Multiculturalismo (SES26) Final (Prova Objetiva)

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Uma das formas mais comuns de violência contra a mulher é o feminicídio. Este tipo 
de crime é percebido como uma potente forma de controle da mulher pelo homem, 
implicando no controle e na posse do corpo da mulher. Sobre este tipo de violência 
contra a mulher, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Pode ser percebido segundo as ações executadas por parte do empregador ou 
seus pressupostos contra o empregado, como situações de violência psicológica, 
constrangimento, humilhação e perseguição. 
( ) Consiste no constrangimento a relações sexuais mediante violência ou grave 
ameaça, a ter conjunção carnal ou a praticar ou permitir que se pratique algum outro 
ato libidinoso. 
( ) Entende-se como o homicídio doloso praticado contra a mulher por "razões da 
condição de sexo feminino", ou seja, desprezando, menosprezando, desconsiderando 
a dignidade da vítima enquanto mulher. 
( ) Trata-se de um termo usado para denominar a perseguição e o assassinato de 
mulheres cometidos em razão do gênero, envolvendo, em muitos casos, parceiros ou 
ex-parceiros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) V - F - F - F. 
b) F - V - F - F. 
c) V - F - V - V. 
d) F - F - V - V. 
 
2. As dinâmicas da globalização afetam diretamente a produção social das identidades 
e a forma de ver ou reconhecer a diferença. A intensificação das relações globais nos 
últimos 50 anos não se restringe à circulação de mercadorias, bens ou serviços. Por 
inúmeras razões, tem ocorrido um considerável deslocamento de pessoas entre os 
diferentes países, muitas vezes, produzindo choques culturais e conflitos identitários. 
As 'identidades híbridas' exemplificam algumas dinâmicas resultantes desses 
deslocamentos populacionais. O que é uma identidade hibrida? 
a) As identidades híbridas contribuem para forjar e organizar sistemas nacionais e 
universais de serviços e políticas, conformando uma "cultura homogênea", mas 
permeada pela ambivalência. 
b) São identidades nas quais os agentes se valem da identidade étnica para 
classificar a si próprios e os outros para propósitos de interação, eles formam 
grupos étnicos em seu sentido de organização. 
c) São identidades produzidas pela experiência da diáspora e pelo deslocamento de 
populações de um país a outro, onde a antiga e a nova identidade são 
problematizadas e reconstruídas a partir de matrizes culturais de diferentes 
origens. 
d) As identidades híbridas representam a ideia de que a identidade de uma pessoa 
afirma "aquilo que se é", dando pouca ou nenhuma ênfase a dimensão relacional 
e processual da construção de uma identidade. 
 
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3. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças 
contemporâneas. Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas 
transformações nas identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da 
modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos 
movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e 
pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa 
época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, 
Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 
a) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da 
importância ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como 
o Estado ou o trabalho industrial. 
b) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo 
retorno da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, 
vigiada e planejada de cima para baixo. 
c) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do 
essencialismo identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma 
pessoa sintetiza "aquilo que se é". 
d) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, 
revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os 
indivíduos em suas relações sociais cotidianas. 
 
4. Desde 2001, o Brasil vem desenvolvendo uma série de políticas multiculturais, 
voltadas a grupos minoritários ou em situação de risco e desigualdade social. Muitas 
dessas políticas, apesar de não completarem uma década, encontram-se em risco 
diante da crise do financiamento das políticas sociais. Sobre as características das 
políticas multiculturais criadas no Brasil, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- As políticas multiculturais brasileiras deram ênfase à criação de leis, estatutos e 
outros marcos legais para o reconhecimento de direitos, bem como pela oferta de 
cotas em políticas específicas. 
II- As políticas multiculturais brasileiras permitiram a criação de instituições e 
secretarias voltadas ao combate de situações de desigualdade para diversos grupos e 
segmentos, como negros e mulheres. 
III- As políticas multiculturais brasileiras procuram articular, promover e 
acompanhar a execução de diversos programas de cooperação internacional por 
meio de organizações públicas e privadas. 
IV- As políticas multiculturais brasileiras visam coordenar a Política Nacional de 
Direitos Humanos, conforme as diretrizes legais e a Constituição Federal 
promulgada em 1988, na redemocratização. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas I e II estão corretas. 
b) As afirmativas III e IV estão corretas. 
c) As afirmativas II e III estão corretas. 
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d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
5. A partir da obra de Gilberto Freyre, "Casa Grande e Senzala", os estudos raciais 
brasileiros esforçaram-se em criticar a ideia proposta neste livro de "Democracia 
Racial". Para os autores, a sociedade brasileira não podia ser percebida como 
harmônica e integrada, como indicou Freyre. Sobre as críticas à noção de 
democracia racial, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Apontou-se o Brasil como uma sociedade patriarcal estruturada em torno do grupo 
doméstico rural, cujo poder era exercido pelo senhor de engenho. 
II- Apontou-se que as estruturas de poder político e econômico de nosso país 
continuaram a deixar de lado a necessidade da integração do negro nessas esferas. 
III- Apontou-se para uma sobreposição entre classe e raça, no sentido de ligar raça e 
pobreza, onde injustiças encobriam os conflitos sociais e o próprio racismo 
brasileiro. 
IV - Apontou-se para a necessidade de produzir sistemas legais e jurídicos diferentes 
para brancos e negros, conforme modelo de racismo institucionalizado da África do 
Sul. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, G. Casa-grande & senzala: introdução à história da sociedade 
patriarcal no Brasil. In: SANTIAGO, S. (Coord.). Intérpretes do Brasil. 2. ed. Rio de 
Janeiro: Nova Aguilar, 2002. 
a) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
b) As afirmativas II e III estão corretas. 
c) Somente a afirmativa I está correta. 
d) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
6. Um dos temas abordados pelo campode estudos das relações interétnicas e do 
multiculturalismo é o fenômeno da Diáspora. Essa noção está ligada às ondas de 
migrações e deslocamentos humanos motivados por conflitos ou crises diversas. 
Sobre as identidades geradas pela diáspora nos dias atuais, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I- A diáspora representou o fenômeno experimentado pelos indivíduos pertencentes 
ao grupo judeu no passado, quando eles se dispersaram por diversos países e 
continentes. 
II- As identidades daqueles que viveram a diáspora caracterizam-se pela fluidez de 
estilos, percebendo-se o desenvolvimento de culturas híbridas ou alternativas. 
III- Os sujeitos ligados à experiência da Diáspora possuem uma consciência 
individual multifocada, vivendo um sentimento ambíguo de viver "em casa" e de 
estar "longe de casa". 
IV- A diáspora significa a redução do cultural ao biológico em que o primeiro 
determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de 
desigualdades. 
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Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas II e III estão corretas. 
b) As afirmativas I e IV estão corretas. 
c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
7. A globalização é um processo de integração social, econômica e cultural entre as 
diferentes regiões do planeta. A internet, a mídia eletrônica global, ao mesmo tempo 
em que vem fortalecendo a proliferação das identidades locais, também vem 
tornando o Ocidente como padrão dos valores culturais privilegiados de nossos 
tempos. Sobre os aspectos culturais da globalização, assinale a alternativa 
CORRETA: 
a) A dimensão mais profunda e negativa da globalização é, sem dúvida, a 
proliferação da mídia eletrônica de comunicação. 
b) No processo de globalização, a mídia desempenha um papel fundamental como 
elemento de articulação entre o global e o local. 
c) Um aspecto positivo da globalização é a difusão de empresas transnacionais e 
multinacionais para todos os cantos do planeta. 
d) A globalização cultural reduz toda complexidade das interações globais ao 
simples intercâmbio comercial. 
 
8. Identidade e diferença são resultados de processos sociais que caminham juntos. 
Elas se produzem mutuamente, de maneira relacional, envolvendo sistemas de 
produção e diferenciação de sentidos que cumprem funções de classificação e de 
hierarquização social. A respeito dos sistemas de classificação e de hierarquização 
da produção da identidade e da diferença, assinale a alternativa CORRETA: 
a) Os sistemas classificatórios operam como mediadores e aplicadores dessas 
distinções na vida social, ressaltados pela linguagem e cultura, por exemplo. 
b) A representação inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por 
meio dos quais os significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos. 
c) As identidades estão deslocalizadas ou desterritorializadas, uma vez que nossos 
repertórios identitários já não estão vinculados apenas ao território nacional ou à 
memória social. 
d) As identidades, os deslocamentos culturais ou os efeitos da globalização devem 
ser revistos à luz das críticas e análises das Ciências Sociais e Humanas. 
 
9. O termo etnia é um conceito surgido recentemente, uma vez que certos conceitos 
clássicos das Ciências Sociais - como a classe social - se mostraram insuficientes 
como recursos analíticos para a compreensão das dinâmicas que estruturam os 
grupos humanos e suas relações sociais. Qual a década e o contexto social de origem 
e emprego do termo etnia? 
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a) Tem origem nos anos 1960 como uma nova maneira de pensar a diferença num 
mundo em intensa transformação cultural e de globalização. 
b) Tem origem nos anos 1940, com a explosão da Segunda Guerra Mundial e a 
divisão do mundo no pós-guerra em dois blocos - capitalista e comunista. 
c) Tem origem nos anos 1950 com o avanço da sociedade de consumo e do poder da 
publicidade na vida dos grupos sociais. 
d) Tem início nos anos 1980, voltado à compreensão das diferenças entre homens e 
mulheres num contexto de mudanças nos padrões de gênero. 
 
10. Nação é um conceito ligado às discussões étnicas e identitárias. Enquanto uma 
entidade política, a nação estabelece uma unidade nacional dentro de um território, 
onde surge uma identidade nacional. Antes do surgimento do conceito de etnia, 
inúmeras análises empregavam "nação" para explicar os agrupamentos humanos. 
Sobre a definição do conceito de nação, assinale a alternativa CORRETA: 
a) Indica o conjunto de conhecimento, arte, crenças, lei, moral, costumes e todos os 
hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano. 
b) Representa a ideia de grupos que se distinguem pelo lugar que ocupam em um 
sistema historicamente definido de produção social e material. 
c) Indicam e identificam as ex-colônias africanas e asiáticas que foram parte de 
países e reinos europeus e que se tornaram independentes no século XX. 
d) Um agrupamento humano que reivindica um território e autonomia política, 
possuindo uma memória e uma identidade política, social e histórica bem 
definida. 
 
11. (ENADE, 2017) A identidade quilombola apresenta-se estritamente vinculada às 
formas como esses grupos relacionam-se com seu território, assim como sua 
ancestralidade, tradições e práticas culturais, numa relação em que o território e a 
identidade seriam indissociáveis. A presença de uma territorialidade específica 
desses grupos relaciona-se à ocupação da terra baseada no uso comum e vem sendo 
construída em face de trajetórias de afirmação étnica e política. Acerca dos 
territórios e das territorialidades quilombolas no Brasil, avalie as afirmações a 
seguir: 
 
I- Há diferentes orientações quilombolas, adotadas conforme condições 
sociopolíticas específicas, mas sempre se preservando uma cultura negra em 
comum. 
II- Nas áreas remanescentes de quilombos, as disputas territoriais diminuem a 
medida que são desenvolvidas políticas de identificação de suas terras. 
III- Para serem constituídos formalmente, os territórios precisam ser identificados, 
delimitados e demarcados, além de outras especificidades, definidas em leis. 
IV- Os territórios mantem forte relação com a noção de identidade, que pode ser 
auto atribuída, tendo vínculo com as práticas culturais que expressam sua 
indissociabilidade. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
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FONTE: CARVALHO, R. M. A.; LIMA, G. F. da C. Comunidades quilombolas, 
territorialidade e legislação no Brasil: uma análise histórica. Política & Trabalho, 
Revista de Ciências Sociais, n. 39, 2013. 
a) I e II. 
b) I, II e IV. 
c) III e IV. 
d) II e III.12. (ENADE, 2008) Estudos demográficos demonstraram as disparidades raciais quanto 
às probabilidades de superar o primeiro ano de vida e à esperança de vida ao nascer. 
As pesquisas sobre educação indicam que crianças não brancas completam menos 
anos de estudo do que as brancas, mesmo quando se consideram crianças da mesma 
origem social ou renda familiar per capita. As disparidades de acesso, permanência e 
finalização do Ensino Médio e Superior são ainda mais acentuadas. A desigualdade 
educacional entre brancos e não brancos se refletirá, posteriormente, em padrões 
diferenciados de inserção desses grupos de cor na estrutura ocupacional. Pretos e 
pardos estão expostos a diversas práticas discriminatórias no mercado de trabalho. 
Esses padrões diferenciados de participação de grupos de cor no mercado de 
trabalho traduzem-se em uma valorização altamente desigual do trabalho desses 
grupos: a renda média do trabalho de pretos e pardos é pouco menos da metade da 
dos brancos. Sobre o exposto, qual das seguintes afirmativas apresenta uma 
conclusão CORRETA a respeito do assunto abordado? 
a) Os brasileiros não brancos estão expostos a desvantagens cumulativas ao longo 
das fases do ciclo de vida. 
b) A desigualdade educacional é o único fator explicativo das disparidades de renda. 
c) A equidade de acesso, desempenho e permanência de grupos de cor no sistema 
educacional é verificada nos níveis mais elevados de ensino. 
d) O sistema de cotas raciais para ingresso no Ensino Superior visa limitar as 
possibilidades de ascensão dos pretos e pardos. 
 
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