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Apol 1 - Arte e Cultura

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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“‘[...] a cultura popular é posta como repositório e guardiã da tradição, enquanto a cultura não popular (erudita, letrada, científica, tecnológica) é posta como inventora e guardiã do futuro, a linha temporal se torna contínua, esfuma-se a divisão da e na sociedade e, em seu lugar, aparecem ‘as forças vivas da nação’, sua memória e seu porvir. A comunidade restaurada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGEL, Magali Gouveia. Os intelectuais, o nacional e o popular (Rio de Janeiro, 1890-1910). <https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/rhs/article/viewFile/171/163>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a relação entre os intelectuais e a cultura popular nos anos 1960, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
(  ) O início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular.
(  ) Nesse período, surge a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares.
(  ) Na década de 1960, houve o afastamento entre arte e cultura populares e entre arte e cultura.
(  ) Os universitários desapropriaram-se do popular nos anos 1960. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
Você acertou!
A alternativa correta é a letra d). As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “o início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular, que trouxe em seu bojo a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares, entre arte e cultura populares e entre arte e cultura produzidas pela classe média letrada” (livro-base, p. 51). A afirmação III é falsa, pois, em 1960, houve a necessidade de aproximação entre arte e cultura populares e entre arte e cultura. No início de 1960, “a apropriação do popular pelos universitários [...]” (p. 51) era um dos fundamentos do projeto de reafirmação do nacional-popular, o que torna falsa a afirmativa IV.
	
	E
	F – V – F – F
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Essas pessoas, mestres, mestras e praticantes, são a memória viva e afetiva de suas comunidades e das tradições transmitidas de geração em geração”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Política nacional de proteção e valorização dos conhecimentos e expressões das culturas populares e tradicionais implantada <http://pnc.culturadigital.br/metas/politica-nacional-de-protecao-e-valorizacao-dos-conhecimentos-e-expressoes-das-culturas-populares-e-tradicionais-implantada/>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra qual a Lei que valoriza os Mestres, indivíduos cujos saberes são considerados importantes para o cultivo da cultura local:
Nota: 10.0
	
	A
	Lei do Griô Nacional.
Você acertou!
“Uma ação governamental voltada à valorização dos mestres é a chamada Lei Griô Nacional, criada em 2009 mediante projeto de lei de iniciativa popular, eleita como prioridade na Convenção Nacional de Cultura [...]” (livro-base, p. 84).
	
	B
	Lei de Diretrizes e Bases.
	
	C
	Lei Maria da Penha.
	
	D
	Lei Rouanet.
	
	E
	Lei de Audiovisual.
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto:
“[...] a religiosidade de um indivíduo é expressada por práticas de expressão sentimental do que está no interior dele mesmo, em relação a algo que está ‘além dele’. Essa esfera seria a do ‘sagrado’ [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Alan. Religiosidade Popular: A Crença Do Povo É A Crença Em Deus. <periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/download/20461/11325>. Acesso em 17 jul. 2017.
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a atuação das benzedeiras a serviço do cotidiano, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
( ) As benzedeiras podem utilizar outros tipos de recurso, como o tecnológico, para facilitar o ritual de cura.
( ) No contexto das grandes cidades e das regiões metropolitanas, não encontramos mais o trabalho das benzedeiras. 
( ) A cura doméstica, por meio de bênçãos e rezas, é típica da religiosidade popular brasileira.
( ) A religião popular se ocupa de questões que distanciam-se da realidade e necessidades dos indivíduos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
A alternativa correta é a letra a). A afirmativa I é verdadeira, pois, “as benzedeiras também podem utilizar outros tipos de recursos (como o tecnológico) para facilitar o ritual de cura” (livro-base, p. 127). A afirmativa II é falsa, pois, “[...] no contexto das grandes cidades e das regiões metropolitanas, os benzedores recebem diariamente uma clientela diversa, com diferenciados repertórios sociais e culturais” (p. 125). A afirmativa III é verdadeira, porque “[...] a cura doméstica, por meio de bênçãos e rezas, é típica da religiosidade popular brasileira [...]” (p. 127). A afirmativa IV é falsa, porque “a religião popular se ocupa de questões pertinentes à própria realidade e às necessidades” (p. 128).
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“O Brasil possui um vastíssimo patrimônio imaterial, que se manifesta a partir das narrativas e dos narradores, desde as grandes cidades até os pequenos povoados no campo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BUSSOLETTI, Denise et al. Narrativas populares: o griô e a arte de contar histórias. <http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/2834/2615>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre os mitos, analise as proposições:
I. Os mitos se constroem em razão da maleabilidade de tudo aquilo que fica apenas no campo da fala.
II. A construção das narrativas anula a valorização de hábitos da vida comunitária.
III. O mito faz parte da língua: é pela palavra que ele se dá a conhecer. Os mitos provêm dos discursos e a imagem é a manifestação do mito.
IV. Os mitos também são readaptados à medida que a sociedade se transforma, quando novos conceitos e objetos surgem na vida cotidiana. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
Você acertou!
As afirmativas I, e III são verdadeiras pois, de acordo com o livro-base, “Lévi-Strauss [...] destaca que os mitos e as narrativas se constroem em razão da maleabilidade de tudo aquilo que fica apenas no campo da fala. Tentando definir a estrutura do mito, o antropólogo reafirma ser este parte da língua e, por conseguinte, da fala: ‘O mito faz parte integrante da língua, é pela palavra que ele nos dá a conhecer, ele provém dos discursos e a imagem é a manifestação do mito’” (livro-base, p. 142). A afirmação IV é correta: “Os mitos também são readaptados à medida que a sociedade se transforma, quando novos conceitos e objetos tomam parte na vida cotidiana [...]” (p. 143). A afirmação II é incorreta, porque, “muitas vezes, as narrativas são assinaladas pela legitimidade e pela importância dos antepassados e, principalmente, pela valorização da permanência de hábitos para a continuidade da vida comunitária” (p. 143).
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Os mitos, como se sabe, são, em princípio, narrativas sagradas relatando fatos que teriam ocorrido numtempo ou mundo anterior ao nosso e que, em geral, tentam explicar a origem e a existência das coisas” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AZEVEDO, Ricardo. Conto popular, literatura e formação de leitores. <http://www.ricardoazevedo.com.br/wp/wp-content/uploads/Contos-populares.pdf>. Acesso em 18 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra quais aspectos devemos considerar ao analisar um mito:
Nota: 0.0
	
	A
	Aspectos simbólicos e características alegóricas.
“Ao analisarmos os mitos, com seus relatos fantásticos e, muitas vezes, fora dos padrões explicativos da ciência, devemos considerar tanto seus aspectos simbólicos quanto suas características alegóricas” (livro-base, p. 145).
	
	B
	Aspectos da escrita e características dos personagens.
	
	C
	Aspectos orais e características do fato ocorrido.
	
	D
	Aspectos centrais do fenômeno e características dos personagens.
	
	E
	Aspectos culturais e características simbólicas.
Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir:
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB).
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu.
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente.
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	I, III e IV
Você acertou!
A afirmação II é incorreta, pois as manifestações musicais populares estão atreladas a ao processo histórico em que se constituíram. Um exemplo disso é o samba: “Apesar da enorme quantidade de manifestações musicais populares e de suas variadas origens, apropriações e transformações ao longo do tempo, o samba se tornou uma espécie de unanimidade nacional. Isso não ocorreu por acaso, nem pelo desejo da maioria da população, mas foi uma noção construída historicamente” (livro-base, p. 102). As afirmações I e III são corretas, pois “[...] a música popular não deve ser confundida com o conceito de música popular brasileira (MPB), disseminado a partir da década de 1960. [...] Desse modo, a denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente por discursos da intelectualidade e da mídia, ligados direta ou indiretamente à indústria da música” (p. 100, 101). Finalmente, a afirmação IV é correta, pois “a busca pela valorização de uma ‘musicalidade nacional’ foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado” (p. 102).
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 7/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“A cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PORTALEDUCAÇÃO. Cultura de massa, cultura popular e cultura erudita. <https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/educacao/cultura-de-massa-cultura-popular/48831>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que conceitua a cultura de massas:
Nota: 10.0
	
	A
	É aquela considerada superior, normalmente apreciada por um público com maior acúmulo de capital, e seu acesso é restrito a quem possui o necessário para usufruir dela.
	
	B
	Está ligada à tradição e distancia-se dos processos de ensino e aprendizagem. É muito contemporânea, pois ela resiste ao tempo e raramente se modifica.
	
	C
	São as manifestações produzidas pelo povo, resultado de uma interação contínua de pessoas de determinadas regiões.
	
	D
	Compreende uma complexa rede de meios que se desenvolvem e aperfeiçoam, veiculando informações sobre produtos produzidos em grande escala.
Você acertou!
“A chamada cultura de massas compreende uma complexa rede de meios que se desenvolvem e aperfeiçoam rapidamente, veiculando informações sobre produtos industriais produzidos em grande escala a pessoas e comunidades nos mais diversos rincões do planeta” (livro-base, p. 67).
	
	E
	É a expressão que caracteriza um conjunto de elementos culturais específicos da sociedade de uma nação ou região.
Questão 8/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“É possível entender a identidade nacional como o sentimento de pertença a um país e também como o conjunto de características próprias de uma nação, nas quais seu povo se reconhece”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARQUES, Cecília Baruki da Costa; DOMINGUES, Eliane. A identidade nacional brasileira em teses e dissertações: uma revisão bibliográfica <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-549X2014000300004>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o samba e a matriz nacional brasileira, analise as afirmações a seguir:
I. Com o apoio do governo de Getúlio Vargas os sambistas puderam se expressar de forma livre por meio das letras de suas músicas.
II. O samba, tomado como matriz da nacionalidade, foi também fomentado pelo Estado autoritário (1930-1945).
III. A ditadura de Getúlio Vargas ajudou a elevar o samba ao patamar de elemento-chave de nossa identidade.
IV. Havia um profundo controle dos órgãos governamentais sobre as letras dos sambas. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
Você acertou!
As afirmações II e III estão corretas, pois “o samba, tomado como matriz da nacionalidade, foi também fomentado pelo Estado autoritário (1930-1945), caracterizado pelo nacionalismo e pelo populismo. Nesse período, a ditadura de Getúlio Vargas ajudou a elevar o samba ao patamar de elemento-chave de nossa identidade” (livro-base, p. 103). A afirmação I é incorreta e a IV é correta, pois “apesar desse estímulo, havia um profundo controle desses órgãos sobre as letras dos sambas, pois a ideologia do trabalho pregada pelo Estado ia de encontro à malandragem de alguns sambistas que, em algumas músicas, expressavam contrariedade em relação à dura vida dos trabalhadores [...]” (livro-base, p. 103).
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 9/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Leonidas et al.  O corpo em estado de graça:  ex-votos, testemunho e subjetividade. <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a15.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o ex-votos, analise as afirmações a seguir:
I. Os ex-votos se referem a uma promessa desfeita, ou seja, quando o fiel desagrega a fé ao seu santo de devoção.
II. Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da religiosidadepopular do brasileiro.
III. Os ex-votos são objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças recebidas.
IV. Os ex-votos são uma maneira de comunicação entre esfera humana e sagrada. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois o ex-voto é o presente dado pelo fiel ao seu santo de devoção em consagração, renovação ou agradecimento de uma promessa. As afirmações II, III e IV estão corretas: “Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da realidade popular do brasileiro. Objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças e milagres alcançados, os ex-votos são também uma maneira de comunicação entre a esfera humana e a sagrada” (livro-base, p. 114).
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 10/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O objeto artesanal pode se tornar um testemunho, uma revelação da relação homem e sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALGADO, Mara; FRANCISCATTI, Kety. Contraponto entre arte, artesanato e trabalho:  a falsa diferenciação e a atrofia da fantasia. <http://www.ip.usp.br/laboratorios/lapa/versaoportugues/2c43a.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre arte e artesanato, analise as proposições a seguir:
I. O termo artesanato é utilizado para se referir a objetos produzidos em série, utilitários ou não.
II. O artesanato se insere no contexto moderno, no qual a arte é um produto passível de ser comercializado.
III. As condições sociais e culturais presentes no entorno interferem na concepção de artesanato e da arte.
IV. Os elementos de identidade cultural comunitária ou regional encontra-se fora das reflexões sobre a produção da arte e do artesanato. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
Você acertou!
A afirmação IV é incorreta, pois, “no Brasil, há uma grande e heterogênea produção de artesanato/arte popular. Existem diversas técnicas e variados materiais desenvolvidos por comunidades produtoras e artistas. Os saberes e os fazeres que envolvem o feitio de inúmeras obras concebidas em materiais como palha, barro, madeira, areia, sementes [...] são repassados de geração a geração e configuram, em muitos lugares, elementos de identidade cultural comunitária ou regional” (livro-base, p. 97). As afirmações I, II e III são corretas, porque o termo artesanato é utilizado no livro-base para se referir “[...] a objetos produzidos em série, utilitários ou não [...]” (p. 95) e “[...] o artesanato se insere no contexto moderno no qual a arte é um produto e, assim sendo, passível de ser comercializada e fornecer sustento a seus realizadores” (p. 95): “é necessário, portanto, pensar as condições sociais e culturais presentes no entorno da concepção do artesanato e da arte [...]” (p. 96).
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II

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