A construção Social da Realidade - Peter L

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A Construção Social da Realidade (Capítulo 1) 
A obra de Berger e Luckmann analisa como o homem constrói o seu próprio conhecimento da 
realidade e que essa realidade é um produto da sociedade em que vivemos e das experiências 
que vivenciamos. Ou seja, ao mesmo tempo em que o homem constrói e molda a sociedade, 
ele é por ela influenciado. Os autores dizem que existem diversos tipos de realidade, porém a 
que atua com maior intensidade é a realidade da vida cotidiana. E essa realidade é entendida 
como fenômenos que existem independentemente de nossa vontade; ela já é ordenada e 
objetivada. “É constituída por uma ordem de objetos que foram designados como objetos 
antes de minha entrada em cena [...] Vivo num lugar que é geograficamente determinado; uso 
instrumentos, desde os abridores de latas até os automóveis de esporte, que tem sua 
designação no vocabulário técnico da minha sociedade; Vivo dentro de uma teia de relações 
humanas”. É construída por uma junção de fatores sociais. 
Sustentada pela realidade da vida cotidiana, a sociedade se apresenta em duas perspectivas 
complementares, como realidade objetiva (Mecanismos básicos de institucionalização e 
legitimação) e como realidade subjetiva (Surge a partir de um processo de interiorização da 
realidade objetiva, com seus mecanismos de interiorização, dependente ou não das estruturas 
sociais). Embora exista uma realidade supostamente predominante da vida cotidiana, é possível 
perceber a existência de outras. Dessa forma, se explicam as origens de muito dos conflitos, pois 
o que pode ser fundamental para o indivíduo não é para sociedade. 
A realidade está organizada em torno do aqui e do agora, porém de formas diferentes, em zonas 
de alcance distintas. Experimentamos a vida cotidiana em diferentes graus de aproximação e 
distância. A mais próxima é a realidade, é a zona da vida cotidiana, aonde existe um mudo ao 
meu alcance, um mundo em que atuo a fim de modificar a realidade dele, um mundo em que 
trabalho. Minha atenção a esse mundo é determinada por aquilo que estou fazendo, fiz ou 
planejo fazer nele. Porém, essa é apenas uma zona da vida cotidiana em que tenho alcance. As 
outras não estão acessíveis assim, portanto, acabam não sendo de interesse pessoal. “Posso 
também estar interessas no que se passa em Cabo Kennedy ou no espaço cósmico, mas este 
interesse é uma questão de escolha privada, ligada ao tempo de lazer”, mais do que uma 
necessidade urgente da vida cotidiana”. A realidade da vida cotidiana só é interrompida pelo 
aparecimento de um problema, e quando isso acontece, percebe-se a existência de outras 
realidades, o que gera um conflito. 
➢ A interação social na vida cotidiana: A realidade cotidiana é compartilhada com outros. 
Estar face a face com o outro, representa a interação social. Todas os demais casos de 
interação social derivam deste. Durante a interação face a face, a subjetividade do outro 
está acessível á mim. Se o vejo sorrir, posso sorrir também. Se o vejo parar de sorrir, faço o 
mesmo. Mesmo que as vezes de forma errada, posso interpretar suas ações, pois sua 
realidade (aqui e agora), está sendo a mesma que a minha. É tipicamente uma resposta de 
espelho as atitudes do outro. Porém as interações são distintas. [...] Em qualquer tempo é 
possível distinguir entre companheiros com os quais tive uma atuação comum em 
situações face a face e outros que são meros contemporâneos, dos quais tenho 
lembranças mais ou menos detalhadas, ou que conheço simplesmente de oiliva. Nas 
situações face a face tenho a evidência direta de meu companheiro, de suas ações, 
atributos, etc. Já o mesmo não acontece no caso de contemporâneos, dos quais tenho um 
conhecimento mais ou menos digno de confiança. Além disso, tenho de levar em conta 
meus semelhantes nas situações face a face, enquanto posso voltar meus pensamentos 
para simples contemporâneos, mas não estou obrigado a isso. O anonimato cresce à 
medida que passo dos primeiros para os últimos, porque o anonimato das tipificações por 
meio das quais apreendo os semelhantes nas situações face a face é constantemente 
"preenchido" pela multiplicidade de vívidos sintomas referentes a um ser humano 
concreto [...].