Filosofia da Educação AOL-02

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21473 . 7 - Filosofia da Educação - 20201.B
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Nota finalEnviado: 04/05/20 11:17 (BRT)
10/10
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos
1. Pergunta 1
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AMÉRICO, P. Sócrates afastando Alcebíades dos braços dos vícios. 1861.
A imagem apresentada, que expressa a ideia de "filiação", mostra o mestre Sócrates cuidando da evolução espiritual do seu discípulo.Na história do desenvolvimento espiritual no Brasil, há uma lacuna a se considerar: a falta de seriação nas ideias, a ausência de uma genética. Por outros termos: entre nós um autor não procede de outro; um sistema não é uma consequência de algum que o precedeu. É uma verdade afirmar que não temos tradições intelectuais no rigoroso sentido. Na história espiritual das nações cultas, cada fenômeno de hoje é um último elo de uma cadeia; a evolução é uma lei. Na evolução filosófica, Kant dá Fitche; este dá Schelling e, por uma razão imanente ao sistema, aparecem, ao mesmo tempo, Hegel e Schopenhauer. Neste país, ao contrário, os fenômenos mentais seguem outra marcha; o espírito público não está ainda criado e muito menos o espírito científico. As ideias dos filósofos, que vou estudando, não descendem umas das outras pela força lógica dos acontecimentos. É que a fonte onde nutriam suas ideias é extranacional. Não é um prejuízo; antes equivale a uma vantagem. ROMERO, S. A filosofia no Brasl. In: Obra filosófica. São Paulo: Edusp, 1969 (adaptadoº.
Considerando as ideias do autor no texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. É uma vantagem para a filosofia no Brasil filiar-se a correntes estrangeiras.
PORQUE
II. Na história da filosofia nas nações cultas, a evolução é uma lei.
A respeito das duas asserções, assinale a opção correta.
Correta
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
2. 
As asserções I e II são proposições falsas.
3. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
4. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
5. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
2. Pergunta 2
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A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.º. Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptadoº.
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(aº
Correta
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1. 
água, que expressa a causa material da origem do universo.
2. 
átomo, que explica o surgimento dos entes.
3. 
número, que fundamenta a criação dos deuses.
4. 
imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
5. 
devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
3. Pergunta 3
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As relações entre ciência e senso comum sempre foram polêmicas, seja por que buscou se ver na primeira a evolução do segundo, seja por que foram definidos como formas de conhecimento excludentes entre si. Tendo em vista essas correlações, é correto afirmar que o conhecimento científico
Correta
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1. 
estabelece uma ruptura com o senso comum, ao exigir constante crítica do passado.
2. 
supera o senso comum, quando alcança resultados indubitavelmente provados
3. 
elimina a especulação pela comprovação e transforma o discurso do senso comum em fato observável.
4. 
concorda com o senso comum, ao basear suas afirmações no registro direto dos dados sensoriais
5. 
tem o poder de explicar tudo, face às dúvidas e crendices do senso comum.
4. Pergunta 4
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Os primeiros princípios do universo são os átomos e o vazio; tudo o mais apenas se pensa que existe. Os mundos são infinitos, sujeitos à geração e ao perecimento. Nada é gerado pelo não ser e nada parece no não ser. Os átomos são infinitos em tamanho e número; movem-se como num vórtice e geram assim todas as coisas compostas - fogo, água, ar e terra - porque esses elementos também são uniões de determinados átomos, que, por sua solidez, são impassíveis e imutáveis.
LAÊRTIOS, D. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Cap. 7. Tradução do grego, introdução e notas de Mario da Gama Kury. 2 ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008 (adaptadoº.
Considerando o texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O atomismo de Demôcritos é uma escola de pensamento que atribui à natureza uma origem material.
II. Segundo Demôcritos, tudo é formado por átomos e é o acaso - e não a vontade dos deuses - que determina, tanto o movimento dos átomos quanto o ser que eles formam ao se juntarem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Correta
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
2. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
3. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
4. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
5. 
As asserções I e II são proposições falsas.
5. Pergunta 5
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O que há em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxímenes de Mileto, entre Xenófanes de Colofão e Pitágoras de Samos? “Todos esses pensadores propõem uma explicação racional do mundo, e isso é uma reviravolta decisiva na história do pensamento”(Pierre Hadotº.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre mito e filosofia, seguem as seguintes proposições:
I. Os filósofos pré-socráticos são conhecidos como filósofos da physis porque as explicações racionais do mundo por eles produzidas apresentam não apenas o início, o princípio, mas também o desenvolvimento e o resultado do processo pelo qual uma coisa se constitui.
II. Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratarem da origem e do desenvolvimento do universo, antes deles já existiam cosmogonias, mas estas eram de tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades personificadas.
III. As explicações racionais do mundo elaboradas pelos pré-socráticos seguem o mesmo esquema ternário que estruturava as cosmogonias míticas na medida em que também propõem uma teoria da origem do mundo, do homem e da cidade.
IV. O nascimento das explicações racionais do mundo são também o surgimento de uma nova ordem do pensamento, complementar ao mito; em certos momentos decisivos da história da filosofia as duas ordens de pensamento chegam a coexistir, exemplo disso pode ser encontrado no diálogo platônico Timeu quando, na apresentação do “mito mais verossímil”, a figura mítica do Demiurgo é introduzida para explicar a produção do mundo.
V. Tales de Mileto, um dos Sete Sábios, além de matemático e físico é considerado filósofo – o fundador da filosofia, segundo Aristóteles – porque em sua proposição “A água é a origem e a matriz de todas as coisas” está contida a proposição “Tudo é um”, ou seja, a representação de unidade.
Assinale a alternativa correta.
Correta
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1. 
Todas as proposições estão corretas.
2. 
Todas as proposições estão incorretas.
3. 
Apenas a proposição IV está incorreta.
4. 
Somente as proposições I e II estão corretas.
5. 
As proposições III e IV estão incorretas.
6. Pergunta 6
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Leia o texto abaixo e responda a seguinte questão.
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O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por:
Correta
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1. 
sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.
2. 
flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.
3.justificar pragmaticamente crença livre de dogmas.
4. 
explicar as virtudes teologais pela demonstração.
5. 
reiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.
7. Pergunta 7
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O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformaçõesº ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.Para Leucipo e Demócrito a physis é composta
Correta
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1. 
pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
2. 
pelo fogo.
3. 
pelos átomos.
4. 
pelo ilimitado.
5. 
pela água.
8. Pergunta 8
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O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou empregar o método interrogativo?  Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.º
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
Correta
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1. 
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
2. 
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
3. 
o determinismo, que une numa síntese final as teses dos contendores.
4. 
a maiêutica, que transita do simples para o elaborando, até gerar ou "parir" respostas mais complexas.
5. 
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
9. Pergunta 9
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Em relação à filosofia, qual é a alternativa correta?
Correta
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1. 
A filosofia usa métodos semelhantes da ciência e da matemática, mas usa as ferramentas do "sensível" para realizar as hipóteses. 
2. 
Tal como a religião, a filosofia se faz pela simples indagação e arguição, ensaiando ideias e imaginando possíveis argumentos contra elas.
3. 
A filosofia se apoia na reflexão e na razão, usando diversos métodos colocados pelos filósofos no decorrer da história da humanidade. 
4. 
Ao contrário da ciência, a filosofia se apoia em experimentos ou na observação, mas apenas na reflexão. 
5. 
Da mesma forma da matemática, a filosofia não dispõe de nenhum método formal de verificação. 
10. Pergunta 10
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“O mito é uma narrativa. É um discurso, uma fala. É uma forma de as sociedades espelharem suas contradições, exprimirem seus paradoxos, dúvidas e inquietações. Pode ser visto como uma possibilidade de se refletir sobre a existência, o cosmos, as situações de ‘estar no mundo’ ou as relações sociais”. Everado Rocha.
Mediante essa definição geral de mito é correto afirmar que
Correta
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1. 
as sociedades antigas, ocidentais e orientais, foram fundadas sobre o mesmo mito primitivo, variando, apenas, os nomes de seus personagens.
2. 
Platão, um dos filósofos mais estudados e influentes do pensamento ocidental, não recorria aos mitos em seus diálogos, apesar de ter sido o primeiro a utilizar o termo mitologia.
3. 
todas as afirmações acima estão corretas.
4. 
as sociedades com conhecimentos científico, tecnológico e filosófico complexamente constituídos não possuem mitos, pois eliminaram as duvidas e os paradoxos.
5. 
alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como referências para a vida de muitas pessoas mesmo no século XXI.