Filosofia Geral e da Religião - Avaliação II

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Disciplina:
	
Filosofia Geral e da Religião
	Avaliação:
	Avaliação II
	
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O relativismo religioso é caracterizado pela ideia de que não há uma verdade absoluta e permanente. Nesse sentido, fica por conta de cada indivíduo escolher no que acreditar ou não acreditar. Esta é uma maneira de lidar com as verdades conflitantes das diferentes tradições de fé sem abrir mão dos ensinamentos religiosos de sua própria tradição. Sobre o relativismo religioso, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O relativismo religioso não fornece uma melhor consideração pelas crenças cognitivas dos adeptos das religiões, pois acredita que as religiões em sua essência nada têm a oferecer de real.
(    ) Uma das vantagens do relativismo religioso é que exige um sincretismo ou uma religião nova para apreender melhor a Realidade Última.
(    ) O relativismo religioso mantém a dignidade das diferentes religiões, pois aceita suas diferenças como reais e significativas.
(    ) O relativismo religioso fornece uma visão parcial do real professada dentro das diferentes religiões.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - V - V.
	2.
	A filosofia ocidental é caracterizada por considerar a Realidade Última como um Deus pessoal e, portanto, possui qualidades que definem sua personalidade e sua relação com o universo e os seres que nele existem. O teísmo tradicional atribui a Deus pelo menos cinco propriedades que o caracterizam e definem quem Ele é. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
I- Onipotência caracteriza que Deus tem o conhecimento de todas as coisas, seja no passado, presente ou futuro.
II- Onisciência caracteriza que Deus é perfeito em poder, ou seja, Ele pode fazer o que desejar.
III- Onipresença caracteriza que Deus é plenamente perfeito, não havendo possibilidade de se tornar melhor ou pior.
IV- Eternidade caracteriza que Deus é um ser atemporal. Nesse sentido, Deus está fora do tempo, não tendo localização neste.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	3.
	O realismo e o não realismo religioso são duas posições muito diferentes, que são tomadas pelos filósofos da religião no sentido de estudar o conceito de verdade presente no discurso religioso. Sobre o não realismo religioso, assinale a alternativa INCORRETA:
	 a)
	Para o não realismo religioso, a religião não consiste em afirmações sobre algo que transcende a linguagem humana.
	 b)
	O não realismo religioso estabelece uma verdade que já existe pré-feita lá fora, ou seja, a verdade transcende os indivíduos.
	 c)
	O não realismo religioso compreende a verdade como uma fabricação humana, pois consiste no consenso atual entre nós.
	 d)
	Para o não realismo religioso não há verdade objetiva e eterna, pois a verdade consiste e é vista como uma improvisação humana.
	4.
	O pluralismo religioso é o reconhecimento de que a verdade está presente em diferentes religiões. Os teóricos da religião desenvolveram duas versões (hipótese pluralista e pluralismo aspectual), no sentido de compreender a pluralidade religiosa com suas crenças, valores e práticas. Sobre o pluralismo aspectual, analise as sentenças a seguir:
I- No pluralismo aspectual, acredita-se que há uma realidade última e que esta é cognoscível para nós.
II- Os pensadores da versão pluralismo aspectual acreditam que o real manifesta diferentes aspectos de si nas diferentes religiões de acordo com sua estrutura religiosa.
III- O pluralismo aspectual ignora qualquer diferença entre as religiões, pois acredita que existe apenas um Deus e que deve ser adorado, independente da crença religiosa.
IV- A maneira como se descreve o transcendente nas religiões deve ser entendida em sua forma metafórica e não no sentido literal. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	5.
	A metafísica é o campo da filosofia que trata das questões dos fundamentos, leis, condições e estruturas básicas ou causas e princípios da realidade. Este assunto é constante nas diferentes religiões em que cada uma estabelece formas de explicar a gênese, ou as causas e os princípios que sustentam ou possibilitam o mundo físico e a experiência humana. Sobre a metafísica budista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Realidade Última no budismo não pode ser considerada a mesma coisa que o Deus pessoal das religiões teístas.
(    ) De acordo com a metafísica budista, existe uma interdependência em tudo o que existe, sendo que não há nenhuma coisa que possa existir independente. 
(    ) A metafísica budista considera que Deus se manifestou em forma humana no advento da vinda do Cristo à terra.
(    ) A Realidade Última no budismo é quando o ser humano chegar a um estágio de glorificação eterna ao lado de Deus.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	6.
	As discussões em torno da religião não puderam ser ignoradas ou relegadas a segundo plano nas discussões filosóficas. Por este motivo surgiu a filosofia da religião, que se tornou um campo de estudo importantíssimo devido ao leque de temas que suas reflexões contemplam. No que consiste a filosofia da religião?
	 a)
	Reflexão lógica e sistemática do fenômeno religioso e apontar qual é a verdadeira religião.
	 b)
	No levantamento de questões que apontam as falácias religiosas e possibilitam que as pessoas creiam na ciência em vez de crer em Deus.
	 c)
	Reflexão negativa da religião, pois a religião é o meio pelo qual as pessoas cometem as maiores atrocidades da história humana.
	 d)
	Reflexão filosófica que analisa com cuidado as palavras, os argumentos, as razões e as evidências para reivindicações e os fundamentos para as crenças religiosas.
	7.
	A filosofia ocidental é caracterizada por considerar a Realidade Última como um Deus pessoal e, portanto, possui qualidades que definem sua personalidade. Nesse sentido, o teísmo tradicional atribui a Deus pelo menos cinco propriedades que o caracterizam e definem quem Ele é: necessidade, onipotência, onisciência, eternidade e imutabilidade. Sobre o atributo da necessidade da existência de Deus, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A existência de Deus como um ser necessário significa dizer que Ele não depende de nada e/ou de ninguém.
(    ) Um ser necessário é co-existente, diretamente análogo aos seres contingentes em que sua existência depende de algo a mais.
(    ) Um ser necessário é o mesmo que um ser contingente, pois ambos existem independente de outros seres ou qualquer outra coisa.
(    ) O atributo da necessidade significa que Deus possui todo o poder e que ele pode fazer qualquer coisa que deseja.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	8.
	Apesar da diversidade religiosa existente no mundo, há elementos que são comuns e estão presentes no arcabouço doutrinário das religiões. Dentre estes, podemos destacar as questões relativas à salvação. Desta maneira, o objetivo soteriológico consiste numa preocupação fundamental de diferentes religiões do mundo atual, e, portanto, servem de parâmetro para o comportamento humano no sentido de o crente alcançar a salvação. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
I- No hinduísmo, o crente busca atingir o nirvana, que é a libertação do sofrimento, dos apetites e anseios, ou seja, chegar a um estado de plenapaz interior. 
II- No budismo, a salvação é o moksha, momento em que o indivíduo se liberta do ciclo de morte e renascimento e é absorvido no Brahman.
III- No judaísmo, a bem-aventurança com Deus é objetivo supremo, e a maneira de se chegar a isso consiste na obediência dos mitzvot, mandamentos divinos. 
IV- No cristianismo, o objetivo da salvação é a transformação espiritual e vida eterna com Deus. Por meio da charis (graça) de Deus, o homem é salvo do pecado. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	9.
	Os argumentos teleológicos se baseiam nas coisas que existem para provar a existência de Deus. Portanto, é um tipo de argumento a posteriori, pois aquilo que existe prova que veio a ser do jeito que é em decorrência da ação de uma mente criadora. Dentre os argumentos teleológicos, temos o Argumento do Desígnio (design) de Paley. Sobre este argumento, analise as sentenças a seguir:
I- Willian Paley defende que nas obras da natureza estão manifestos desígnios, assim como toda a manifestação de desígnio que existe em um relógio. 
II- O fato de as obras da natureza serem muito mais complexas e numerosas que um relógio, é provavelmente produto de um grande designer. 
III- O argumento de Paley foi tão bem elaborado que até o momento nenhum filósofo ousou objetar suas posições. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	10.
	Nas discussões religiosas, existe a abordagem do ponto de vista dos adeptos das religiões que defendem seus pontos de vista e suas crenças com um discurso apologético. Por outro lado, há também as abordagens filosóficas relativas à diversidade religiosa. As abordagens filosóficas tratam especificamente das alegações de verdade consideradas conflitantes das várias religiões. Sobre essas abordagens, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No agnosticismo, não há verdade absoluta e permanente, pois cada religião é tida como verdadeira por seus adeptos; nesse sentido, não é possível falar de uma verdade religiosa absoluta.
(    ) No ateísmo, não há religião verdadeira, as reivindicações centrais, ou seja, as doutrinas fundamentais das diversas religiões são falsas.
(    ) No relativismo, religioso não havendo maneiras de comprovar qual das religiões é verdadeira, a melhor resposta a isso é permanecer descrente e ao mesmo tempo aberto ao que pode ser verdadeiro.
(    ) No pluralismo, religioso cada religião aponta para a Realidade Última, oferecendo um caminho diferente. Desta maneira, não há uma religião falsa ou verdadeira, existem caminhos diferentes para um mesmo fim. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.
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