TCC CIÊNCIAS BIOLÓGICA

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UNIÃO BRASILEIRA DE FACULDADES – UNIBF 
CURSO DE SEGUNDA LICENCIATURA CIÊNCIAS IOLÓGICAS 
MODALIDADE A DISTÂNCIA - EAD 
 
 
 
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INFORMAÇÕES PESSOAIS 
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 TERMO DE AUTORIZAÇÃO DE USO E APROVAÇÃO 
 
 
AUTOR KELIANE MOURA SANTOS DO CARMO 
 
TÍTULO 
EVOLUCIONISMO X CRIACIONISMO - Uma questão de fé 
 
 
 
Autorizo que o presente artigo científico apresentado ao Curso de Segunda 
Licenciatura da UniBF – União Brasileira de Faculdades , como requisito parcial para 
obtenção do certificado de Especialista em Ciências Biológicas, e aprovado pelos 
professores responsáveis pela orientação e sua aprovação, seja utilizado para 
pesquisas acadêmicas de outros participantes deste ou de outros cursos, afim de 
aprimorar o ambiente acadêmico e a discussão entorno das temáticas aqui 
propostas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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TÍTULO: EVOLUCIONISMO X CRIACIONISMO - Uma questão de fé 
AUTOR: KELIANE MOURA SANTOS DO CARMO 
ORIENTADOR: Prof. Especialista Adival José Reinert Junior 
 
 
 
RESUMO 
Este artigo argumenta que é um equívoco contrapor os conceitos de criação e 
evolução. ‘Criação’ é um termo teológico que reconhece a dependência de tudo que 
existe sobre a autoria do Criador. ‘Evolução’ refere-se a nossa compreensão atual 
de como Deus trouxe a diversidade biológica a existência. 
 
 
 
 
PALAVRAS-CHAVE: Criação, Fé, Evolução, Deus, Biológica. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1 INTRODUÇÃO 
O título deste artigo já sinaliza minha posição, ou seja, a conjunção aditiva e 
revela que é plausível estabelecer uma relação entre o criacionismo e 
evolucionismo, evitando, assim, a contraposição, que, além de gerar confusões, não 
é producente. A questão de fundo que me preocupa é a transformação de uma 
teoria científica em ideologia, isto é, alguns se aproveitam do evolucionismo para 
negar enfaticamente a existência de Deus e abalar a fé das pessoas. É claro que a 
fé deve ser madura e vivenciada não apenas por tradição, mas, sobretudo, por 
convicção e resposta livre de amor ao amor de Deus recebido. Outro perigo é se 
apoiar de modo fundamentalista no criacionismo menosprezando ou negando uma 
teoria científica. 
"E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa 
semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e 
sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre 
a terra”. Gênesis 1:26 
O criacionismo e o evolucionismo são duas teorias que tentam explicar a 
criação e a evolução do homem, antes da publicação de A Origem das Espécies o 
criacionismo era aceito por cientistas como Isaac Newton teria dedicado metade de 
sua vida à ciência e a outra metade ao estudo da Bíblia. Seus estudos o levaram à 
conclusão de que se a velocidade e a posição dos corpos celestes fossem um pouco 
diferentes, eles se chocariam. Isto o fez considerar que Deus havia criado o 
universo, estabelecendo-lhe leis. A Teoria da Evolução teria conseguido explicar, de 
modo irrefutável, a origem da vida. Por muito tempo as ideais evolucionistas não 
foram vistas sob um olhar crítico, tendo-se convertido, segundo consideram alguns, 
em verdadeiros dogmas. 
 
 
 
 
 
 
 
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2 TÍTULO DO TRABALHO 
A Bíblia começa com um relato da criação do universo: “No princípio Deus 
criou os céus e a terra.” Diante disto, esta parece ser uma declaração simples e 
inequívoca, mas ela provocou debates intermináveis durante os últimos séculos. 
Quando isto aconteceu? Como Deus fez isso? Que materiais Deus usou? Será que 
Deus foi realmente o criador e designer de tudo? Estas questões se tornaram mais 
claras no final do século XVIII, quando ficou claro que a Terra era consideravelmente 
mais velha do que a suposição geral de 6000 anos, um período de tempo com base 
contagem de trás para frente das genealogias na Bíblia (por exemplo, Gênesis 4, 
Mateus 1: 1-16; Lucas 3: 23-38 
Na história da criação não tinha nada a ver com crença ou descrença 
religiosa, mas foi baseada no estudo das rochas sedimentares e a associação de 
fósseis particulares com estratos particulares. As suas conclusões foram 
confirmadas e quantificadas por calibrações radioisotópicas e por muitos outros 
métodos. 
 O período de tempo prolongado, inevitavelmente, levou a perguntas sobre 
a interpretação da Escritura, aguçadas pelos debates entre “uniformitaristas” (que 
acreditavam que processos semelhantes vinham acontecendo no mesmo ritmo ao 
longo do tempo geológico) e “catastrofistas” (algumas vezes chamados de 
“diluvialistas”, por causa de sua ênfase nas inundações pré-históricas; eles 
acreditavam que um ou mais cataclismas tiveram um grande impacto na 
sobrevivência de plantas e animais). Embora o debate prosseguiu por bastante 
tempo, em meados de 1860, era difícil encontrar qualquer clérigo argumentando que 
os “dias” de Gênesis 1 deveriam ser interpretados como períodos literais de vinte 
quatro horas. “Para Darwin,” a narração era perfeita, mas a geologia parecia tão 
ruim e sua zoologia ainda muito pior”. No entanto, este livro gerou muito debate na 
Grã-Bretanha: então Darwin o acolheu, alegando que “este livro prestou um 
excelente serviço ao chamar a atenção do país para este assunto e o afastamento 
dos preconceitos”. 
A Origem das Espécies foi publicada em 1859. A percepção de Darwin se 
baseava na combinação de dois conceitos facilmente testáveis – a luta pela 
existência na natureza e a existência de variações hereditárias. Nele, Darwin 
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apresentou um mecanismo (seleção natural) por meio do qual a adaptação ao 
ambiente poderia ocorrer, eliminando assim a necessidade de um designer. 
Existem, certamente, dados que poderiam em princípio minar a teoria da 
evolução: por exemplo, se houvesse sido constatado que o código genético era 
diferente para diferentes grupos de animais, ou se tivéssemos descoberto que os 
humanos modernos tinham vivido no mesmo período que os dinossauros. Na 
realidade, todos os seres vivos estudados até agora têm essencialmente o mesmo 
código genético (com algumas variantes menores), e os humanos modernos 
definitivamente não estavam vivos na época dos dinossauros. 
Há uma grande diferença entre aceitar a Bíblia como legítima ou (real) e 
acreditar que ela pode funcionar como um livro de ciência. Se ela é para ser 
entendida ao longo dos séculos, ela tem que ser escrita em linguagem não técnica. 
É comum usarmos esse tipo de linguagem, por exemplo: dizemos que ‘o sol se põe’ 
e não que o ‘sol se tornou invisível no meu ponto de vista, porque a Terra rodou de 
forma que eu não posso mais ver o sol’. Galileu escreveu sobre sua própria 
convicção de que a Terra se move em tornodo Sol e não vice-versa, “a Bíblia nos 
ensina a ir para o céu e não como os céus se vão”, mas ele foi ridicularizado por 
seus contemporâneos porque “a terra é fixa de modo tão firme que não pode ser 
movida” (Sl 96:10; ver também Sl 19:5,6). 
Uma vez que aceitamos que a criação pode ter acontecido ao longo de mais 
do que seis vezes vinte e quatro horas, a mudança na extensão da criação pode ser 
considerada: do nada para alguma coisa, do inorgânico para o orgânico, de animais 
para humanos. Na verdade, toda a Escritura é um relato de mudanças: de jardim a 
cidade, de deserto a terra prometida, do pecado para a salvação, de encarnação ao 
apocalipse. 
 
 
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O Deus da bíblia é aquele que supervisiona a mudança e não aquele que 
preserva a estagnação. E mais: algo que não aparece nas traduções é que o texto 
original usa duas palavras diferentes para ‘criar’ ou ‘fazer’: bara que implica uma 
obra soberana de Deus com Deus como seu sujeito (e que é usado neste contexto 
só para a criação da matéria, dos grandes monstros e a humanidade), enquanto a 
palavra mais comum asah e é uma palavra mais geral com o sentido de dar forma (e 
é usado em todas as outras ocasiões no relato da criação). 
Uma coisa que não é dito na Bíblia é como Deus criou. Isso não é incomum: é 
raro na escritura termos descrições sobre como Deus fez qualquer um de seus atos 
poderosos, embora a Bíblia está cheia de descrições deles. No entanto, a Bíblia é 
clara ao dizer que a criação é obra de Deus (Sl 24: 2, 95: 5, 148; Jo. 1:. 3; Cl 1:16; 
Hebreus 1: 2; Rev. 4:11) e nós é dito explicitamente que devemos entender isso pela 
fé e não porque necessariamente compreendemos todos os processos envolvidos 
(Hebr. 11: 3). É fácil se perder em argumentos negativos sobre criação e evolução. 
Porém O estudo do mundo natural deve nos encher de espanto e admiração 
(Sl 8.), mas ele não pode por si só nos levar a um Criador; só podemos conhecer a 
Deus e sua obra através da fé. Quando colocamos juntos a fé e a razão, podemos 
nos juntar com toda a criação em louvores ao nosso Criador e Redentor e nos 
regozijar na perfeição que é o verdadeiro fim da humanidade. Não temos de 
escolher entre evolução ou criação. A fé bíblica nos leva a aceitar ambas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 CONSIDERAÇÕES FINAIS 
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A teoria evolucionista surgiu de um conjunto de pesquisas, ainda em 
desenvolvimento, iniciadas a partir do legado deixado pelo cientista inglês Charles 
Darwin. O evolucionismo procura fatos para explicar as alterações sofridas, pelas 
diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo. 
Darwin, entretanto, entendia que evoluir é mudar biologicamente, e não 
necessariamente se tornar melhor, a esse processo de mudança relacionado com o 
meio ambiente Charles Darwin deu o nome de seleção natural. Contudo existem 
diversos cientistas que defendem teorias como a Evolução a partir de seres 
primitivos “macacos” o “big-bang” e outros. Já o criacionismo tem como base a fé, 
acreditando na Bíblia sagrada como inspirada por Deus. 
Em 2º Pedro 1:21, a bíblia explica: “Homens falaram da parte de Deus 
movidos pelo Espírito Santo, ainda em 2º Timóteo 3:16 diz: Toda a escritura é 
inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão para a correção, para a 
educação na justiça. No livro de Gênesis capítulos 1 e 2 relata que Deus criou todas 
as coisas, inclusive o homem. 
 
 
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4 REFERÊNCIAS 
 
 
 
Disponível em: <https://www.cristaosnaciencia.org.br/criacao-e-evolucao-nao-criacao-ou-
evolucao/ > Acesso em: 19/02/2020 
 
Disponível em: http://bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br/services/e-
books/Charles%20Darwin-1.pdf Acesso em: 19/02/2020 
 
Disponível em: https://hagstromerlibrary.ki.se/books/7836 Acesso em: 19/02/2020 
 
Disponível em: https://www.skoob.com.br/livro/pdf/escavando-a-
verdade/livro:11506/edicao:12812 Acesso em: 19/02/2020 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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https://www.cristaosnaciencia.org.br/criacao-e-evolucao-nao-criacao-ou-evolucao/
http://bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br/services/e-books/Charles%20Darwin-1.pdf
http://bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br/services/e-books/Charles%20Darwin-1.pdf
https://hagstromerlibrary.ki.se/books/7836
https://www.skoob.com.br/livro/pdf/escavando-a-verdade/livro:11506/edicao:12812
https://www.skoob.com.br/livro/pdf/escavando-a-verdade/livro:11506/edicao:12812