Avaliação Estudos Disciplinares VIII

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20105t2020
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ESTUDOS DtSCtPLtNARES Vilt 6671-Ío_SEl_EF_07í8_R_20201
Revisar envio do teste: AVALTAÇÃO - Tt lt
Resposta
Selecionada:
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t tl - 6671-10*...
CONTEÚDO
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Usuário luciane.correal @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES Vlll
Teste AYALHÇÃO - Tl ll
lniciado 2A/O5/2O 18:48
Enviado 2AlA5l2O 19:12
Status Cornpletada
Resultado da tentativa 9 em',l0 pontos
Tempo decorrido 24 rninutos
Resultados exibidos Respostas enviadas. Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta Í "! em 1 pontos
_ Para Bauman (2006), a Índividualízação se tornou o destino de todo habitante de uma
-El granOe cidade contemporânea, não uma opção. A sociedade estimula os indivíduos a
agirem em função dos probÍemas e dos medos que surgem diariamente. E, ao tentar fazer
com que as vidas tenham sentido, os homens tendem a culpar suas próprias falhas e
fraquezas pelos desconfortos e derrotas que enfrentam. Segundo Baurnan, a reação só leva
a mais isolarnento. Desse modo, considerando a tÍrinha e a visão de Bauman, podemos
afirmar que a noção de comünidade ideal:
IllulnaJ.aEa-par:lugues.biesspp!çsm.!r/ZQjLQ/Q3/a-nelice-da-çharg-q--r8:Íe-ca-nte:ap*blmi
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a.
SÍgnifica entendímento compartilhado de modo natural e implícito.
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20t45t2420
Pergunta 2
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
1 epr 1 Dontôs
- No que diz respeito à relação entre a cultura e a sociedade, o conhecimento não é
El'deposftado'no indivíduo, nem tâmpouco é uma construção individualque o sujeito faz: o
conhecirnento é historícamente construído e culturalmente organizado. E é a partÍr das
interações sociaÍs que esses conhecimentos são compartilhados entre os membros da
cultura. Desse modo, o tema central tratado nas charges (textos I e tl) se refere a:
Texro 1 -Ém2012: Texro Il -Em2A'14:
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ht1plbr.nglrlla§-ya-Lrsq.qamlblgsslalpiLoJ
Resposta Selecionada: a. Mídia e o perfildos consumidores.
Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - ft tt- 667'1-'10_..
e,
A cultura como hierarquia de significados, estÍmulando a criatividade e a
variedade de objetivos.
Iã
1 em i pontos
_ Do ponto de vista organizaêional, os objetívos globais da empresa são metas e resultados
§f deseláveis de se alcançar e realizar. Desse modo, considerando a tirinha da Mafalda, os
ietivos básicos a serem sao:
httgi/ed ucar.files.word press.cgn2Q07/0 t /mê&]!la jpS
Pergunta 4 0 em I pontos
pÀ550 À PÀ55ô
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24t05t2020 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃo - TI ll- 6671-10_...
O Professor Pardal, personagem de histórias em quadrÍnhos, representa um cientista muito
inteligente, criativo e inventivo. Nesta imagem, podemos vê-lo evitar passar por debaixo de
urna escada, pois isso, em algumas culturas, supostamentedá azar - mas sem reconhecer,
sem assumir o receio. Considerando a tirínha, o Professor Parda] faz isso porque ele sabe
hltU/lalOetgS!yatke§.WSrdp_tes§,çAü/2_qry11i224d1o-filosofia-senso-comum-e:EiqIpid
Resposta Selecionada: c. As superstíções são baseadas em uma visão crítica.
Pergunta 5 1 em 1 pontos
.:;::. . , Para Bauman (2006), a individualizaçãa se tornou o destino de todo habitante de uma
".'§| grande cidade conternporânea, não uma opção. A sociedade estimula os indivíduos a
agirem em função dos problemas e medos que surgem diariamente. E, ao tentar fazer com
que as vidas tenham sentido, os homens tendem a culpar suas próprias falhas e fraquezas
pelos desconfortos e derrotas que enfrentanr. Para Bauman, a reação só leva a mais
isolamento. Segundo o autor, "comunidade'signífica entendimento compartilhado do tÍpo
"natural" e Tácito". Desse modo, considerando a tÍrinha, indique o tema central:
Resposta Selecionada: c. tdentidade.
Pergunta 6 1 em 1 pontos
qi-.{e:
20t05t2020 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - f t ll - 6671-10_...
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COPYLEFT - Publicado origrnalmente no cademo
POLÊMICA MARIÂ BETHÂN]A
O PROBLEI/IÂ É DO SISTEMA
POR LEANDRAVALTATT I PRAFESSOR, PESQüISADüR E CANSULTOR EM ECANOMTA DACULTURA
Com uma velocidade típica de nossa era. imprensa. tuiteiros de plantão. classe cu]tural e
sociedade civil ocuparam-se, nos últimos dias, de um assunto: a bbg A Mundo Precísa de
Poesia, projeto de María Bethânia. A pauta, porém, não foi a poesia, tampouco a rnúsica,
mas sim o valor do orçamento da blog. Foi aprovada para captação, no sistema da Lei
Rouênet, a quantia de R$ 1,3 milhão. Certo? Errado? Desperdício? Caro? Barato diante da
carreira da artista e de seu valor cultural? Peço a paciência de vocês, Jeitoret para, ao invés
de clÍcar no botão tweef, publicando opinião calorosa sobre o assunto, trazeí a discussão
para um contexto mais amplo e estruturante.
Para início de debate, devemos consÍderar que polÍticas públicas estruturadas parâ â cultura
no Brasil são muito jovens. O MÍnistério da Cultura foi criado apenas em 1985, tendo o
economista Celso Furtado como ministro (ah, se já pensássemos sobre a economia da
cultura naquela época...). Somente no início da década de 1990, período das "trevas" do
governo Collor, quando o orçamento para a cukura diminui drasticamente e há o
rebaixamento do ministério à condição de Secretaria Nacional. é que o Estado brasÍleiro
lança mão de um instrumento de polítÍca cultural por renúncia fiscal. a fim de captar
recursos no mercado privado p€lra o financiamento de atividades e bens cu[turais. Sérgio
Rouanet, o então secretário nacional de Cultura, implanta um modelo de incentivo fiscal
que, €om poucas alterações pontuaÍs ao longo do tempo, está em vigor até os dias de hoje:
a Leí Rouanet.
O mecanismo parece simples e rnágico: o governo federal confere poder a representantes
da sociedade civiÍ para que escolham projetos que notadamente têrn valor cultural e que
receberão a permissão púbtica para câptar recursos no mercado. sendo permitido que
estes sejam deduzidos do imposto a ser pago pela empresa investidora. Após essa distinção
conferida a alguns projetos, urr "selo" que reconhece o valor cultural, o proponente pode,
então, colocar seu projeto embaixo do braço e bater à porta do empresariado para angariar
fundos a fim de viabiÍizílo. Parece uma equação exata: diminuem-se os custos da
burocracía, evíta-se a Íngdrência política do Estado, anteciparn-se recursos, divÍdem-se
custos com a iniciatÍva privada na parcela de projetos que requerem alguma contrãpartida e
mabÍliza-se a sociedade empresarial em torno doSazer cuitura[".
Contudo, a equação é errática. Esse rnodelo tem imperfeÍções que o tornam ineficiente
como instrumento e carente de lógica pública como conceito. Ern um plano conceitual. i
estamos conferindo ao empresariado poder para definir uma grande parte do investimento
público em cultura. tmposto não pago é dinheiro público. e a decisão seletÍva em últlma
instância sobre o investimento em cultura é do empresário (ou melhor, do seu gerente de
marketing). Esse agente econômico tem poder de influenciar o mercado e o tÍpo de bens
culturais disponíveis para a sociedade, se teremos como cultura Autrans, Gilbertos,
Glaubers ou lvetes, Bondes ou Zicos & Zecas. Não é um julgamento estetlco. Pelo contrárío,
é em prot da diversidade e da rnultiplicidade de bens que não é recomendáveltransferir
essa decisão para um grupo específico. Na parte instrumental. a Lei Rouanet não tem
servido para dinamÍzar a Economia da Cultura e dar pluralidade ao mercado: gera
concentração e não influencÍa positivamente a estruturação da cadeia produtiva. Alám
disso, a maiorÍa avassaladora das empresas recolhe seu imposto por lucro presumÍdo, e as
únicas que podem participar da Lei Rouanet são as tributadas por lucro rea[.
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20t0512020 Revisar envio do têste: AVALIAÇÃO - Tl ll- 6671-10_"..
Esse é o quadro geral que nos mostra problemas estruturais da Lei Rouanet. A questão, no
entânto, ê ainda pior: esse instrumento corrgsponde hoje a uma fatia muÍtogrande dos
nossos esforços em termos de investimento para a cultura. O instrumento quase se
confunde com a própría política cultural. Nesse contexto, tem-se uma grande quantídade de
bens culturais que são aprovados nos eonselhos para a captação e pouquíssimos bens
culturais que realmente chegam a captar de fato - e estes o fazem de forma reiterada.
Concentração é a palavra de ordem.
Então, meus caros, onde entra a blag da Bethânia nisso tudo? Garanto para vocês que ele
faz parte do seleto grupo de projetos que conseguem €aptar recursos. Logo, a chancela
obtÍda parê a captação é quase uma garantia de que recursos públícos serão utilizados, em
detrimento de dÍversos outros projetos incipientes, que poderiam serfinanciados se
tivessem poder de rnarketing ou algum mecanismo público que os contemplasse. Da mesma
forma que ecoa por aí a tese de que "não podemos discrimÍnar os famosos", é justo do
ponto de vista da equidade da política pública que também não discriminemos quem não
tem poder de alcançar a captação, seja por falta de capÍtal socíalou poder de divulgação a
oferecer para as empresils.
Devemos responsabi[ízar. então, os grandes artistas ou as empresas que operam no
sistemaT Não seria justo. Não fazem nada de ilegal. Leís e instituições são expressões de
acordos sociais, e o projeto cu[tural de grande artista que se utiÍiza do slstema vigente da
Rouanet opera dentro do que é permitido, e seria urn contra-senso não fazêJo. Até porque,
até mesmo para esses, o mercado não oferece meios para um voo solo consistente. O
problema não é um artÍsta ou um projeto específico: é sistêmico. Temos que amadurecer
como sociedade, pautando polÍEicas culturais que incorporem proteção e apoio estruturante
ao que não tem mercado, cumuladas com um amplo programa de incentivos ao
empreendedorismo indÍvidual daqueles que têm mercado. Faço fiá de que essa pauta seja
tão tuitâda e retuitada quanto a blog da Maria Bethânia e que disso brote conscientização
da socÍedade brasileira quanto à necessidade de novos parâmetros estruturantes de
economia da cu[tura em sentido estrito e de polÍticas culturais em sentido arnp]o.
O homem na pós-modernidade estabelece-se €cmo centro do universo, sendo assim, o
imaginário decorre de um processo que constrói a realidade. Eesse rnodo.
considerando c texto "O prcblema é do sistema", indique a alternativa mais
adequada:
Resposta Selecionada: e. Todo conhecimento científrco torna-se senso comum.
Pergunta 7 1 em 1 pontos
- 
_ O empreendedor é a inovação do mundo, tornando obsotetas as antigas formas de fazer
-El negócios. Assim, três características básícas identificam o espírÍto empreendedor:
necessidade de realização; disposÍção para assumir riscos; e autoconfiança. Desse modo,
identifique a alternativa que se refere às características do trabalho do empreendedor:
Resposta e.
Selecíonada: Foco nos aspectos estratégicos, nas aná[ises de oportunidades, concentra-se
no comprometimento e controle de recursos.
Pergunta 8 '1 em 1 pontos
24t05t2020 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI ll - 6671-10. ...
r:: O texto é construído na interação dos indivíduos autor e IeÍtor para a construção do sentido
El Uo texto. Desse modo, na tirinha do Calvin, na expressão linguistica, além das estratégias
grarnaticais, há outra forma de se retornar as palawas no texto- É o mecanismo de
httpldcpssjledeçalyin blssspg!.cam/
RespostaSelecionada: d.Sinônimos.
Pergunta 9 1 em 1 pontos
* O mundo capitalista é o mundo dos lucros e do retorno de rnercado, da competição, da
§l concorrência e da onda do "politicamente correto- por conta de uma visão de um outro
mundo possíuel. Desse rnodo, a charge sugere que:
Fonte:
httpSTmjguelcavalcanti. ptAre:.a.cntri2f0tsl .pjla[sll9:açAbqul
Resposta a.
Selecionada: 0 capitalísmo passa por uma crise definitiva e a nova economia global
terá que se reinventar.
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20t05t2020
Quarta-íeira, 20 de Maio de 2020 19h12min43s GMT-03:00
Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - f t tt - 6671-10_.
Pergunta 1O 'l em 1 pontos
' A partir da visão pragmática, destacam-se os estudos do comportamento humano e seus
El efeitos na comunicação, assim como nas relações interpessoais. Desse modo, as
habilidades sociais do indúíduo superam os limites profissionais e interferem em todas as
áreas de sua vida. Assim, considerando a tirinha, identifique a qual habilidade socialse refer
e:
http://www.nacascadoovo .com.br Í pagel 4l
Resposta d.
Selecionada: Há pessoas que escolhem agir superficialmente e. dessa maneira, lidam
com aquilo que é percebido num primeiro momento e que está em sua
frente e não estão interessadas em explorar o que pode estar por trás de
uma afirmação ou de uma ação.
*** #K