aol3 historia da educação feita

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1. 
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Pergunta 1
1 ponto
Sobre a educação nas civilizações orientais e no Egito Antigo, é correto afirmar que as tais civilizações pertencem à Antiguidade que, segundo a Linha do Tempo da sociedade ocidental que adotamos, teve iniciou-se 4000 anos a.C. e teve fim com a queda de Roma no ano de 476 d.C. Assinale V, de verdadeiro, e F, de falso, nas afirmações a seguir:
(  )   A importância da História Antiga estava na herança palpável deixada por ela na vida ocidental moderna, sendo os antigos os inventores da vida civilizada contemporânea.
(  )   Ligações entre Antiguidade e mundo atual seriam o comércio mundial e indústria em larga escala; as formas políticas ainda hoje utilizadas, além da Filosofia, da Ética e da Estética atuais.
(  )   Nas civilizações orientais antigas não existem uma grande variedade de povos, de culturas e modos de organização, só existiram a China e na Índia.
(   )   Antiguidade significava o início do desenvolvimento do Homem, período em que a civilização foi formada e a vida política e social não se distinguiu da selvageria.
(  )   Idade Antiga teria tido seu início no Oriente Próximo, entendido como o Egito, a Mesopotâmia, a Ásia Central e o Egeu, e seu auge na Grécia e em Roma.
1. 
V, V, F, F e V
2. 
V, V, V F e F
3. 
F, V, V, V e F
4. 
V, F, V, F e V
5. 
V, V, V, F e V
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
Selecione a alternativa que expressa o tipo de educação que era provida em grande parte das sociedades consideradas primitivas na antiguidade em relação às crianças:
1. 
A cuidadosa adaptação aos usos e valores da tribo geralmente é levada a efeito com castigos.
2. 
A formação é integral, abrange todo o saber da tribo, e é universal, porque todos podem ter acesso ao saber e ao fazer apropriados pela humanidade.
3. 
Ninguém detém o conhecimento mais amplo ou especial, resultando em privilégio e prestígio.
4. 
Somente o adulto toma conhecimento dos mitos ancestrais, desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades.
5. 
Os adultos demonstram muita paciência com os enganos infantis e respeitam o seu ritmo próprio.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
Sobre fatos históricos significativos da transição entre os dois últimos grandes períodos históricos, a passagem entre a Idade Moderna e a Idade Contemporânea, reflita sobre estes momentos importantes e, em seguida, assinale V, de verdadeiro, ou F, de falso, para as assertivas abaixo:
(  )   A burguesia tinha consciência que produzir o conhecimento, além de difundi-lo, era essencial para transformar a mentalidade “antiga”.
(  )   As Grandes Navegações que possibilitaram a colonização da América e o enorme crescimento das atividades comerciais foram sinais característicos dessa época.
(  )   A Revolução Industrial e as revoluções tecnológicas subsequentes fracassaram em lançar suas bases para o mundo contemporâneo.
(  )   A burguesia não conseguiu acumular riquezas, tornando-se, ao longo de quase três séculos, a classe social mais fracassada economicamente.
(  )   A passagem entre a Idade Moderna e a Idade Contemporânea foi marcada pelo evento da Revolução Francesa no ano de 1789.
Agora, assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas:
1. 
F, V, V, F e V
2. 
V, V, V F e F
3. 
V, V, F, F, V
4. 
V, F, V, F e V
5. 
F, V, V, V e F
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
Refletindo sobre os fatos significativos entre o fim da Pré-História e a chegada na Idade Antiga (Antiguidade), reflita somente sobre o que é possível afirmar corretamente:
I) O fim do período da Pré-História e o início da Idade Antiga (Antiguidade) são marcados pela invenção da escrita.
II) Só na modernidade foi possível e produzir muito mais alimentos, em quantidade, em variedade e em qualidade, além de construir moradias de pedra e de tijolos.
III) A sociedade não tinha muita pressa para se organizar e dar conta de tantas informações e necessidades de estabelecer controles.
IV) A população aumenta, surgem cidades, atividades produtivas ficam mais complexas e surgem ofícios especializados, o comércio floresce e ocorre troca de mercadorias, de ideias e de cultura.
V) Com o domínio da agricultura e das técnicas de olaria e metalurgia, os seres humanos criaram mais e melhores ferramentas e utensílios (o ferro substitui a pedra, o osso e a madeira).
Agora, assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas:
1. 
As afirmativas I e II estão corretas.
2. 
As afirmativas I, IV e V estão corretas.
3. 
As afirmativas I e III estão corretas.
4. 
As afirmativas II, III e V estão corretas.
5. 
As afirmativas II e IV estão corretas.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
As principais características no modo de produção das comunidades primitivas (comunal) são o nomadismo com a caça, o pastoreio, a pesca e a agricultura. Sobre a vida, modo de produção e Educação Primitiva, é possível afirmar como verdadeiro:
1. 
Poucos membros das comunidades primitivas participavam ativamente do processo educacional uns dos outros, notadamente no das crianças e dos jovens.
2. 
Nas comunidades primitivas ficou provado que as crianças não se impregnavam das ideias e dos sentimentos elaborados pelas gerações anteriores.
3. 
A educação difusa é aquela em que há um ente ou indivíduo destinado à função específica de educar/ensinar.
4. 
Nas comunidades primitivas havia muita complexidade e variação dos ofícios e tarefas, que por sua vez, eram comunais.
5. 
Por causa do modo de produção das comunidades primitivas, havia a necessidade da existência de espaços específicos para a educação.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
Como eram as escolas no modo de produção do período medieval?
1. 
No aspecto educacional, predominaram as escolas cristãs, criadas ao lado de mosteiros e catedrais.
2. 
O modo de produção no período medieval é o feudalismo, mas as relações produtivas não se organizam a partir do feudo.
3. 
Os professores mais destacados estudavam a filosofia e a teologia, processo que fez com que os mosteiros dominassem a ciência, tornando-se um dos redutos da cultura medieval.
4. 
A Igreja católica preferiu não ter papel preponderante na educação medieval.
5. 
O modo de produção no período medieval nunca foi o feudalismo
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
Para Saviani (2004, p. 1), nós, os seres humanos, somos a única espécie animal que vai muito além da mera adaptação à natureza, nós também a transformamos o meio através de um conjunto de técnicas e habilidades que são repassadas de geração a geração. Escolha a opção que traz a assertiva correta dentro do contexto do autor:
1. 
A única espécie animal que vai muito além da mera adaptação à natureza e sua transformação, não é a humana.
2. 
O homem esquece de tirar proveito da natureza para dela extrair aquilo que precisa para sua melhor sobrevivência.
3. 
Não é verdade que tudo o que existe é resultado da interação entre o ser humano e a natureza.
4. 
A vivência em sociedade e o seu desenvolvimento, mediados pela educação, tem o objetivo principal de tornar melhor e mais duradoura a existência humana
5. 
A vivência em sociedade e o seu desenvolvimento, mediados pela educação, tem o objetivo principal de exercícios aleatórios e repetitivos, com finalidade de memorização.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Refletindo sobre a Educação das civilizações orientais, analise as sentenças a seguir e escolha a opção correta:
1. 
Pedagogos agem em relações dialógicas com seus colegas. E não permitem o aparecimento da palavra verdadeira, atribuída amplamente aos educandos.
2. 
A Educação nas civilizações orientais era uma preocupação que não estava relacionada com a religião, nem aparecia representada nos livros sagrados.
3. 
Foi abolido o dualismo educacional (escolar), havia o mesmotipo de ensino para o povo e para os mais ricos.
4. 
O modelo educacional na Índia não era seletivo e excludente, não era baseado na composição das castas sociais, já que não havia intensas desigualdades da sociedade.
5. 
nas civilizações orientais são estabelecidos modelos educacionais dotados de locais específicos à prática do ensino, com objetivos e métodos.
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
Sobre o conceito de educação, existem definições e perspectivas distintas de diferentes autores. Associe corretamente o conceito de educação ao respectivo autor, assinalando “V” ou “F” em cada assertiva, para verdadeiro ou falso, respectivamente:
(   )   Carlos Rodrigues Brandão afirma que ninguém escapa da educação, com tarefas ligadas a aprender, ensinar, aprender-e-ensinar, para saber, para fazer, para ser e para conviver.
(  )   Segundo Victor Henrique Paro não é verdade que a educação utilize de formas sistematizadas para reproduzir e repassar diversos conhecimentos, principalmente a partir da organização das sociedades com a presença do Estado.
(  )   Victor Henrique Paro diz que a educação consiste na apropriação da cultura, de forma ampla e envolve conhecimentos, informações, valores, crenças, ciência, entre outros.
(  )   Victor Henrique Paro diz que a educação não consiste na apropriação da cultura, de forma ampla e não envolve arte, tecnologia, filosofia, direito e costumes.
(  )   Carlos Rodrigues Brandão concebe que pode se verificar também a existência de mais que uma forma de compreender (e de praticar) a educação.
Agora, assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas:
1. 
F, V, V, V e F
2. 
V, F, F, F e V
3. 
V, V, V F e F
4. 
F, V, V, F e V
5. 
V, F, V, F e V
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
Silva (2013, p. 301-302) definiu o modo de produção como a maneira pela qual determinada sociedade organiza sua vida econômica, o trabalho, as estruturas políticas e jurídicas, e mesmo as manifestações culturais. Assinale a alternativa que melhor se aproxima do modo de produção das civilizações europeia e asiática:
1. 
O modo de produção, exceto o asiático, corresponde à sucessão linear esboçada para a história europeia.
2. 
O modo de produção europeu representava a subordinação de escravos, servos ou assalariados a uma classe proprietária dos meios de produção, enquanto a asiática era caracterizada pela subordinação coletiva de todos os trabalhadores ao Estado.
3. 
No modo de produção da civilização europeia, a subordinação coletiva de todos os trabalhadores era ao Estado.
4. 
Todos os aspectos da vida em sociedade (desde os aspectos materiais até os aspectos mentais) só estiveram determinados pelo modo de produção da vida material, na antiguidade.
5. 
O modo de produção, em linguagem menos teórica, seria o modo pelo qual determinada sociedade organiza somente as suas manifestações culturais.
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