exercicios filosofia da educação

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Exercícios 
 
1) No mito da caverna, Platão utiliza alguns exemplos que simbolizam o mundo 
sensível, o mundo inteligível e a divisão entre eles. Qual opção a seguir NÃO se 
caracteriza desta forma? 
b) O sol. 
Resposta correta 
A visão suprema do sol e da luz é a visão do bem, a contemplação do divino. Aspecto 
 
2) O que expressa a concepção política de Platão no mito da caverna? 
a) O retorno à caverna. 
Resposta correta 
O retorno à caverna representa o retorno do filósofo-político. Isso fica evidente no fato 
de que o fugitivo da caverna não continua apenas contemplando o verdadeiro, ele supera 
seu desejo de contemplação do verdadeiro, retorna à caverna para salvar os outros. Esse 
era o pensamento político de Platão: o verdadeiro político não ama o comando e o 
poder, mas faz uso deles para ajudar os outros. 
 
3) Para Platão, as coisas percebidas pelos homens são só imagens, sombras 
projetadas na parede da caverna oriundas de realidades superiores existentes no 
mundo da ideias. Tais ideias aparecem 
(x) No mito da caverna. 
Resposta correta 
O mito da caverna retrata homens aprisionados em uma caverna que só enxergam as 
sombras oriundas do mundo das ideias. 
 
4) Ao incluir no planejamento o texto ou um vídeo sobre o "mito da caverna", o 
professor, por intermédio de atividades que promovam a reflexão e o debate entre 
seus alunos, busca desenvolver entre eles o senso crítico. Que objetivo o professor 
almeja alcançar? 
b) Ampliar a consciência reflexiva. 
Resposta correta 
O objetivo do professor é ampliar a consciência reflexiva, promovendo debates e 
questionamento 
 
 
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5) Toda a descrição da tentativa e fuga de um dos homens aprisionados na caverna 
e o posterior retorno retratam que: 
c) O filósofo, por sua busca, tem uma visão mais abrangente do conhecimento. 
Resposta correta 
O homem que consegue sair da caverna é o filósofo que volta para dar a oportunidade 
de conhecimento aos outros homens que continuam aprisionados. 
 
1) Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em que vivem, 
ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, pois pensar é um 
ato social e político. A Filosofia também possibilita ao homem pensar nessas 
questões, contudo, o pensar filosófico tem características que o diferem das outras 
formas de pensar. Assinale a alternativa que contém uma característica do 
pensamento filosófico: 
a)O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí essa forma de 
pensar busca a consciência. 
Resposta correta 
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata 
uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a 
consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a 
utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na 
antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento 
sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não 
tem o mesmo processo de construção do pensamento. 
 
2) Existe no pensamento filosófico um método de pensamento que contém algumas 
características. Com base nos seus estudos, associe a primeira coluna com a 
segunda, buscando para cada conceito a sua explicação: 
I. Intensões filosóficas 
II. Clarificação 
III. Justificação 
( ) Compreender quão verdadeiros são os argumentos de uma alegação, buscando 
a razão para acreditar ou não no seu sentido. 
( ) É o ato de explicar uma alegação sem julgar sua razão, dependendo do contexto 
em que se apresenta. 
( ) Buscar o sentido real de uma certa pergunta, levantando novas questões que 
possam deixar claro o que existe na pergunta inicial, assim buscando o seu sentido 
real. 
Assinale a alternativa correta: 
 
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c) III, II e I. 
 
Resposta correta 
As intenções filosóficas buscam o sentido real de todas as questões ou afirmações. Para 
isso, partem sempre de tentar clarificar os argumentos para verificar se são verdadeiros 
e, por fim, a justificação é o ato de explicar a alegação sem julgá-la. 
 
 
3) O ensino de Filosofia tem vivido momentos altos e baixos, segundo Moraes. 
"O ensino de Filosofia, atento às condições desafiadoras da sua realidade, é um 
espaço que poderia reforçar os encaminhamentos da discussão do papel crítico da 
razão. Se há uma tentativa de identificar, na crise da razão, o florescimento de um 
irracionalismo no âmbito das análises educacionais, se faz também necessário 
reafirmar um sujeito cognoscente, dotado de racionalidade e capaz de apreender a 
inteligibilidade do processo histórico e social.” (MORAES, 1994, p. 188 apud 
SILVA, 2005, p. 16) 
Isso nos remete a pensar que há razões para os retrocessos, mas há mais razões 
para a sua revitalização na contemporaneidade. Tendo em vista esse movimento, 
busque entre as assertivas a seguir aquelas que são verdadeiras em relação à 
realidade do ensino de Filosofia: 
I – Apesar da crise no ensino de Filosofia, há uma revitalização por meio de 
práticas multidisciplinares, pois possibilita aos alunos reavivar a crítica filosófica. 
II – O ensino de Filosofia precisa apoiar-se na sua origem, por isso será 
revitalizado quando forem apresentados todos os filósofos e suas escolas filosóficas. 
III – As redes sociais têm sido usadas como plataforma para divulgação dos 
conceitos filosóficos e utilizam linguagem simplificada e contestadora, capaz de 
romper com as barreiras espaciais e mentais, o que possibilita a autonomia do 
pensamento. 
IV – É preciso utilizar imagens e muitos recursos tecnológicos, pois a Filosofia deve 
ganhar o movimento rápido da sociedade, desmistificando a ideia de parar para 
pensar. Filosofar, hoje, é entrar no movimento e fazer críticas sociais. 
V - A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente 
necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face 
de um ser consciente dentro do “ser social”. 
Assim, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
e) Apenas a I, a III e a V são verdadeiras. 
Resposta correta 
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão 
revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o 
ensino de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia 
 
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seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou 
que se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica. 
 
4) Veja o exemplo de uma proposta de aula de Filosofia que passa por questões 
cotidianas: 
"[...] a discussão em torno dos direitos autorais em tempos de downloads. A partir 
desse tema, em uma aula de Filosofia com jovens, podem ser desdobradas inúmeras 
questões de natureza filosófica: a justificação da necessidade de direitos autorais (que 
poderia levar às questões acercada necessidade dos meios de produção de cultura; à 
própria ideia de como a cultura humana se produz), a natureza ético-jurídica das 
disputas em torno da proibição de downloads, a análise dos argumentos a favor e 
contra a proibição, e assim por diante. Discutir esse tipo de assunto é, ao meu ver, 
uma atividade que, se filosoficamente orientada, enriquece as capacidades 
argumentativas dos sujeitos, possibilitando novas maneiras de pensar o que sempre 
pensamos." (SECCO, 2010, documento on-line) 
Esse exemplo traz uma proposta muito interessante para as aulas de Filosofia, 
tornando-a mais real e envolvente. 
Assinale a alternativa que melhor explica a característica apresentada: 
R; As práticas de ensino devem dialogar com o cotidiano, pois o grande objetivo da 
Filosofia é possibilitar ao sujeito novos olhares sobre a sociedade e os indivíduos, 
assim, o viés transversal possibilita esse diálogo e o desenvolvimento do pensamento 
crítico. 
Resposta correta 
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano 
para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento 
filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus 
princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa. 
 
5) Dentre as várias habilidades de pensamento que podem ser desenvolvidas pelo 
pensamento filosófico está a argumentação. Para melhor refletir sobre essa 
questão, analise as assertivas a seguir e selecione as que julgar verdadeiras. 
I – A capacidade de argumentação é desenvolvida sempre que se orienta uma 
discussão na perspectiva do pensamento filosófico, porque possibilita novas formas 
de pensar. 
II – Sendo a Filosofia um caminho pertinente para a tomada de consciência do 
indivíduo diante das engrenagens sociais, para chegar a essa consciência, ele 
deverá argumentar sobre tudo o que lhe é apresentado. 
 
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III – A capacidade argumentativa é nata no sujeito e não pode ser ensinada, assim, 
para o desenvolvimento do pensamento filosófico, teremos bons argumentadores, 
na medida em que estão aptos, e somente esses poderão se aperfeiçoar. 
IV – É possível considerar a Filosofia a “ciência” capaz de fazer as pessoas 
discutirem o que entendem do mundo, de seu cotidiano, de seu lugar histórico e 
social, bem como de fazê-las refletirem sobre o que acreditam fazer parte da sua 
subjetividade. 
V – A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é 
extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de 
revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”. A isso chamamos de 
capacidade de argumentação. 
São verdadeiras: I, II, IV e V. 
Resposta correta 
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o 
desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício 
constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a 
argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência. 
 
1) Para Kant, o que é a razão empiricamente condicionada? 
a) A razão agindo a serviço de desejos não racionais. 
Resposta correta 
A razão do homem não é tão forte quanto suas emoções e seus sentimentos. 
 
2) que são inclinações naturais das pessoas? 
b) São ações voltadas a fundamentar a moral e a ética. 
Resposta correta 
Não é razão empiricamente condicionada, pois a condição do homem está ligada à 
racionalidade. 
 
3) Qual o conceito de metafísica dos costumes? 
e) Princípios morais válidos a priori para todo o ser racional. 
Resposta correta 
Todos os princípios são para todos os seres humanos, não pode haver “exceções”. 
 
4) Qual o valor fundamental para Kant nas relações de conduta do homem? 
 
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d) A dignidade humana. 
Resposta correta 
Respeito aos valores e às condições do ser humano. 
 
5) O que significa, na teoria de Kant, a antropologia prática? 
b) Estudo empírico da natureza humana. 
Resposta correta 
Estudo comprovado ao qual os princípios da natureza humana são aplicados. 
 
1) De acordo com Carvalho, “ao longo do século XX, pensadores com interesses e 
perspectivas teóricas radicalmente diferentes parecem ter convergido em um 
ponto”. O autor que dizer que tais pensadores... 
e) ...vincularam substancialmente o sentido da ação educativa ao cultivo de um 
compromisso com a liberdade. 
Resposta correta 
É sabido que, no decorrer do século XX, muitos pensadores se ocuparam em defender a 
ideia de que a educação constitui um ato de libertação. 
 
2) O termo "liberdade" pode ser usado com diferentes conotações. Assim, a 
concepção de "liberdade como vivência escolar" é defendida por pensadores... 
b) ...das pedagogias não diretivas em suas críticas às escolas tradicionais. 
Resposta correta 
Pedagogias não diretivas são aquelas que defendem a ideia de uma educação 
libertadora. 
3) "Liberdade" – como também "educação" – é um termo polissêmico, dotado de 
certa sacralidade e impregnado de paixões teóricas e políticas. O termo 
"liberdade"... 
d) ...é objeto de inevitáveis disputas conceituais. 
Resposta correta 
O termo "liberdade" abre margem para muitas compreensões 
 
4) Carvalho, no primeiro capítulo do livro Reflexões sobre educação, formação e 
esfera pública, faz comentários e referências sobre o conceito da expressão 
"educação de qualidade". O que o autor afirma sobre esse tema? 
a) Não existe unanimidade a respeito do conceito de educação de qualidade. 
 
 
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Resposta correta 
Carvalho diz que existe apenas uma aparente unanimidade no plano da retórica 
educacional contemporânea 
 
5) A história da humanidade registra três grandes concepções que procuram 
explicar e justificar a questão da liberdade: liberdade incondicional, determinismo 
e liberdade situada. Assinale a concepção correta. 
c) O foco na liberdade incondicional defende a tese de que o ser humano é livre por 
excelência; argumenta que o homem é detentor de uma liberdade moral que transcende 
os determinismos. 
Resposta correta 
Os defensores da liberdade incondicional argumentam que a liberdade do ser humano é 
absoluta, ou seja, os humanos têm o poder de escolher e agir de forma independente. 
 
1) Entre os sociólogos, encontramos a seguinte definição: "grupo que está separado 
dos outros por causa de diferenças físicas óbvias". A que tipo de grupo esta 
definição faz referência? 
b) Grupo racial. 
Resposta correta 
Os sociólogos usam essa definição de grupo racial paradiferenciar da definição de 
grupo étnico. 
 
2) Um grupo minoritário é um grupo subordinado cujos membros têm 
significativamente menos controle ou poder sobre suas próprias vidas do que os 
membros de um grupo majoritário ou dominante têm sobre as suas. Cientistas 
identificaram estas cinco propriedades básicas de um grupo minoritário: 
tratamento desigual, traços físicos ou culturais, status atribuído, solidariedade e 
casamentos dentro do grupo. 
A que área do conhecimento estão vinculados os cientistas que realizaram a 
identificação dessas prioridades básicas de um grupo minoritário? 
d) Sociologia. 
Resposta correta 
Ao estudar a formação dos grupos raciais e étnicos, os sociólogos realizaram essa 
classificação para identificar e relacionar as características de grupos minoritários. 
 
3) Como Richard Schaefer, no livro Sociologia, define o preconceito? 
e) Manifestação de uma atitude negativa contra toda uma categoria de pessoas, 
geralmente minorias étnicas ou raciais. 
 
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Resposta correta 
De acordo com Schaefer, o preconceito constitui uma atitude estereotipada com base em 
características, como raça, etnia ou religião. O preconceito tende a perpetuar definições 
falsas de indivíduos e grupos. 
 
4) "Negação de oportunidades e direitos iguais a indivíduos e grupos que resulta 
das operações normais de uma sociedade. Esse tipo de discriminação afeta de 
maneira categórica certos grupos raciais e étnicos mais do que outros." Que tipo 
de discriminação Richard Schaefer define com esse enunciado? 
a) Discriminação institucional. 
Resposta correta 
A discriminação é praticada não apenas pelos indivíduos em encontros entre duas 
pessoas, mas também por instituições em suas operações diárias. Os cientistas sociais 
estão particularmente preocupados com as maneiras pelas quais os fatores estruturais, 
como emprego, moradia, saúde e operações do governo, mantêm a importância social 
da raça e da etnia. 
 
5) Conforme Richard Schaefer, a discriminação persiste mesmo para os membros 
com mais escolaridade e qualificados dos grupos de minorias das melhores 
famílias. Apesar de seus talentos e experiência, eles encontram preconceitos de 
atitude ou organizacionais que os impedem de realizar seu potencial integralmente. 
Que expressão Schaefer utiliza para denominar esse tipo de discriminação oculta 
ou silenciosa? 
c) Teto de vidro. 
Resposta correta 
Teto de vidro, ou glass ceiling, é uma expressão usada com referência a uma barreira 
invisível que bloqueia a promoção de um indivíduo qualificado no ambiente de trabalho 
por causa de gênero, raça ou etnia. 
 
1) O que é a radicalização na filosofia? 
a) Saber radical. 
Resposta correta 
Para a filosofia, o saber radical vai além das questões conclusivas; é um momento de análise de 
premissas para chegar a uma conclusão. 
 
2) O que é dialética para a filosofia? 
b) Questões junto com respostas alternativas. 
 
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Resposta correta 
Não há uma única resposta ou verdade. A busca pelo entendimento é o objeto da filosofia. 
 
3) Qual o principal foco da filosofia? 
a) O conhecimento sobre todas as coisas. 
Resposta correta 
O objetivo da filosofia é o questionamento e a busca do conceito de tudo que está ao seu redor. 
 
4) Qual a visão de "homem prático" para a filosofia? 
c) Quando o homem reconhece somente os bens materiais. 
Resposta correta 
O homem não precisa apenas de bens consumíveis, mas também de alimento para a alma, 
conhecimento. 
 
5) Por que a filosofia não é considerada uma ciência? 
e) A filosofia não é uma ciência porque não busca fatos. 
Resposta correta 
A filosofia não busca respostas definitivas, tem por base situações. 
 
1) Quem são os três autores que produziram críticas referentes às questões 
associadas à distribuição de conhecimento e à criação de desigualdade? 
a) Bourdieu, Bernstein, Young. 
Resposta correta 
Esses três autores são muito conhecidos pelas suas críticas aos sistemas ideológicos que não 
permitem acesso igualitário aos conhecimentos científicos. 
 
2) Identifique três fatores que afetam o desempenho escolar (EAGLETON, 1997): 
b) A condição social originária dos estudantes (poder aquisitivo, raça/etnia, sexo/gênero e 
etc.); a dificuldade em propiciar um conjunto de recursos necessários ao bom desempenho 
escolar; e um sistema de ensino que beneficia quem tem mais recursos e prejudica quem tem 
menos recursos. 
Resposta correta 
A condição social originária dos estudantes (poder aquisitivo, raça/etnia, sexo/gênero e etc.); a 
dificuldade em propiciar um conjunto de recursos necessários ao bom desempenho escolar; e 
 
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um sistema de ensino que beneficia quem tem mais recursos e prejudica quem tem menos 
recursos. 
 
3) “Quem está na posição de poder tentará definir o que é admitido como conhecimento, o 
quanto qualquer conhecimento é acessível para grupos diferentes, e quais são as relações 
aceitas entre diferentes áreas de conhecimento e entre aqueles que têm acesso a elas e as 
tornam disponíveis.” Quem é o autor desta afirmação? 
e) Michael F. D. Young. 
Resposta correta 
Com essa afirmação, Michael F. D. Young justifica a função ideológica da escola como 
reprodutora do status do sistema vigente. 
 
4) Michel Apple, no livro Ideologia e currículos, questiona por que as escolas fazem o que 
fazem, isto é, por que continuam reproduzindo ideologicamente um sistema econômico, 
social e político desigualitário e voltado essencialmente para a formação qualificada e 
potente da técnica. Marque a alternativa correta. 
c) De acordo com o autor, é devido às formas políticas e econômicas que agora estão 
estabelecidos os princípios sobre os quais nossa vida diária é organizada. Esse processo 
reprodutivo se tornou uma necessidade “lógica” para a manutenção de uma ordem social 
desigual. 
Resposta correta 
De acordo com as palavras do autor, o sistema vigente (econômico, político e social) da nossa 
sociedade, da forma que foi organizado e estruturado, fez com que fosse quase impossível 
alterá-lo. Portanto, tornou-se uma necessidade “lógica” manter uma ordem social desigual 
. 
5) As regras sociais e econômicas constitutivas ou subjacentes fazem ser essencial 
que os currículos centrados em disciplinas sejam ensinados e que o status de alto 
nível seja dado ao conhecimento técnico.Isso ocorre em grande parte pela função 
seletiva do ensino. Desse modo, é mais fácil estratificar os indivíduos de acordo 
com “critérios acadêmicos” quando se usa o conhecimento técnico. Tal 
estratificação ou agrupamento é, em parte, importante, pois nem todos os 
indivíduos são vistos como detentores da capacidade de contribuir para a geração 
da forma exigida de conhecimento. Assim, segundo Michel Apple, o conteúdo 
cultural (conhecimento legítimo ou de alto status) é utilizado como: 
d) Um mecanismo ou filtro para a estratificação econômica. 
Resposta correta 
Michel Apple argumenta que a escola reproduz de forma sutil as desigualdades econômicas 
vigentes.