FILOSOFIA DA RELIGIÃO - QUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
FILOSOFIA DA RELIGIÃO 7141-60_59502_R_20201 CONTEÚDO
Usuário ruy.junior3 @aluno.unip.br
Curso FILOSOFIA DA RELIGIÃO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 11/05/20 17:52
Enviado 11/05/20 18:11
Status Completada
Resultado da
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3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 18 minutos
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
O Cristianismo é uma religião monoteísta que coloca em primeiro plano a comunhão com
Deus, o Pai, por intermédio de seu �lho Jesus Cristo, considerado, pelos cristãos, o Salvador
da humanidade. 
Considerando esse breve enunciado, marque a alternativa incorreta quanto às
características do Cristianismo.
Os cristãos atribuem sua origem ao patriarca Moisés, que saiu de Ur da
Caldeia em direção à terra prometida, dando origem também ao Judaísmo e
ao Islamismo.
Os livros canônicos são constituídos pelos textos que compõem o Antigo
Testamento e os textos gregos do Novo Testamento.
Muitos cristãos viram e veem na Bíblia, e muito particularmente no Novo
Testamento, a Palavra de Deus.
Embora conheçamos nomes de mais de sessenta Evangelhos, há apenas
quatro dentre eles que foram reconhecidos como canônicos: Mateus,
Marcos, Lucas e João.
Ao longo dos séculos, o Cristianismo se desenvolveu em três vertentes
principais: a Ortodoxia Oriental, o Catolicismo Romano e o
Protestantismo/Evangélico.
Os cristãos atribuem sua origem ao patriarca Moisés, que saiu de Ur da
Caldeia em direção à terra prometida, dando origem também ao Judaísmo e
ao Islamismo.
Resposta: E 
Comentário: a única alternativa incorreta é a E, pois, em termos técnicos, o
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
ruy.junior3 @aluno.unip.br
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resposta: Cristianismo é uma religião monoteísta que, há cerca de dois mil anos, derivou
do Judaísmo na região do Oriente Médio. Sua �gura central é a de Jesus, que se
acredita ser o Filho de Deus, a encarnação humana da própria Divindade.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Agostinho de Hipona, mais conhecido como Santo Agostinho, foi, no Ocidente, a primeira e
principal referência para a criação de uma �loso�a com temática cristã, ou de uma �loso�a
que fundamente racionalmente a fé cristã. Dele é possível a�rmar ainda que:
Agostinho se valeu da noção platônica de que o ser humano teria dois tipos
de conhecimento: o intelectual e o sensorial.
Inspirou-se completamente na �loso�a clássica grega e romana, sem
modi�car tais doutrinas.
Na doutrina da iluminação, Agostinho defende que é possível alcançar as
verdades divinas pelo mero esforço das luzes da mente humana.
A relação entre fé e razão se mostra também na relação de submissão da
ordem religiosa à ordem política.
Agostinho se valeu da noção platônica de que o ser humano teria dois tipos
de conhecimento: o intelectual e o sensorial.
Na busca da verdade, Agostinho sempre quis ser antes de mais nada um
�lósofo, não um teólogo.
Resposta: D 
Comentário: Agostinho se valeu da noção platônica de que o ser humano teria
dois tipos de conhecimento: o intelectual e o sensorial, sendo o segundo
inferior ao primeiro por depender da sensação para atingir o conhecimento.
Visão, audição, tato, olfato e paladar são uma espécie de vivência de alma
realizada por intermédio dos órgãos sensoriais, os instrumentos que captam o
mundo sensível e produzem um conhecimento apenas aparente.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
Os romanos se apropriaram das tradições gregas, incorporando seus vários deuses, e, dos
egípcios, passaram a cultuar os deuses Ísis e Osíris. Nesse sentido, assinale a alternativa que
corresponde à forma como se expressa a religiosidade na Roma antiga.
Politeísmo.
Monoteísmo.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Politeísmo.
Panteísmo.
Monismo.
Ateísmo.
Resposta: B 
Comentário: sobre a questão da religiosidade na Roma antiga é fundamental
compreender que ela se expressava pelo politeísmo; sendo que as suas bases
foram sendo construídas nas crenças etruscas, gregas e orientais. Porém, os
romanos também se apropriaram das tradições gregas, incorporando seus
vários deuses; e, dos egípcios, passaram a cultuar os deuses Ísis e Osíris,
sabemos disso por meio dos vestígios materiais da presença de templos
dedicados a eles no território romano.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Depois de Constantino (272-337) se tornar imperador e adotar o Cristianismo como religião
o�cial do império, qual foi a principal instituição romana que desempenhou um papel
signi�cativo na divulgação da fé cristã?
Exército.
Consulado.
Mercado.
Exército.
Senado.
Comícios.
Resposta: C 
Comentário: depois de Constantino (272-337) se tornar imperador e adotar o
Cristianismo como religião o�cial do império, o exército desempenhou um
papel signi�cativo na divulgação da fé cristã. Os romanos tinham como prática
utilizar os habitantes das províncias na guarnição, a �m de suprir as
de�ciências de contingente. Com isso, os incorporados aprendiam a cultura
romana e propagavam suas ideias. Muitos se converteram ao cristianismo,
levando a fé cristã às cidades em que viviam.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
Respostas:
Referente a Roma antiga, assinale a alternativa que corresponde às religiões que �caram
conhecidas como uma alteração básica na postura propriamente religiosa, transcendendo a
perspectiva realista e pragmática da religião romana e possuindo uma espiritualidade mais
elevada; sendo que elas eram também consideradas religiões de salvação.
Religiões de mistérios.
0,3 em 0,3 pontos
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a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Religiões mitológicas.
Religiões monoteístas.
Religiões ateístas.
Religiões fatalistas.
Religiões de mistérios.
Resposta: E 
Comentário: as religiões de mistérios eram um dos maiores adversários do
Cristianismo. Chamavam-se assim porque a participação nelas era reservada
apenas aos iniciados e porque pareciam oferecer muito mais do que um meio
de auxílio emocional e espiritual. As chamadas religiões de mistérios �caram
conhecidas como uma alteração básica na postura propriamente religiosa,
transcendendo a perspectiva realista e pragmática da religião romanae
possuindo uma espiritualidade mais elevada. Eram também consideradas
religiões de salvação.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Das alternativas, qual corresponde à língua utilizada para escrever o Novo Testamento e
que era a mesma utilizada pelo homem comum do primeiro século nos relatos deixados em
papiros sobre seus negócios e em documentos fundamentais de sua vida diária?
Grego coiné.
Grego coiné.
Grego clássico.
Latim.
Hebraico.
Egípcio.
Resposta: A 
Comentário: o grego coiné 
foi difundido desde os tempos de Alexandre, o Grande, por soldados e
comerciantes do mundo helenístico, entre 338 e 146 a.C. Foi por intermédio
dele, e não do grego clássico, que os cristãos tiveram a chance de se relacionar
com povos do mundo antigo. O grego do Novo Testamento era o mesmo
utilizado pelo homem comum do primeiro século nos relatos deixados em
papiros sobre seus negócios e em documentos fundamentais de sua vida
diária.
Pergunta 7
Resposta Selecionada:
A religião cristã surgiu na Palestina, região que tinha muita ligação comercial e cultural com
o Egito. Nesse sentido, quem eram os controladores do Cristianismo primitivo no Egito?
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Sacerdotes.
Apóstolos.
Sacerdotes.
Profetas.
Padres.
Diáconos.
Resposta: B 
Comentário: o Cristianismo primitivo era controlado no Egito por sacerdotes
gnósticos egípcios, que estavam abandonando a fé em Ísis sem se separar
completamente dela e de sua sagrada família. A coisa mais importante sobre
os pregadores gnósticos dessa época é que eles acharam fácil e apropriado
criar alegorias, isto é, inventar, adotar, adaptar e contar histórias que se
adequassem a determinada moral em determinado momento, considerando o
nível de educação do público. Para aqueles teólogos, a historicidade do evento
não importava. O valor exegético da narrativa superava todas as outras
considerações.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
A religião se relaciona à ideia de dar sentido à vida. Nessa perspectiva, a relação do ser
humano com o Sagrado ou o Absoluto é importante porque as pessoas:
Tomam consciência de uma realidade que transcende a elas e a tudo que é
�nito e oferece, pelos menos, três tipos de orientação: espacial, social e
psicológica.
Somente encontram sentido na vida ao se tornarem membros de uma
religião e seguirem rigorosamente suas doutrinas sobre fé.
Vivem individualmente seus dramas e sofrimentos e sua relação com o
Sagrado lhes dá um sentido, suprindo a necessidade de uma vida exterior
ou coletiva.
Descobrem o sentido de acasos e sofrimentos da vida concreta,
conseguindo resolver as questões referentes à sua �nitude e às suas
necessidades por meio da sacralização interior.
Passam a ignorar os problemas da vida cotidiana por saberem-se seres
transitórios, buscando apenas uma vida contemplativa e aguardando as
revelações do poder transcendente.
Tomam consciência de uma realidade que transcende a elas e a tudo que é
�nito e oferece, pelos menos, três tipos de orientação: espacial, social e
psicológica.
Resposta: E 
Comentário: a religião é importante para a vida humana porque oferece,
pelo menos, três tipos de orientação: 
0,3 em 0,3 pontos
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Espacial: a referência do sagrado posiciona o homem diante da própria
existência. 
Social: o sagrado é a origem da ordem, a fonte das normas, a garantia da
harmonia, o centro do mundo. 
Psicológica: quando a secularização avança, cresce a anomia.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Qual o nome do mais importante evento para a consolidação do Cristianismo na Europa, do
qual participaram bispos de todas as regiões em que os cristãos professavam a sua fé,
sendo a primeira tentativa de alcançar um consenso na Igreja por meio de uma assembleia
representando toda a cristandade?
I Concílio de Niceia.
I Cruzada.
Pentecostes.
I Concílio de Niceia.
Concílio de Jerusalém.
I Sínodo.
Resposta: C 
Comentário: o Concílio I de Niceia foi muito importante para a consolidação do
Cristianismo na Europa, pois foi o primeiro Concílio Ecumênico que de fato
pode ser considerado universal, em função da expressiva participação dos
bispos. Nesse Concílio participaram bispos de todas as regiões em que os
cristãos professavam a sua fé, pois o encontro foi realizado quando a Igreja
Católica já tinha conseguido a paz estável e dispunha de liberdade para se
reunir abertamente. O Concílio foi realizado entre os dias 20 de maio a 25 de
julho de 325. Para essas datas, o imperador Constantino, que ainda não tinha
sido batizado, facilitou a participação dos bispos, colocando à sua disposição os
serviços do exército imperial para as viagens e os translados e ofereceu seu
palácio em Nicéia de Bítinia, que estava perto da sua residência de Nicomédia.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Durante toda a sua história, o Cristianismo enfrentou problemas tanto de ordem interna
quanto de ordem externa. Havia heresias e perseguições. Quanto às causas da perseguição,
assinale a alternativa que não 
corresponde a uma delas.
Teológica.
Política.
Religiosa.
Social.
0,3 em 0,3 pontos
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Segunda-feira, 11 de Maio de 2020 18h11min40s GMT-03:00
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Teológica.
Econômica.
Resposta: D 
Comentário: quanto às causas da perseguição, podemos elencar, pelo menos,
quatro: 
Política: os cristãos se recusavam a oferecer incenso sobre os altares dedicados
ao culto do imperador romano. Uma vez que não faziam esse sacrifício, eram
vistos como desleais. 
Religiosa: como a religião de Roma era externa, com altares, ídolos e ritos
expostos ao povo, ela se diferenciava do culto que os cristãos prestavam a
Deus, pois o faziam com os olhos fechados e sem nenhuma representação
visual. 
Social: os líderes aristocráticos odiavam os cristãos, pois em sua maioria eram
pobres e escravos. 
Econômica: os sacerdotes, fabricantes de ídolos, videntes, escultores etc. não
se animavam com uma religião que não colaborasse com seu meio de vida.
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