FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DO DIREITO AVALIACAO 1(1)

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19/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Wenderson Gonçalves Silva (2625013)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:515349) ( peso.:1,50)
Prova: 17595288
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento, chega ao auge no século XIX, quando
adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para os diversos campos do
conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Sobre o exposto, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus único, vista
como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. 
( ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon (1760-1825)
para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. 
( ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca dos fatos
observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, quantificação e
experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais devem se estender-se a todos
os domínios da vida intelectual, política e moral.
( ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, a partir de 60
aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte formulou a "lei dos três
estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na descrença em um Deus todo-
poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação científica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) F - F - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) F - V - V - F.
2. René Descartes (1596-1650), filósofo, físico e matemático francês, tornou-se um dos grandes idealizadores da
ciência e da filosofia moderna. Seu pensamento influenciou pensadores das diferentes áreas com sua concepção
de "método" inspirado no rigor matemático e nas "cadeias da razão" e defende determinados postulados. Acerca
das concepções de Descartes, analise as sentenças a seguir:
I- Não se pode admitir "nenhuma coisa como verdadeira se não a reconheço evidentemente como tal", devendo
ser admitido como verdade o que é verdadeiro e demonstrado pela razão - assumir como atitude a "dúvida
metódica".
II- Todo saber deve ser resultado de análise, ou seja, deve-se "agrupar todas as dificuldades para se buscar um
único referencial teórico".
III- A síntese é capacidade científica de síntese: "concluir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos
mais simples e mais fáceis de conhecer para, aos poucos, ascender, como que por meio de degraus, aos mais
complexos".
IV- A compreensão dá-se pelos "desmembramentos tão complexos... a ponto de estar certo de nada ter omitido".
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.

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 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
3. A concepção de Ciência, segundo o pensador Thomas S. Kuhn (1922-1996), deve ser construída segundo as
relações estabelecidas no mundo existencial humano. Desde tal compreensão, o referido autor adota o conceito de
"paradigma" para designar uma certa perspectiva sobre o conhecimento, em que a concepção de que todo saber é
produto de condições as quais a comunidade científica partilha e reproduz consensos e "cumplicidades teóricas".
Sobre tal conceito de "ciência", assinale a alternativa CORRETA:
 a) Ciência não é feita independente do mundo, não opera de forma autônoma, mas depende de um conjunto de
condições para sua elaboração e desenvolvimento e, uma vez elaborada e com condições institucionais, o
saber se prolifera e se reproduz.
 b) O cientista racional é o indivíduo que pesquisa e defende seu referencial teórico, no entanto, sem se
comprometer com a comunidade científica ou com a tradição de pesquisa e teorias científicas.
 c) O saber científico é produto de uma relação absoluta e imutável entre o ser e a realidade que o circunda.
 d) O saber científico é um conceito autônomo e distante de um consenso teórico de uma comunidade
autodenominada 'científica', mas, sim, é resultado de teorias individuais, aplicadas segundo a ótica de cada
observador.
4. O trabalho de Friedrich Carl Von Savigny (1779-1861) é um importante marco na renovação da ciência jurídica
alemã e representa um contraponto importante ao Positivismo francês. Savigny, em vertente distinta se opõe à
ideia de que o "contrato social" é universal e não cultural. Desde aí, elabora conceitos que servirão de uma
importante vertente do Positivismo Jurídico conhecida como Historicismo. Acerca do Historicismo proposto por
Savigny, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Defendeu a compreensão vigente de que o direito era "parte individualizada da vida do povo", e por isso, era
legítima sua imposição.
 b) Defendeu a coerência no sistema codificado, isto porque, assim o jurista não criaria um direito de maneira
arbitrária, mas identificaria a necessidade do povo dentro de uma lógica fundada na neutralidade de sua
vontade, atendo-se tão somente a legitimar uma ordem jurídica fundada na racionalidade.
 c) Intencionava buscar as raízes do direito presente a partir da historicidade, na prática, compreendeu os
conceitos abstratos e idealizados pelo direito, já que a construção da história jurídica que foi objeto de análise
não discute a validade e a natureza da ordem jurídica.
 d) Deixou de repudiar a filosofia racionalista, defendendo um referencial teórico a partir da lógica do positivismo.
5. O pensamento moderno é caracterizado como a etapa em que o ser humano passa a ocupar "lugar" privilegiado no
mundo político e social. O homem é compreendido, desde então, como arquiteto de seu próprio destino. Assim, um
dos grandes esforços da Filosofia é o rompimento com o passado medieval sobre o qual é necessário, no entender
dos pensadores desta etapa, que se lance "luzes" sobre a ignorância e as "trevas" medievais. Tal etapa histórica é
chamada de Iluminismo (Aufklãrung, em alemão, que pode ser traduzido como Esclarecimento, ou "Lumières",
Luzes, no dizer francês) que acabou por tornar-se uma das faces mais marcantes do pensamento moderno. Sobre
os pensadores iluministas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Santo Agostinho, Kant, Marx e Engels.
 b) Platão, Pífio, São Tomás de Aquino e Voltaire.
 c) Aristóteles, Platão e Sócrates.
 d) Locke, Voltaire, Montesquieu e Adam Smith.
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6. Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o processo de
codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo jurídico. Sobre o exposto,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na política e no
direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, não tradicional, mas
absoluta e certa. 
( ) O pensamentodos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, uma
possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o sentido de "justo", ao
que mais se aproximava de "socialmente aceito".
( ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do Direito deve
ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas como Direito o produzido
pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de
planificação e manutenção da sociedade.
( ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática da matéria
jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da sociedade seria alcançado
com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) F - F - V - V.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - F - F.
7. O conhecimento faz com que o ser humano se diferencie dos demais seres, pois através dele se relaciona e
interage com a realidade, questionando-a e transformando-a. Existem diferentes tipos de conhecimentos e saberes
para compreender e explicar os acontecimentos e fenômenos que nos circundam. Estes conhecimentos/saberes
possuem características que podem ser classificadas em algumas vertentes. Sobre os tipos de saberes, associe os
itens, utilizando o código a seguir:
I- Senso comum. 
II- Religioso (Teológico).
III- Ciência. 
IV- Filosofia.
( ) Saber reflexivo crítico que possui a finalidade de questionar, problematizar e esclarecer pressupostos e
fundamentos, possível de ser aplicado em diferentes campos de conhecimento.
( ) Forma de saber que estabelece padrões de conduta, valores e concepções de acordo com a fé, por meio de
convencimento ou convicções originárias de crenças de fé.
( ) Saberes que não resultam de base sólida teórica ou possuem rigor metodológico, são fruto de costumes e/ou
aceitação cultural e ajudam a descrever e identificar a realidade.
( ) Saber racional, sistematizado por meio de métodos e técnicas que estabelecem controle, previsão e
disseminação de saberes válidos e seguros. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) IV - II - I - III.
 b) III - IV - II - I.
 c) II - I - III - IV.
 d) I - III - IV - II.
8. Um dos conceitos basilares do Direito Moderno é o chamado "pensamento exegético" elaborado na França
napoleônica do século XIX, que acabou por "sacralizar" o Direito Estatal. A crença do sentido único da letra da lei e
necessidade de total submissão do jurista aos Códigos. Tal concepção é fundada no princípio da "onipotência do
legislador", que vem sendo absorvido e reproduzido pelo Direito desde então. Acerca desse princípio, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) A pressuposição da vontade do povo sendo escrita em códigos.
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 b) Pressuposição dos códigos como instrumento incapaz de garantir a certeza das relações sociais e a
consequente manutenção da segurança jurídica.
 c) O pensamento hermenêutico compreendido somente à luz do direito escrito.
 d) A interpretação e aplicação da lei com base na intenção do legislador, que compreende o texto da lei como
expressão da mens legislatoris.
9. Para o jusfilósofo Miguel Reale (2002, p. 5-6), o "filósofo autêntico, e não o mero expositor de sistemas, é, como o
verdadeiro cientista, um pesquisador incansável, que procura sempre renovar as perguntas que formula, no sentido
de alcançar respostas que sejam condições das demais". Acerca do pensamento e atitude filosófica, analise as
sentenças a seguir:
I- A atitude filosófica envolve um estado de inquietação, de questionamento das crenças e de valores, estado de
consciência que não envolve renovação e reinvenção de ideias, conceitos e a realidade que nos cerca. 
II- A aceitação passiva de que certas realidades e fatos são inquestionáveis, é o que denominamos atitude
filosófica. 
III- A finalidade da reflexão filosófica é desenvolver capacidade questionadora do que parece ser óbvio e natural,
ato de pensar de forma crítica e livre de preconceitos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do Direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
10. O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de compreender as "verdades" cotidianas
aceitas e repetidas, que acabam se transformando em crenças sobre as quais silenciamos. No entender do
pensador Baumann (2008, p. 29), tais crenças são como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um
distanciamento da realidade exterior que pode ser compreendido como: 
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
 a) Fundamentos de convivência.
 b) Atitude filosófica.
 c) Filosofia clássica.
 d) Pensamento dogmático.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.