Intuicão_ O saber além da lógica
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Intuicão_ O saber além da lógica


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Osho 
I N T U I Ç Ã O 
O Saber Além da Lógica 
Editora Cultrix 
A razão é um esforço para conhecer o desconhecidoe 
a intuição é a ocorrência do incognoscível. 
Penetrar o incognoscível é possível, 
mas explicá-lo não é. 
A percepção é possível, 
a explicação não é. 
Sumário 
Prefácio.................................................................................................... 7 
PRIMEIRA PARTE: MAPAS 
Capítulo 1: Cabeça, Coração e Ser........................................................ 13 
Capítulo 2: Passado, Presente e Futuro............................................... 18 
Capítulo 3: Os três degraus de uma Escada........................................ 27 
SEGUNDA PARTE: BARREIRAS AO SABER 
Capítulo 4: Conhecimento..................................................................... 51 
Capítulo 5: Intelecto................................................................................ 63 
Capítulo 6: Imaginação.......................................................................... 68 
Capítulo 7: Política.................................................................................. 80 
TERCEIRA PARTE: ESTRATÉGIAS 
Capítulo 8: Descasque a cebola........................................................... 102 
Capítulo 9: Aja com o Lado feminino................................................. 122 
Capítulo 10: Mude do Pensamento para o Sentimento.................... 146 
Capítulo 11: Relaxe............................................................................... 157 
Capítulo 12: Encontre o Guia Interior................................................ 162 
Capítulo 13: Faça da Felicidade um Critério..................................... 169 
Capítulo 14: Busque a Poesia............................................................... 173 
Posfácio: Sem Destino.......................................................................... 182 
 
 
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Prefácio 
 intuição não pode ser explicada cientificamente porque 
o fenômeno em si é irracional e não científico. O próprio 
fenômeno da intuição é irracional. Em termos coloquiais, 
parece certo perguntar: "A intuição pode ser explicada?" 
Mas isso quer dizer: "A intuição pode ser reduzida ao intelecto?" E a 
intuição é algo além do intelecto, algo que não faz parte do 
intelecto, algo que vem de algum lugar onde o intelecto é totalmente 
inconsciente. Assim, o intelecto pode sentir a intuição, mas não 
explicá-la. 
O salto da intuição pode ser sentido porque existe uma 
lacuna. A intuição pode ser sentida pelo intelecto \u2014 pode-se notar 
que algo aconteceu \u2014 mas não se pode explicar, porque a 
explicação precisa da causalidade. A explicação significa responder 
à pergunta de onde a intuição vem, por que vem, qual é a causa. E 
ela vem de algum lugar, não do intelecto propriamente dito \u2014 logo, 
não há causa intelectual. Não existe uma razão, uma ligação, uma 
continuidade dentro do intelecto. 
A intuição é um campo de ocorrência diferente, que não se 
relaciona ao intelecto de maneira nenhuma, embora possa penetrar 
o intelecto. Deve-se entender que uma realidade superior pode 
penetrar uma realidade inferior, mas a inferior não consegue 
penetrar a superior. Assim, a intuição pode penetrar o intelecto 
porque ela é superior, mas o intelecto não pode penetrar a intuição 
porque ele é inferior. 
É exatamente como a sua mente poder penetrar o seu corpo, 
mas o seu corpo não poder penetrar a mente. O seu ser pode 
penetrar a mente, mas a mente não pode penetrar o seu ser. É por 
A 
 
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isso que, se você entrar no ser, você terá de se separar tanto do 
corpo quanto da mente. O corpo e a mente não podem penetrar um 
fenômeno superior. 
Quando você ingressa numa realidade superior, o mundo de 
ocorrências inferior tem de ser deixado para trás. Não existe uma 
explicação do superior no inferior, porque os próprios termos da 
explicação não existem ali; eles não fazem sentido. Mas o intelecto 
pode sentir a lacuna, pode reconhecer a lacuna. Ele sente que 
"aconteceu algo que está além de mim". Se até mesmo esse tanto 
puder ser feito, o intelecto terá feito muito. 
Mas o intelecto também pode rejeitar o que aconteceu. É isso 
que significa ter fé ou não ter fé. Se você sente que o que não pode 
ser explicado pelo intelecto não existe, você é um "nao-crente". 
Então vai continuar nessa existência inferior do intelecto, atado a 
ele. Assim você recusa o mistério, não permitindo que a intuição se 
comunique com você. 
Um racionalista é assim, O racionalista não vai nem mesmo 
ver que surgiu algo do além. Se você é educado racionalmente, não 
admite o superior; você vai negá-lo, você vai dizer: 
\u2014 Não pode ser. Deve ser imaginação; deve ser um sonho 
meu. A menos que eu possa prová-lo racionalmente, não aceito. 
A mente racional se fecha, encerrada dentro dos limites da 
razão, e a intuição não pode penetrar. 
No entanto, você pode usar o intelecto sem ser fechado. 
Então, pode usar a razão como um instrumento, permanecendo 
aberto. Você está receptivo ao superior; se algo acontecer, estará 
receptivo. Então, poderá usar o seu intelecto como um auxiliar. Ele 
observa que "aconteceu algo que está além de mim". Ele pode 
ajudar você a entender essa lacuna. 
Além disso, o intelecto pode ser usado para a expressão \u2014 
não para a explicação, para a expressão. Um Buda não "explica" 
nada. Ele é expressivo, mas não explicativo. Todos os Upanixades 
são expressivos sem nenhuma explicação. Eles dizem: "Isso é assim, 
 
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isso é assado; isso é o que está acontecendo. Se você quiser, venha 
para dentro. Não fique do lado de fora; nenhuma explicação é 
possível de dentro para fora. Portanto, venha para dentro \u2014 torne-
se um integrante do grupo.". 
Mesmo que vá para dentro, as coisas não lhe serão 
explicadas; você vai ter de chegar a conhecê-las e senti-las. O 
intelecto pode tentar entender, mas ele tende a fracassar. O superior 
não pode ser reduzido ao inferior. 
A INTUIÇÃO VIAJA SEM NENHUM VEÍCULO \u2014 é por isso que é 
um salto; é por isso que é um pulo. É um salto de um ponto a outro 
ponto, sem nenhuma interligação entre os dois. Se eu chegar a você 
com um passo depois do outro, não será um salto. Só se eu chegar a 
você sem dar nenhum passo é que será um salto. E um salto de 
verdade é até mesmo mais profundo. Significa que algo existe num 
ponto A e depois existe num ponto B, e que entre os dois não existe 
nada. Isso é um verdadeiro salto. 
A intuição é um salto \u2014 não é algo que chegue até você por 
meio de passos. Ela é algo que acontece a você, não que chegue até 
você \u2014 algo que acontece a você sem nenhuma causalidade de 
lugar nenhum, sem nenhuma origem em lugar nenhum. Essa 
ocorrência súbita, repentina, significa intuição. Se não fosse súbita, 
nem completamente descontínua em relação ao que aconteceu 
anteriormente, então a razão descobriria o caminho. Levaria tempo, 
mas poderia ser feito. A razão seria capaz de conhecê-lo, entendê-lo 
e controlá-lo. Então, algum dia poderia ser desenvolvido um 
instrumento, assim como o rádio ou a televisão, em que as intuições 
poderiam ser recebidas. 
Se a intuição viesse por meio de raios ou ondas, então 
poderíamos construir um aparelho para recebê-las. Mas nenhum 
aparelho pode captar a intuição, porque ela não é um fenômeno 
 
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ondulatório. Ela não é fenômeno nenhum; ela e simplesmente um 
salto do nada para o ser. 
A intuição significa exatamente isso \u2014 é por isso que a razão 
a nega. A razão nega a intuição porque é incapaz de enfrentá-la. A 
razão só pode enfrentar fenômenos que possam ser divididos em 
causa e efeito. 
De acordo com a razão, existem duas esferas de existência, o 
conhecido e o desconhecido. E o desconhecido significa o que ainda 
não é conhecido mas que algum dia será conhecido. Mas o 
misticismo diz que existem três esferas: