QUESTIONARIO UNIDADE 1 - CORPOREIDADE E MOTRICIDADE HUMANA

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 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) “Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbios”. 
“- A gente prefere estar bonito a cuidar da saúde”. 
 
A busca exagerada pelo físico perfeito atinge jovens que estão cada dia mais preocupados com a aparência. O problema 
acontece quando isso se torna uma doença e eles passam a praticar exercícios físicos em excesso e usar 
anabolizantes, ignorando efeitos e complicações ocasionados por tais procedimentos. 
Fonte: Adaptado de: BASSETTE, F. Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbio. Folha de S. Paulo, São Paulo, 04 
setembro 2005. Saúde/Estética. 
 
Considerando o fragmento de reportagem apresentado anteriormente e a intervenção adequada do profissional da 
saúde, em termos éticos, é correto afirmar que, para promover um estilo de vida saudável entre os jovens na instituição 
em que trabalha, o profissional de Educação Física ou de Fisioterapia deve: 
 
Resposta 
Selecionada: d. 
Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e esclarecer as finalidades e os riscos 
do emprego dos esteroides anabolizantes. 
Respostas: a. 
Proibir que esses jovens façam qualquer menção ou tirem dúvidas acerca do uso de esteroides 
anabolizantes, de modo a não dar publicidade a esse tema. 
 
b. 
Fiscalizar a venda e o consumo de substâncias ergogênicas farmacológicas no local de trabalho para 
reduzir o uso indiscriminado desses produtos. 
 
c. 
Criar um selo que ateste a autenticidade dos esteroides anabolizantes para impedir a comercialização e 
o uso de produtos falsificados. 
 
d. 
Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e esclarecer as finalidades e os riscos 
do emprego dos esteroides anabolizantes. 
 
e. 
Divulgar, entre esses jovens, casos de uso dos esteroides anabolizantes com fins estéticos que 
priorizam o culto ao corpo idealizado. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: estimular a prática de exercícios físicos para uma vida saudável e esclarecer as finalidades e os 
riscos do emprego dos esteroides anabolizantes – Correto, com esta abordagem, além de criar uma 
consciência a respeito do uso de recursos ergogênicos, principalmente o uso em tempo prolongado, e 
também os motivos que leva um indivíduo a usar estas substâncias para a obtenção de um corpo aceito por 
uma sociedade padronizada. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) Um profissional de Educação Física e outro de Fisioterapia, no âmbito em que trabalha, diagnosticam o 
grande interesse dos jovens pelas práticas corporais divulgadas pelas mídias impressas e nos programas de televisão 
que indicam dietas, medicamentos, cremes, peças de vestuários, calçados e aparelhos de musculação de última 
geração, que prometem que a pessoa atinja, em tempo reduzido, um corpo nos padrões divulgados como ideais pela 
mídia. 
O profissional, então, sente-se desafiado a satisfazer essa demanda e, ao mesmo tempo, promover a capacidade crítica 
desses jovens. 
Considerando-se as alternativas de fazer pedagógico diante do desafio dessa situação hipotética, como um profissional 
de Educação Física e/ou de Fisioterapia pode favorecer o desenvolvimento da crítica dos jovens às relações ideológicas 
entre corpo, subjetividade e cultura de consumo? 
 
Resposta 
Selecionada: e. 
Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas com o conhecimento de si e 
de sua realidade social. 
Respostas: a. 
Comparando as principais vantagens dos métodos de emagrecimento comumente divulgados nas 
revistas de grande circulação. 
 
b. 
Identificando as barreiras que impedem os jovens de experimentar as práticas corporais que sempre 
apresentam na televisão. 
 
c. 
Comentando as características de novos equipamentos esportivos destacadas pelas propagandas para 
a prática de exercícios. 
 
d. 
Reconhecendo os conflitos de interesse existentes dentro do grupo em relação ao corpo e verificando a 
melhor maneira de harmonizá-los. 
 
 
e. 
Debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas com o conhecimento de si e 
de sua realidade social. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: debatendo vantagens e desvantagens das atividades corporais associadas com o 
conhecimento de si e de sua realidade social – Correto, com isso, os jovens passam a conhecer e ter uma 
reflexão sobre como as práticas corporais são incorporadas pela cultura em que seu corpo está inserido, 
proporcionando um conhecimento sobre seu próprio corpo e sobre o mundo em que ele se relaciona. 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2011) A professora de Educação Física, Kátia, juntamente com a fisioterapeuta Ana, perceberam que, em uma 
de suas turmas, uma aluna de 16 anos passou a apresentar perda significativa de peso corporal e, ao mesmo tempo, 
demonstrava uma necessidade compulsiva de realizar, de forma contínua e vigorosa, as atividades físicas propostas na 
aula. Ao término da última aula, essa aluna, interessada em realizar atividades físicas extras, procurou a professora. 
Aproveitando o momento de diálogo, a professora demonstrou preocupação com a grande perda de peso da aluna nas 
últimas semanas. A adolescente, então, confessou que, por estar “se achando muito gorda”, havia iniciado, por conta 
própria, uma dieta vigorosa e tomava anfetamínicos sem o conhecimento da sua mãe para emagrecer mais rápido. Ela 
disse que até passava alguns dias ingerindo apenas líquidos. A professora notou que a pele da aluna estava seca e 
suas unhas, quebradiças. 
Após orientá-la a buscar auxílio de profissionais da área da saúde, tais como nutricionistas e psicólogos, a professora se 
despediu da aluna. 
Refletindo sobre a situação e valendo-se de seus conhecimentos científicos, a professora levantou a hipótese de que a 
aluna poderia estar se aproximando de um quadro de anorexia restritiva, em que a perda de peso é conseguida por meio 
de dietas, jejuns e exercícios físicos excessivos. 
A professora avaliou o fato como uma alteração comportamental e comunicou-o à coordenação da escola e aos 
familiares da aluna. Em uma reunião, ela se prontificou a colaborar e ficou acordado que, entre as medidas a serem 
adotadas, incluía-se a de a professora Kátia ministrar uma palestra sobre o assunto para toda a turma. 
Abordando a situação a partir de uma dimensão pedagógica e ética, sem expor a aluna, seria correto a professora Kátia 
problematizar para a turma que: 
 
I Os transtornos alimentares podem causar complicações clínicas que provocam alterações nos sistemas gastrointestinal 
(por exemplo, constipação), cardiovascular (por exemplo, arritmias), hematológico (por exemplo, anemia), reprodutivo 
(por exemplo, amenorreia) e metabólico (por exemplo, desidratação). 
II O modelo cultural predominante na nossa sociedade supervaloriza os corpos delgados, o que tem acarretado aumento 
da incidência de transtornos alimentares entre adolescentes, principalmente do sexo feminino. O “culto à magreza” 
associa esse padrão estético à ideia de liberdade, sucesso e aceitação social. 
III Os meios de comunicação têm reforçado o padrão corporal magro, com o principal objetivo de auxiliar as campanhas 
de saúde cujo foco é combater a incidência de sobrepeso na população, o qual, por sua vez, pode associar-se a vários 
outros fatores de risco. 
IV A massa corporal abaixo da estabelecida como normal pode ser mantida por pessoas em fase de crescimento, 
principalmente adolescentes, de forma a se conter o aumento acelerado do número de obesos no Brasil; deve-se, 
porém, evitar estados de desnutrição. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
a. 
I e II. 
Respostas: 
a. 
I e II. 
 
b. 
II e III. 
 
c. 
III e IV. 
 
d. 
I, II e IV. 
 
e. 
I, III e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: sempre devemos mostrar e tornar nossos alunos críticos ao modelo corporal imposto pela 
mídia e que isso pode acarretar certos transtornos alimentares, trazendo complicaçõesao nosso 
organismo. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2011) Carlos, professor de Educação Física em uma escola na periferia de uma grande cidade, observou um 
aumento substancial de massa muscular entre os seus alunos e desconfiou que eles estivessem utilizando 
anabolizantes. Conversou então com Maurício, o fisioterapeuta da escola, que também apresentou a mesma opinião. 
Mesmo após algumas conversas individuais, percebeu que não estava obtendo resultados significativos, provavelmente 
 
porque, muitos desses jovens, sentiam-se reféns da opinião de uma sociedade de consumo em que é crescente a 
importância atribuída à aparência corporal. 
Diante desse cenário, o professor, em suas aulas, poderia adotar a seguinte estratégia: 
Resposta 
Selecionada: e. 
Realizar atividades físicas com o objetivo de proporcionar uma vida mais saudável e abordar os efeitos 
danosos da utilização de anabolizantes. 
Respostas: a. 
Convidar os pais dos alunos para assistirem às aulas e serem informados de que os filhos estão usando 
anabolizantes. 
 
b. 
Proibir, com o consentimento da direção da escola, a utilização dos anabolizantes e realizar, 
diariamente, revistas nas bolsas e mochilas dos alunos. 
 
c. 
Evitar comentar o assunto nas aulas de Educação Física e nas sessões de fisioterapia para não 
despertar a atenção dos alunos para este tema. 
 
d. 
Afastar, temporariamente, os alunos suspeitos, até certificar-se de que eles deixaram de utilizar 
anabolizantes. 
 
e. 
Realizar atividades físicas com o objetivo de proporcionar uma vida mais saudável e abordar os efeitos 
danosos da utilização de anabolizantes. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: através da atividade física, proporcionar uma vida mais saudável e trazer sempre para as 
aulas a temática das consequências do uso de anabolizantes, mostrando os danos decorrentes do uso ao 
nosso organismo. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2013) Os profissionais de Educação Física são, frequentemente, convocados a intervir na estética corporal dos 
indivíduos, que são influenciados, conscientemente ou não, pela cultura da sociedade em que vivem. Pode-se afirmar 
que a sociedade brasileira está altamente impactada pelas leis do consumo, o que contribui para as representações 
atuais do que vem a ser um corpo belo e saudável. Na maioria das vezes, esses profissionais privilegiam os 
conhecimentos da dimensão biológica do ser humano para atender a tais demandas, em detrimento de outros 
conhecimentos, como o sociológico, o histórico e o antropológico. Estudos têm revelado que aquilo que, em determinada 
época, foi considerado belo e saudável, pode ser, em outro contexto, considerado feio e doente, conforme os valores 
sociais e culturais de cada época. 
O grande desafio é tornar o culto à própria identidade em uma cultura coletiva e ética, na qual floresça um tipo de afeto 
por si mesmo que, quanto mais se volte para o próprio corpo, mais se dedique, ao mesmo tempo, aos cuidados com os 
demais corpos. 
 
Fonte: Adaptado de: SANT’ANNA, D. B. Identidade Corporal. In: Corpo, Prazer e Movimento. São Paulo: SESC, 2002. p. 
24-31. 
 
O texto sugere que os profissionais de Educação Física e Fisioterapia intervenham de forma a: 
 
Resposta 
Selecionada: c. 
Acolher as demandas, porém introduzindo a noção de que não existem corpos feios ou belos, mas sim 
corpos saudáveis, com vista a criar um movimento cultural ao corpo saudável. 
Respostas: a. 
Acolher as demandas de pessoas que querem ficar mais fortes ou magras, com vista a criar um 
movimento cultural do culto ao corpo. 
 
b. 
Acolher as demandas, porém introduzindo uma intervenção que questione os padrões midiáticos, com 
vista a criar um movimento cultural de respeito às identidades. 
 
c. 
Acolher as demandas, porém introduzindo a noção de que não existem corpos feios ou belos, mas sim 
corpos saudáveis, com vista a criar um movimento cultural ao corpo saudável. 
 
d. 
Rejeitar as demandas, criticando os indivíduos que procuram as academias para ações pontuais, 
impactadas por modismos midiáticos, criando um movimento cultural de recusa às identidades. 
 
e. 
Rejeitar as demandas, porém introduzindo uma reflexão sobre as representações diferenciadas do que 
vem a ser belo e saudável, criando, assim, um movimento cultural de busca pelo corpo belo e saudável. 
 
 
 Pergunta 6 
0 em 0,5 pontos 
 
No mundo antigo, mais precisamente na Grécia Antiga, que é considerada como o berço da civilização ocidental, 
trazendo muito conhecimento e reflexões a respeito da concepção de corpo, filósofos como Aristóteles e Platão refletiam 
e indagavam sobre as diversas formas de entender e compreender os diversos significados e funções atribuídas ao 
corpo. Qual é a concepção que Platão faz a respeito do corpo? 
Resposta 
Selecionada: b. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível proposta por Platão não coloca uma dicotomia 
entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o corpo se relaciona com o mundo sensível e a 
alma com o mundo inteligível. 
Respostas: a. 
O mundo sensível é um lugar onde tudo é perfeito, onde o corpo é composto pela matéria, e que é 
perpetuado pelo conhecimento produzido pelo corpo, em conjunto com a alma. 
 
b. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível proposta por Platão não coloca uma dicotomia 
entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o corpo se relaciona com o mundo sensível e a 
alma com o mundo inteligível. 
 
c. 
A separação entre o mundo sensível e o mundo inteligível acaba por colocar uma dicotomia entre o corpo 
e a alma. 
 
d. 
O corpo não era separado de sua alma e esta relação entre os mundos está somente relacionada com 
questões filosóficas e religiosas. 
 
e. 
O corpo tinha grande importância na Grécia Antiga, porém a sua relação estava somente vinculada às 
atividades da vida diária, como a agricultura e os trabalhos corporais, sendo que, esta reflexão sobre 
mundos diferentes e paralelos, ficava restrita a uma pequena parcela da população. 
 
 
 Pergunta 7 
0 em 0,5 pontos 
 
Verifique as asserções a seguir: 
 
Tendo esta ideia de o corpo sendo controlado pela alma, Platão afirma que existem três tipos de temperamentos ou 
caráter, que advém destas almas, e que estes tipos de caráter determinavam a ordem social e educacional da Grécia 
Antiga. 
 Porque 
Os tipos de caráter determinam como seria a educação das crianças, a partir da identificação da alma predominante, 
sendo que esta identificação iria direcionar para o seu lugar na sociedade. 
 
Resposta 
Selecionada: b. 
A primeira asserção está correta e a segunda asserção é um comentário da primeira. 
Respostas: 
a. 
A primeira asserção está correta e a segunda asserção também está correta, sendo uma complemento 
da primeira. 
 
b. 
A primeira asserção está correta e a segunda asserção é um comentário da primeira. 
 
c. 
A primeira asserção está correta e a segunda asserção está incorreta. 
 
d. 
A primeira e a segunda asserções estão corretas, porém não tem qualquer tipo de relação. 
 
e. 
Ambas as asserções estão incorretas. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Observe o trecho a seguir: 
 
“Sob essas circunstâncias, o corpo-máquina é manipulado e dominado tendo em vista o modelo mecanicista: é o modelo da máquina que torna possível a 
compreensão do corpo. [...] Por um lado, o homem sabe usar as palavras, por outro, ele age tendo em vista o conhecimento”. (CARDIM, 2009, p. 32). 
 
O filósofo francês René Descartes que, em sua época, foi influente na concepção e entendimento sobre o corpo, propõe uma concepção extremista da 
relação entre o corpo e a alma, em que traz uma visão mecanicista ou de um modelo mecanicista a respeito do corpo. Como este filósofo compreende a 
relação do corpo e da alma para desenvolver este modelo? 
 
Resposta 
Selecionada: d. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofiaplatônica, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a mente. Sendo que mente é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente 
uma expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma máquina. 
Respostas: a. 
Para Descartes, corpo e alma vivem em harmonia, habitando o mesmo corpo e apresentando uma 
vivência, uma relação de simbiose, e sem a sobreposição de comando ou uma hierarquia. 
 
 
b. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia de Aristóteles, em que coloca uma dicotomia, 
uma separação entre o corpo e a alma. Sendo que alma é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente 
uma expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma máquina. 
 
c. 
Para este filósofo, fica claro que o pensamento não controla a extensão, ou seja, o corpo é capaz de se 
movimentar, de sentir, de pensar, mas é movido por algo que lhe é tocado, no caso, o que move o corpo 
são suas sensações. 
 
d. 
Descartes tem um pensamento muito semelhante à filosofia platônica, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a mente. Sendo que mente é uma prisioneira do corpo e o corpo é somente 
uma expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma máquina. 
 
e. 
Descartes confere ao corpo e à alma uma relação de dependência. Pelo fato de a alma habitar o corpo, 
lhes é conferida uma ligação muito intensa. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: o ser humano é composto por duas substâncias, sendo o corpo a substância ou a coisa 
extensa, e a alma uma substância pensante ou coisa pensante. Sendo assim, Descartes (2009) confere para 
o corpo e alma uma autonomia completa e independente, apesar da alma estar inserida no corpo, o 
pensamento (alma) e a extensão (corpo) não estão ligados. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia este trecho do filósofo alemão Nietzsche: 
 
“O corpo humano, no qual tanto o passado mais longínquo quanto o mais próximo de todo o devir orgânico torna-se de 
novo vivo e corporal, por meio do qual, sobre o qual, no qual e para além do qual parece fluir uma torrente imensa e 
inaudível: o corpo é um pensamento mais espantoso que a antiga alma”. (NIETZSCHE, 2011, p. 202) 
 
Diante deste trecho, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: b. 
Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, em que o corpo começa a ser entendido não 
somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta pensamentos e sensações, 
ganhando, assim, um novo significado diferente do que era difundido até à época. 
Respostas: a. 
O filósofo alemão compreende que o corpo é somente uma mera extensão da inteligência (alma) e esta 
controla todas as ações e sensações, e, com isso, as tomadas de decisões são feitas a partir da 
racionalidade e da inteligência, onde o corpo é um mero instrumento a ser conduzido e controlado. 
 
b. 
Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, em que o corpo começa a ser entendido não 
somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta pensamentos e sensações, 
ganhando, assim, um novo significado diferente do que era difundido até à época. 
 
c. 
Toma como verdade a alma, em detrimento do corpo, em razão da busca do conhecimento verdadeiro, e 
que a única forma de obter e produzir este conhecimento era pela razão, que era uma faculdade da alma, 
enquanto o corpo por meio dos sentidos e sensações, como sede, é capaz de enganar o ser humano. 
 
d. 
Ocorre uma crítica à junção entre o corpo e a mente, em que o corpo começa a ser entendido não 
somente com uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta pensamentos e sensações, 
ganhando, assim, um novo significado diferente do que era difundido até a época. 
 
e. 
Com este pensamento, Nietzsche foi um dos percussores da Era Moderna com o paradigma cartesiano, 
em que se julgava que a única forma de se adquirir conhecimento era por meio da razão e do pensamento 
intelectual. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: com estas palavras, o filósofo inverte as concepções anteriores, em que a alma se sobrepunha 
sobre o corpo, invertendo os valores, e substitui o corpo como era abordado pela religião, pelo corpo vivido, 
que interage interna e externamente, por meio de seus sentidos e sensações. 
 
 
 Pergunta 10 
0 em 0,5 pontos 
 
O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção diferenciada de como perceber e conceber o corpo perante a 
mente. Observe o trecho a seguir: 
 
“Tenho consciência de meu corpo através do mundo e tenho consciência do mundo devido a meu corpo [...]. O corpo é o 
veículo do ser do mundo e ter o corpo é, para uma pessoa viva, juntar-se a um meio definido, confundir-se com alguns 
projetos e engajar-se continuamente neles. O corpo é o lugar onde a transcendência do sujeito articula-se com o mundo” 
 
(MACHADO, 2009, p. 66). 
 
Com isso, como o corpo é tratado segundo a ótica de Merleau-Ponty? 
Resposta 
Selecionada: b. 
Este pensamento tem como objetivo buscar a compreensão do homem de uma forma segregada, tendo o 
homem com o ser no mundo, em que o homem recebe um caráter ambíguo, sem a separação de corpo e 
alma, corpo e objeto, em que pensar no corpo sob a experiência do próprio corpo, em uma relação com o 
mundo ou com outro corpo. 
Respostas: a. 
Está ligado à noção de liberdade, em que o mundo não existe independente das formulações individuais 
do homem a respeito dos fatos, porém o mundo não está totalmente constituído e construído, dependendo, 
assim, das ações individuais e coletivas. 
 
b. 
Este pensamento tem como objetivo buscar a compreensão do homem de uma forma segregada, tendo o 
homem com o ser no mundo, em que o homem recebe um caráter ambíguo, sem a separação de corpo e 
alma, corpo e objeto, em que pensar no corpo sob a experiência do próprio corpo, em uma relação com o 
mundo ou com outro corpo. 
 
c. 
Merleau-Ponty apresenta uma visão diferente a respeito da mente, por meio da percepção, diferente da 
visão do positivismo, que encara a percepção com algo distinto das sensações, mesmo sendo uma 
casualidade na questão de uma resposta condizente com um estímulo dado pelo mundo. 
 
d. 
O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, porque a percepção não é uma representação da 
mente, mas sim acontecimento da corporeidade. 
 
e. 
O corpo é intelectual, feito da mesma matéria que o mundo, pode assim interagir com ele, dando ao mundo 
um sentido aos seus acontecimentos e, ao mesmo tempo, tem a difícil tarefa de escolher e tomar decisões.