta: D
Comentário: para Aloísio, a noção de bem cultural se opunha ao que vinha sendo considerado patrimônio histórico identificado sobretudo com a elite branca, traduzido na preservação de “pedra e cal”. Noção abrangente, incorpora o ecológico, a tecnologia, o saber e o fazer das elites e do povo, dos brancos, mas também de negros e indígenas. Com isso alinhava-se à concepção plural relativa ao patrimônio que vinha se firmando no cenário internacional.
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
De acordo com a  Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos, conjuntos de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das culturas”.
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que:
Resposta Selecionada:
a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
Respostas:
a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
b. 
Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de qualidade excepcional.
c. 
Promove a herança cultural dos povos a elementos constitutivos do patrimônio natural.
d. 
Reforça a importância dos valores nacionais na construção das identidades sociais.
Feedback da resposta:
Resposta: A
Comentário a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural a partir de um conceito universal de cultura de base antropológica ressalta a equidade das manifestações culturais de todos os povos, e não apenas aquelas de caráter elitista, como componentes do patrimônio cultural da humanidade.
· Pergunta 8
0 em 0,5 pontos
Dentre os desafios a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio cultural no Brasil e no mundo, podemos citar:
Resposta Selecionada:
b. 
Turismo predatório.
Respostas:
a. 
Especulação imobiliária.
b. 
Turismo predatório.
c. 
Alto custo dos investimentos para restauro.
d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e Franco, o conceito de bem cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado, pautava-se em critérios:
Resposta Selecionada:
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.
Respostas:
a. 
Relacionados à diversidade cultural.
b. 
Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos paradigmas.
c. 
Estéticos, históricos e antinacionalistas.
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.
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Resposta: D
Comentário: nos investimentos oficias para a defesa do patrimônio durante a “fase heroica” do Sphan predominaram a visão modernista e os critérios estéticos comprometidos com uma visão histórica elitista e dedicada a buscar as origens e as características da nação e da nacionalidade brasileira.
Pergunta 10
Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos nos referindo ao conceito de:
Resposta Selecionada:
b. 
Paisagem cultural.
Respostas:
a. 
Patrimônio ambiental urbano.
b. 
Paisagem cultural.
c. 
Patrimônio imaterial.
d. 
Bens intangíveis.
Feedback da resposta:
Resposta: B
Comentário: reconhecendo a atribuição de significados à paisagem natural, a Unesco cunhou o conceito de paisagem cultural no que foi seguida pelo Iphan. Rio de Janeiro foi o primeiro sítio a ter esse reconhecimento mundial.