ED ÉTNICO RACIAIS - FINAL 13-05-2017-1

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GRUPO SER EDUCACIONAL 
GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
FINAL 2017.1A 
 13/05/2017 
 
 
 
 
 
1. De acordo com Gilberto Freyre vários elementos 
foram importantes na formação social brasileira, 
este autor em suas pesquisas foi buscar na vida 
pessoal de seus antepassados, ou seja, dos 
senhores de engenho, índios e escravos, a história 
do homem brasileiro. Nesse sentido, analise as 
proposições a seguir e assinale V para as 
VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
( ) A família colonial reuniu, sobre a base 
econômica da riqueza agrícola e do trabalho 
escravo, uma variedade de funções sociais e 
econômicas e políticas que foram importantes para 
a formação social brasileira. 
( ) A Igreja Católica se preocupou em grande 
medida com a evangelização da nova colônia; por 
isso, para esse projeto, os padres jesuítas 
desempenharam um papel importante na tentativa 
de implantar uma sociedade estruturada com base 
na fé católica. 
( ) A escravidão foi um elemento importante na 
formação social brasileira especialmente no que diz 
respeito da constituição de uma cultura 
miscigenada, que aconteceu inicialmente no 
nordeste - o escravo de origem africana constituiu 
um elemento étnico que moldou no Nordeste uma 
cultura humana miscigenada, que era própria. 
( ) Os índios foram essenciais na construção social 
do Brasil, pois logo se submeteram ao trabalho 
escravo, não se mostrando nenhum pouco arredios 
diante da postura violenta e impositiva da Coroa, 
portanto preferiram se incorporar às fazendas de 
cana de açúcar ao invés de fugirem para o interior 
do país. 
 
a) V, V, V, V. 
b) V, V, V, F. 
c) V, F, V, F. 
d) V, V, F, F. 
e) F, F, F, V. 
Alternativa correta: letra B. 
Identificação do conteúdo: Página 6, unidade 1. 
Comentário: Só é falso o item 4, pois os índios não se 
submeteram inicialmente à escravidão, forçando a 
Coroa recorrer a escravidão africana - A preferência 
pelo africano ocorreu primeiro porque os indígenas se 
mostraram mais arredios diante da postura violenta e 
impositiva da Coroa, portanto iniciaram fugas para o 
interior do país. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GABARITO 
QUESTÕES COMENTADAS 
Disciplina EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS 
Professor (a) ANDRESSA RIBEIRO 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
B C C A D D E D A A 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS PROFESSOR (A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
2. O negro chegou ao Brasil com o único objetivo 
de servir como escravo, enfrentou ao longo dos 
anos precárias condições de sobrevivência e até 
hoje vem lutando contra este estigma. Diante do 
contexto, julgue as proposições a seguir e assinale 
V para as VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
( )Levando em consideração o mundo globalizado 
de hoje com instituições como a Organização das 
Nações Unidas, a União Europeia, o Mercosul etc., 
o negro vive em uma condição social, cultural, 
política e economicamente semelhante ao branco 
( ) Os negros ainda tem trabalhos menos 
valorizados, salários inferiores, vivem em periferias 
sem acesso digno à cultura e educação; estão 
sempre à margem, à espera. 
( ) As taxas de analfabetismo, criminalidade e 
mortalidade dos negros no Brasil de hoje é menor 
que a dos brancos. 
( ) Apesar da associação da pobreza com a 
negritude, as diferenças profundas que separam e 
opõem os brasileiros em extratos flagrantemente 
contrastantes são de natureza social. 
 
a) V,V,V,V. 
b) V,F,V,F. 
c) F,V,F,V. 
d) F,F,F,V. 
e) F,F,F,F. 
Alternativa correta: letra C. 
Identificação do conteúdo: Página 10-11, unidade 1. 
Comentário: Pois os negros não vivem em condições 
semelhantes aos dos brancos, apesar do mundo 
globalizado e da existência de instituições como a 
ONU, a União Europeia e o Mercosul, assim como até 
hoje as taxas de analfabetismo, criminalidade e 
mortalidade dos negros em comparação aos dos 
brancos é maior. 
 
3. Existem muitas perspectivas a respeito da 
mudança que o Imperialismo europeu provocou em 
suas Colônias. Algumas delas ressaltam o 
progresso e a transição de uma realidade estática 
para um movimento dinâmico, marcado pelos 
desenvolvimentos cultural, social, político, 
econômico e tecnológico. Outras traduzem esse 
processo como dilaceramento, destruição de um 
mundo nativo original, justamente pela não 
compreensão desse novo mundo. No caso da 
África, pensa-la como uma realidade estática ou 
dilacerada pelo outro, no entanto, pode ser 
demasiado extremista. De acordo com o texto, 
analise a alternativa INCORRETA sobre como a 
dominação europeia influenciou os povos 
colonizados da África mudando estruturas sociais. 
 
 
a) A colonização descobriu novos centros urbanos e 
incrementou os velhos, insistindo em meios de 
comunicação e estruturas comerciais, mineiras e 
agrícolas, fato que levou os africanos cada vez 
mais às cidades. 
b) A educação ocidental implementada a princípio 
pelos europeus, por meio de missões cristãs (que 
justificam o ensino baseado nos princípios 
religiosos) e governos coloniais (cuja educação 
era voltada à formação de mão de obra que 
ocuparia os postos burocráticos inferiores) se 
propagou. 
c) Iniciativas locais que construíram escolas 
próprias proibiram a implantação de escolas 
ocidentais na África. Os anciões e dirigentes 
africanos foram as principais forças contrárias 
à implantação dessas escolas. 
d) Algumas modificações na estrutura social 
aconteceram, como por exemplo, os velhos 
dirigentes políticos e detentores de poderes 
religiosos e mágicos, âmbitos fundamentais para 
a sociedade africana foram submetidos às 
potências coloniais e tiveram de procurar outros 
ofícios para se ocuparem. 
e) No aspecto religioso, o Cristianismo marginalizou 
deuses e crenças tradicionais, ocupando as terras 
destinadas aos cultos com lavouras, escolas e 
hospitais. 
Alternativa correta: letra C. 
Identificação do conteúdo: Página 58-59-60, unidade 
2. 
Comentário: As escolas próprias não foram meios, 
pelos quais, se proibiram a implantação da educação 
ocidental, pelo contrário, elas foram implantadas com o 
apoio de colonos e da Igreja que, propagaram pelas 
colônias africanas, a educação ocidental. 
 
4. Não é exagero afirmar que a América se 
constituiu e construiu com a força negra. A 
importação de povos inteiros da África e a sua 
incorporação ao sistema escravista estão 
intrinsecamente firmadas na economia, história e 
formação das nacionalidades e culturas dos povos 
da América. Levando em consideração essa 
incorporação do africano e sua cultura no 
continente americano, julgue as afirmativas a 
seguir e assinale V para as VERDADEIRAS e F para 
as FALSAS. 
 
( ) A colonização ao começar a mostrar sua 
façanha mais violenta, provocou o movimento 
social dos afrodescendentes, em função de seu 
direito de serem livres. 
 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS PROFESSOR (A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
( ) Uma das formas da resistência negra era a 
fuga para os quilombos que se sublevaram, 
formando contingentes de escravos, conspirando 
para abolir a escravidão diante da legislação 
colonial. Zumbi dos Palmares é o maior exemplo de 
entrega a essa luta. 
( ) Por intermédio de uma conquista arbitrária, o 
colonialismo deu cabo também à imposição de 
códigos europeus, recusando qualquer 
manifestação de origem africana e contribuindo 
para apagar cada vez mais os traços subjetivos dos 
africanos, suas histórias, culturas e religiosidades. 
 
( ) Nesse terreno em que se subjugam culturas, 
pode-se ressaltar as diferentes reações dos 
africanos e seus descendentes. Muitos deles 
assimilaram esses novos códigos, principalmente, 
os negros livres, os quais contavam com certo 
reconhecimento social por causa dos papéis que 
cumpriam, como artesãos, pequenos comerciantes, 
músicos e poetas. 
 
a) V,V,V,V. 
b) V,F,V,F. 
c) F,F,V,V. 
d) F,F,F,V. 
e) F,F,F,F. 
Alternativa correta: letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 63, unidade 2. 
Comentário:Todas as proposições estão corretas, os 
negros tornaram-se violentos como forma de 
conquistar seu direito a liberdade, uns de suas 
principais táticas eram as fugas para os quilombos. 
Assim como os europeus desejavam a eliminação de 
qualquer traço da cultura africana dentro do sistema 
colonial, o que gerou reações diferentes dos africanos 
e de seus descendentes. 
 
5. A iniciação do africano na vida, desde o seu 
nascimento e ao longo de sua jornada, é realizada 
pelo ensinamento mitológico, que imprime, 
também, valores e conhecimentos sobre a tradição 
da mãe África e da comunidade local. Levando em 
consideração esse elemento mitológico da cultura 
africana, identifique a alternativa INCORRETA. 
 
a) A natureza é algo sempre presente nos 
ensinamentos mitológicos, com histórias sobre a 
água e a terra, o sol e os ventos, o dia e a noite. 
b) Muitos mitos como apareceram no Brasil junto 
com os milhões de negros trazidos da África, no 
período compreendido entre os séculos XVI e 
XIX. 
 
 
 
 
c) Os africanos trouxeram histórias e culturas muito 
distintas ao Brasil, que entraram em contato entre 
si e com as culturas indígena e portuguesa. 
d) Foram muitas as culturas africanas que 
aportaram nas praias brasileiras e tomaram o 
território, por exemplo, grupos étnicos 
vinculados aos Banto e aos Yoruba, mesmo 
assim, estas culturas africanas não entraram 
em contato e nem adquiriram características 
umas das outras. 
e) Das manifestações africanas recriadas no Brasil, 
a Congada é um exemplo bastante característico 
dessa absorção e transfiguração cultural. 
Alternativa correta: letra D 
Identificação do conteúdo: Página 80, unidade 2. 
Comentário: As culturas africanas que apontaram em 
terras brasileiras entraram em contato entre si e 
adquiriram características umas das outras. 
 
6. “Um pouco ainda como ranço da relação senhor 
e escravo, à maioria das pessoas cai o peso do 
silêncio, não podendo expressar suas opiniões e 
tornando‑se submissas aos detentores do poder.” 
Diante desta situação, Paulo Freire desenvolveu a 
teoria da ação antidialógica, descrevendo quatro 
elementos que esses detentores de poder que são 
empregados para se sobrepor à maioria da 
sociedade, nesse sentido identifique qual 
alternativa NÃO corresponde a um desses 
elementos. 
 
a) Conquista - o primeiro caráter que nos parece 
poder ser surpreendido na ação antidialógica é a 
necessidade da conquista. Todo ato de conquista 
implica num sujeito que conquista e num objeto 
conquistado. O sujeito da conquista determina 
sumas finalidades ao objeto conquistado, que 
passa, por isto mesmo, a ser algo possuído pelo 
conquistador. 
b) Divisão - é outra dimensão fundamental da teoria 
da ação opressora, tão velha quanto a opressão 
mesma. Na medida em que as minorias, 
submetendo as maiorias a seu domínio, as 
oprimem, dividi‑las e mantê‑las divididas são 
condição indispensável à continuidade de seu 
poder. 
c) Manipulação - a manipulação, na teoria da ação 
antidialógica, tal como a conquista a que serve, 
tem de anestesiar as massas populares para que 
não pensem. Através da manipulação, as elites 
dominadoras vão. 
 
 
 
 
 
 
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d) Organização - é o processo no qual a 
liderança revolucionária, tão proibida de dizer 
sua palavra, instaura o aprendizado da 
pronúncia do mundo, aprendizado verdadeiro, 
por isto, dialógico. 
e) Invasão cultural - Desrespeitando as 
potencialidades do ser a que condiciona, a 
invasão cultural é a penetração que fazem os 
invasores no contexto cultural dos invadidos, 
impondo a esta sua visão do mundo, enquanto 
lhes freiam a criatividade, ao inibirem sua 
expansão. 
Alternativa correta: letra D. 
Identificação do conteúdo: Página 154-155, unidade 
3 
Comentário: A organização não diz respeito à ação 
antidialógica, pelo contrário, é uma ação dialógica. 
 
7. A mudança provocada pela alteração da Lei de 
Diretrizes e Bases da educação brasileira, em 
decorrência da Lei n. 10.639/2003 e seu 
desdobramento prático na educação das relações 
raciais e para o ensino de história e cultura 
afro‑brasileira e africana, denota um dos mais 
recentes movimentos de proposições para 
ressituar a África na história do Brasil e na vida de 
seus cidadãos. De acordo com tais mudanças 
escolha a alternativa INCORRETA. 
 
a) Na educação básica, a aprovação da referida lei 
possibilitou a oferta de cursos para formação de 
professores, preocupados em dar subsídios para 
tratarem com diferenças étnico‑raciais no espaço 
escolar. 
b) O entrecruzamento entre o processo de 
implementação das ações legais e a ampliação 
dos cursos de formação sobre a educação das 
relações étnico‑raciais produziu, para os 
professores de educação básica, uma conjuntura 
na qual a diversidade étnico‑racial passou, ao 
menos, a integrar o seu cotidiano de trabalho. 
c) A partir dos estudos de Gilberto Freyre, Darcy 
Ribeiro, Florestan Fernandes e Kabengele 
Munanga, foi possível notar que o Brasil vive um 
processo de transição de um modelo de 
integração racial com base na ideia de uma nação 
mestiça para um modelo que busca reconhecer 
as subjetividades das identidades étnicas e 
raciais presentes na formação social brasileira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
d) Nesse processo de mudança se destaca a 
atuação do movimento negro que, ao reivindicar 
uma identidade particular, em função da ausência 
de reconhecimento da contribuição da população 
negra para a formação social brasileira e da 
persistência de desigualdades sociais históricas 
originadas com base em hierarquias raciais, 
passou a questionar a política da mestiçagem. 
e) A mestiçagem não configurou o apagamento 
da diferença, já que as mudanças para os 
negros e índios, desde colonização e abolição 
da escravatura, deixaram de ser 
questionadas, além da centralidade do branco 
e da cultura europeia. O movimento negro não 
teve importância vital nesse questionamento e 
nessa tomada de postura. 
Alternativa correta: letra E. 
Identificação do conteúdo: Página 160-161-162, 
unidade 3. 
Comentário: A mestiçagem configurou o apagamento 
da diferença. A ausência de mudanças para os negros 
e índios, desde a colonização e abolição da 
escravatura, passou a ser questionada, além da 
centralidade do branco e da cultura europeia. O próprio 
movimento negro tem importância vital nesse 
questionamento e nessa tomada de postura. 
 
8. A possibilidade de semelhança entre os diversos 
enunciados dos alunos à imagem colonial do negro 
e do índio como um ser que “vale menos”, 
“inferior”, em beleza e inteligência, permeia as 
relações étnico-raciais na sala de aula. De acordo 
com estas informações, analise as alternativas e 
escolha a INCORRETA. 
 
a) Ao dizer sobre si, os alunos também citam eles 
próprios em seus textos, em suas falas, em seu 
estar no mundo, ou melhor, em seu estar na sala 
de aula. Quando este ato vem do aluno negro ou 
índio, é preciso uma reflexão sobre quais sentidos 
podem atravessar os dizeres desses estudantes, 
uma vez que a própria escola é palco de racismos 
e preconceitos. Existem entre os colegas de 
classe alcunhas de “neguinho”, “pretinho”, “cabelo 
duro” ou “índio”, sempre com um significado 
depreciativo latente. 
b) A possibilidade de semelhança entre os diversos 
enunciados dos alunos a uma imagem colonial do 
negro e do índio como um ser que “vale menos”, 
“inferior”, em beleza e inteligência, permeia as 
relações étnico-raciais na sala de aula. É contra 
tal situação que os professores tem de lutar e 
descolonizar os alunos para descontruir essa 
imagem. 
 
 
 
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c) A luta do movimento negro, que culminou, por 
exemplo, com a obrigatoriedade do ensino da 
história e cultura africanas e indígenas nas 
escolas, justamente porque a educação como ato 
de formação, fundante de princípiosmorais, 
éticos e humanos, tem essa força de romper e 
construir. 
d) Em meio a essa luta e a esse progresso, os 
enunciados dos alunos negros e índios não 
são silenciados, mesmo sem saberem como 
falar, estes nunca foram movidos pelos 
conformismos e passividade colonial. 
e) Os estudantes negros e índios não transgridem, 
no sentido de ir mais além, as folhas do caderno, 
a reclamação do aluno que é chamado de 
“pretinho”, ofendido por conta de seu cabelo etc. 
Por isso, esse não falar e não fazer ouvir 
acentuam os preconceitos e os racismos. 
Corrobora-se a imagem depreciativa do negro e 
do índio. 
Alternativa correta: letra D. 
Identificação do conteúdo: Página 194-195-196, 
unidade 4. 
Comentário: Pois ao contrário do que a alternativa 
informa, em meio a essa luta e a esse progresso, no 
entanto, muitos enunciados dos alunos negros e índios 
são silenciados, às vezes por não saberem como falar, 
por medo de adentrar o tema, por este conformismo e 
passividade colonial. 
 
9. A escola, sinônimo de educação, está nesse 
constante ínterim entre o sujeito e os valores de 
solidariedade, justiça e equidade, mencionados por 
Amilcar Araújo Pereira (2005), os quais poderiam 
ser sintetizados no desenvolvimento e na 
transformação da sociedade, na instrução para o 
mercado de trabalho e por que não da História, 
pensando a obrigatoriedade legislativa do ensino 
da história e cultura afro-brasileiras na educação 
básica. Esse movimento de ensino, aprendizagem e 
educar é, por vezes, difícil, já que contracenam 
realidade, subjetividade, mitos e verdades. De 
acordo com Pereira (2005, p. 41), para torná-lo mais 
claro é preciso: 
 
a) Uma imaginação que transcenda os fatos e 
reproduza a complexidade das atividades 
humanas como um filme explicativo, 
questionador, repleto de conceitos, 
propósitos, dúvidas. 
b) Que haja o ensino da história africana no sentido 
sistemático da descrença nas possibilidades 
civilizatórias. 
 
 
 
 
c) Que haja um desbloqueio da imaginação, que é o 
exato oposto do que fazer para conceber e 
vivenciar a cultura de consciência negra na 
escola. 
d) Que se reforce os sentidos instituídos, ou seja, a 
naturalização dos preconceitos arraigados no 
imaginário social e que transversalizam os 
conteúdos e procedimentos didáticos. 
e) Que no processo de ensino e aprendizagem não 
é necessário o uso da imaginação e nem de 
metodologias criativas para tornar o educar mais 
atrativo e convincente. 
Alternativa correta: letra A 
Identificação do conteúdo: Página 199-200, unidade 
4. 
Comentário: O movimento de ensino, aprendizagem e 
educar é, por vezes, difícil, já que contracenam 
realidade, subjetividade, mitos e verdades. De acordo 
com Pereira (2005, p. 41), para torná-lo não mais fácil, 
mas ao menos mais claro: [...] precisa-se da 
imaginação que transcenda os fatos e reproduza a 
complexidade das atividades humanas como um filme 
explicativo, questionador, repleto de conceitos, 
propósitos, dúvidas. Sobretudo porque a dúvida é o 
elemento principal na composição do filme da história. 
A dúvida e não a descrença. 
 
10. A educação brasileira se relaciona 
expressivamente aos fundamentos da ciência 
moderna e ocidental, que, conforme Santos (2006, 
p. 116), “se alia à técnica, ao ensino, à cultura e à 
indústria e produz discursos abstratos potentes, 
validados e veiculados, principalmente, no interior 
das instituições”, entre as quais a escola, por já ser 
construída em bases excludentes, fortalece essa 
base, apoiada e apoiando-se no discurso científico. 
Levando em consideração os fundamentos da 
educação brasileira, analise as alternativas e 
escolha a INCORRETA. 
 
a) A escola brasileira não colabora com uma 
visão influenciada por um modelo explicativo 
unitário de mundo – o eurocêntrico. 
b) No Brasil, após o período abolicionista, os negros, 
quando iniciavam o processo de integração à 
escola, já o faziam sob a égide dos princípios 
destacados por Santos (2006, p. 116), além do 
fato de que a cultura africana não integrava esses 
espaços. 
c) Apesar da luta do movimento negro e dos 
esforços de tantos pensadores, críticos desse 
modelo de ciência e prática pedagógica, na 
consideração da realidade histórica brasileira, 
ainda perpetua como fundamentos os mesmos 
princípios da ciência moderna. 
 
 
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d) A escola se silencia quando sua prática unitária e 
hegemônica, e é questionada diante das 
singularidades das cores negra e parda. 
e) O discurso da ciência moderna afeta diretamente 
as infâncias afrodescendente e indígena e suas 
culturas, porque, na manutenção da ordem “casa- 
-grande e senzala”, em tempos contemporâneos 
adquire certa opacidade, mas sempre se faz 
presente, por exemplo, pelo racismo e 
preconceito. 
Alternativa correta: Alternativa incorreta letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 203-204, unidade 
4. 
Comentário: A escola brasileira colabora com uma 
visão influenciada por um modelo explicativo unitário 
de mundo – o eurocêntrico.