atividade 2 Etica Profissionalismo ss (1)

Prévia do material em texto

 Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	A questão do racismo infelizmente não é um problema isolado, ultrapassando fronteiras nacionais. Wacquant (2001) cita casos no continente europeu, onde, nos anos 1980, forças sociais francesas se voltaram com grande hostilidade contra árabes e negros.
Segundo o autor, “[...]os debates sobre a criminalidade e o policiamento nas ruas foram “racializados” a ponto de a inquietação e a violência pública serem cada vez mais percebidas como problemas essencialmente ‘negros’. Enquanto isso, nos Estados Unidos, uma reação de ampla escala contra os avanços conquistados pelas chamadas minorias (principalmente os afro-norte-americanos, mas também os grupos latinos e asiáticos), na esteira do movimento dos Direitos Civis dos anos 1960, levou a uma notável deterioração das relações raciais, registrada  pela escalada dos crimes racialmente motivados ou ‘de ódio’, pelo medo generalizado dos homens negros na rua [...] (WACQUANT, 2001, p. 26).
WACQUANT, L. Os condenados da cidade: estudos sobre marginalidade avançada. Rio de Janeiro: Revan, 2001.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O racismo é um problema social que afeta o mundo, inclusive em países desenvolvidos economicamente, exemplo da França.
	Resposta Correta:
	 
O racismo é um problema social que afeta o mundo, inclusive em países desenvolvidos economicamente, exemplo da França.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. A questão do racismo não é um problema isolado, de um só país – esse fenômeno violento e político-social tem tomado vulto no cenário internacional, inclusive em países vistos como exemplo de cidadania em escala mundial, como é o caso da França. 
	
	
	
 Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	A partir de análise sobre as tensões na construção democrática da América Latina, Dagnino, Olvera e Pafichi (2006) conceituam o significado de projetos políticos dentro da ordem capitalista. Segundo os autores, a noção de projetos políticos se apresenta através de crenças, interesses e concepções de mundo que orientam a ação política dos diferentes sujeitos.
DAGNINO, E.; OLVERA A. J.; PANFICHI, A. A. Disputa pela construção democrática na América Latina. São Paulo: Paz e Terra, 2006.
Sobre os três projetos políticos na América Latina, considere as assertivas abaixo.
I.         Socialista; Conservador; Neoliberal.
II.        Comunista; Democrático-participante; Neoliberal.
III.      Conservador, Neoliberal e Democrático-participante.    
IV.      Neoliberal, Conservador e Interventor.
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
III, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Os três projetos políticos da América Latina são, conforme vimos na Unidade 2, Conservador, Neoliberal e Democrático-Participante.    
	
	
	
 Pergunta 3
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“[...] o que verificamos na América Latina dos últimos trinta anos é que a socialização da política – vale dizer: a institucionalização da democracia – não rebateu ou se refratou com expressividade nos centros decisivos das nossas sociedades. Na realidade, estabeleceram-se regras formalmente democráticas para a vida política, grupos e partidos distintos chegaram aos governos e deles foram apeados; mas o que em substância circunscreve o poder em nossas sociedades – ou seja: a definição das orientações macroeconômicas – permaneceu intocado, inteiramente fora do alcance da massa da população [...]”.
NETTO, J. P. Introdução ao método da teoria social. 2009, p. 6-7. Disponível em:
<https://pcb.org.br/portal/docs/int-metodo-teoria-social.pdf>. Acesso em: 29 jan. 2020.
Sobre os limites e as possibilidades da democracia, considere as assertivas abaixo.
I.         Os interesses do sistema econômico ainda se sobrepõem às ações democráticas dos governos latino-americanos.
II.        A democracia não depende em nada do sistema econômico: ela se dá apenas por participação política.
III.      Os governos latino-americanos historicamente tiveram autonomia para realizar a estrutura do modelo democrático, pois foram eleitos por voto direto.
IV.      A unidade dos países da América Latina garante a soberania nacional, assim não há intervenção em escala de outros países.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, apenas.
	Feedback da resposta:
	Sua resposta está incorreta. A política, meramente, não faz modelos econômicos. Assim, os governos latino-americanos (inclusive de esquerda) acabam se submetendo aos interesses econômicos materializados pelo capitalismo global.
	
	
	
 Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Democracia não passa apenas pelo voto. Como exemplo, podemos citar a Constituição Federal de 1988, que traz em seu arcabouço jurídico-social a importância da participação popular, através de emendas e ações populares e da livre manifestação de reivindicações inerentes às necessidades de determinados grupos e organizações coletivas. Um bom exemplo é a intervenção político-social dos movimentos sociais, que desempenham papel estrutural na luta pela ampliação da democracia. O desmonte das políticas sociais, como resposta pragmática do projeto neoconservador, traz consigo a precarização, a privatização e a (des)responsabilização do Estado do seu papel instituído no pacto social.
A partir do exposto, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Democracia se dá pelo voto, mas não só, tendo em vista a importância da participação popular na construção da cidadania.
	Resposta Correta:
	 
Democracia se dá pelo voto, mas não só, tendo em vista a importância da participação popular na construção da cidadania.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. A democracia vai além do voto, tendo em vista que a Constituição Federal do Brasil prevê distintas formas de participação cidadã, vislumbrando uma democracia participativa e representativa.
	
	
	
 Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	O filme Crianças invisíveis revela um projeto mundial de desumanização do ser humano que se expressa pela tortura, em diversos âmbitos e em diferentes lugares, das crianças contemporâneas: o abandono por seus familiares; o preconceito como forma perversa de sociabilidade; a situação de rua como realidade dura; o encarceramento de milhares; o trabalho infantil enquanto forma de sobreviver em uma sociedade que se traduz pelo aprofundamento da desigualdade social e pela concentração de renda – o que gera uma crueldade brutal contra a humanidade das crianças.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A violação de direitos humanos contra crianças e adolescentes é uma expressão perversa do sistema capitalista, que se dá pela desigualdade social e pela concentração de renda.
	Resposta Correta:
	 
A violação de direitos humanos contra crianças e adolescentes é uma expressão perversa do sistema capitalista, que se dá pela desigualdade social e pela concentração de renda.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. O filme trata da violação de direitos humanos contra crianças em diversas partes do mundo. O retrato social é inaceitável, pois demonstra o aprofundamento da desigualdade social e os processos mais perversos de sociabilidade humana. Esse fenômeno é traduzido pelo descaso estatal e pela aceitação das violações.
	
	
	
 Pergunta 6
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“[...] As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir a globalização perversa de que falamos acima. Mas, essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros fundamentos sociais e políticos. 
[...] A universalidade deixa de ser apenas uma elaboração abstrata na mente dos filósofos para resultar da experiência ordinária decada homem. De tal modo, em um mundo datado como o nosso, a explicação do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma história concreta. É isso, também, que permite conhecer as possibilidades existentes e escrever uma nova história”. (SANTOS, 2008, p. 20)
SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. 15. ed. Rio de Janeiro: Record, 2008.
Assinale a alternativa que demonstra o conceito do mundo da possibilidade (outra globalização). 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O mundo como ele é (cruel).
	Resposta Correta:
	 
O mundo como pode vir a ser (outra globalização).
	Feedback da resposta:
	Resposta incorreta. Esta resposta não diz respeito ao mundo das possibilidades, pois a construção desde mundo se dá pelas forças sociais e políticas que vão realizar ações contra hegemônicas, ou seja, ações que desvelem a opressão, a exclusão social e a crueldade que se opera pela desigualdade e alienação em relação  à (re)produção do sistema capitalista.
	
	
	
 Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Ao analisar os impactos da globalização para a humanidade, Milton Santos (2008, p. 19) afirma que ela se impõe “[...] como fábrica de perversidades. O desemprego crescente torna-se crônico. A pobreza aumenta e as classes médias perdem em qualidade de vida. O salário médio tende a baixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes [...]”. Continua o autor:
“A perversidade sistêmica que está na raiz dessa evolução negativa da humanidade tem relação com a adesão desenfreada aos comportamentos competitivos que atualmente caracterizam as ações hegemônicas [...]”.  (SANTOS, 2008, p. 19-20)
Assim,  o mundo como ele é traz, no seu modo de ser operativo, uma ideia de alto risco negativo, pois nos coloca, enquanto humanos, em uma situação de impotência, como se o mundo, horrível como é, com injustiças sociais, violência, fome, fosse um fenômeno natural, que não pode ser transformado.
SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. 15. ed. Rio de Janeiro: Record, 2008.
Assinale a alternativa que demonstra o conceito do mundo da perversidade.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O mundo como ele é (cruel).
	Resposta Correta:
	 
O mundo como ele é (cruel).
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Esta resposta diz respeito ao mundo que nos fazem crer: da perversidade, da crueldade, como se não tivesse solução para o estado em que ele se encontra. Nesse contexto, o homem sente-se inerte, quando na realidade, enquanto ser social, é o único que pode transformar o mundo em que vive – o mundo é uma criação humana, conforme estudamos na unidade 1.   
	
	
	
 Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os impactos provenientes do modo de ser neoconservador, junção ferrenha de projetos políticos, têm em sua origem a desarticulação da organização dos trabalhadores. Maria Lúcia Barroco afirma que esse processo bloqueia “[...] o campo da ação intersubjetiva e sociopolítica, se oculta a luta de classes e fecha-se o espaço público, que se recolhe diante da ampliação do espaço privado”.
BARROCO, M. L. S. Barbárie e neoconservadorismo: os desafios do projeto ético-político. Serviço Social & Sociedade, São Paulo, n. 106, p. 205-218, abr./jun. 2011, p. 207.
Assinale a alternativa correta sobre o capitalismo contemporâneo.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Ocultação da luta de classes sociais.
	Resposta Correta:
	 
Ocultação da luta de classes sociais.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. O capitalismo contemporâneo oculta a luta de classe e desmobiliza a organização dos trabalhadores – que dá pela diminuição de postos de trabalho, pelo desemprego em larga escala e pela intensificação da criminalização dos movimentos sociais.
	
	
	
 Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	O Código de Ética de 1993 traz, entre seus princípios fundamentais, a “defesa do aprofundamento da democracia, enquanto socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida”. Além disso, o documento coloca como responsabilidade do assistente social “apoiar e/ou participar dos movimentos sociais e organizações populares vinculados à luta pela consolidação e ampliação da democracia e dos direitos de cidadania” e reconhecer a “liberdade como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes – autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais”.
BRASIL. Código de Ética Profissional do/a Assistente Social. Lei 8.662/93 de regulamentação da profissão.  10ª ed. Brasília: CEFSS, 2012. Disponível em:
<http://www.cfess.org.br/arquivos/CEP_CFESS-SITE.pdf>. Acesso: 26/12/2019.
A respeito da relação entre Serviço Social e democracia, considere as assertivas abaixo.
I.         O Serviço Social deve defender a democracia.
II.        Apoiar e participar dos movimentos sociais e organizações populares vinculados à luta pela consolidação e ampliação da democracia e dos direitos de cidadania.
III.      Reconhecer a liberdade como um valor ético.
IV.      Não há relação do serviço social com a democracia, o assistente social precisa é de espaço sócio-ocupacional para intervir e não de espaço para lutar em prol de direitos.
É correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. A direção do projeto ético-político do Serviço Social traz a prerrogativa da defesa da democracia, bem como a responsabilidade profissional do assistente social em apoiar e participar de movimentos sociais e de espaços que consolidem os direitos de cidadania, além da obrigatoriedade de reconhecer a liberdade como sendo um valor ético. Sem liberdade não haverá democracia.
	
	
	
 Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	A democracia se realiza de acordo com determinadas concepções políticas e muitas vezes escamoteia a construção histórica. Um exemplo é o legado dos negros no Brasil, que, a partir de sua organização político-social, lutou por consciência de classe e condição étnico-racial. Essa negação dos negros está atrelada ao mito da democracia racial – contraposta pelo sociólogo Florestan Fernandes na obra “O negro no mundo dos brancos”.
FERNANDES, F. O negro no mundo dos brancos. 2. ed. São Paulo: Global, 2007.
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A democracia brasileira escamoteia em sua construção a importância da organização política dos negros.
	Resposta Correta:
	 
A democracia brasileira escamoteia em sua construção a importância da organização política dos negros.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. O mito da democracia racial no Brasil traz em sua ideologia a negação dos negros na constituição da própria organização social. Por isso, o professor Florestan Fernandes vai contrapor tal ideia veementemente: o negro precisa ser considerado na democracia brasileira através de sua luta política secular.