Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário_Ética e Cidadania - 2018

Prévia do material em texto

Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 
5) - Questionário
Usuário Agerlan Santos da Silva
Curso 7366 . 5 - Sagah - Ética e Cidadania - 20182.AB
Teste Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
Iniciado 26/10/18 20:13
Enviado 26/10/18 20:44
Status Completada
Resultado da 
tentativa
10 em 10 pontos 
Tempo 
decorrido
31 minutos
Instruções Atenção! Você terá 1 opção de envio. Você pode salvar e retornar quantas 
vezes desejar, pois a tentativa só será contabilizada quando você decidir 
acionar o botão ENVIAR.
Após o envio da atividade, você poderá conferir sua nota e o feedback, 
acessando o menu lateral esquerdo (Notas).
IMPORTANTE: verifique suas respostas antes do envio desta atividade.
Resultados 
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Perguntas 
respondidas incorretamente
⦁ Pergunta 1
1 em 1 pontos
“Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à 
propriedade, à segurança e à resistência às diversas formas de opressão. Direitos 
inerentes à individualidade, tidos como atributos naturais, inalienáveis e 
imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm 
especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se refere à descrição acima?
1
“Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à 
propriedade, à segurança e à resistência às diversas formas de opressão. Direitos 
inerentes à individualidade, tidos como atributos naturais, inalienáveis e 
imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm 
especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se refere à descrição acima?
Resposta 
Selecionada:
b.
Os direitos civis e 
políticos.
Respostas: a.
Direitos da pessoa 
humana.
b.
Os direitos civis e 
políticos.
c.
Direitos partidários.
d.
Direitos sociais.
e.
Direitos à propriedade.
⦁ Pergunta 2
1 em 1 pontos
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que 
o distingue dos demais animais. Sobre a racionalidade e o social, verifique as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
2
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que 
o distingue dos demais animais. Sobre a racionalidade e o social, verifique as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
Resposta 
Selecionada:
e.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma 
característica natural, pois é somente pelo contato com o outro que 
passamos a desaprender e a não desenvolver o conhecimento que 
nos permite interagir com o mundo e, por consequência, transformá-
lo.
Respostas: a.
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres vivos 
nos permite aprender com a experiência alheia, propiciando um 
ambiente de aprendizado constante, independente da vivência 
concreta dessa mesma experiência.
b.
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, refletir 
e questionar toda e qualquer informação. Essa qualidade natural, 
segundo o autor, nos destaca enquanto animais racionais, sendo a 
nossa capacidade intelectiva aquela que nos permite não aceitar toda 
informação como verdade absoluta.
c.
A segunda característica se encontra diretamente relacionada com o 
desenvolvimento do potencial intelectivo humano. Para o autor, o ser 
humano é também um animal político, isto é, uma criatura que 
depende das relações com o próximo para vir a prosperar.
d.
A segunda característica entende que todo ser humano é uma tábula 
rasa, o que significa dizer que as experiências vivenciadas pelo 
indivíduo, desde seu nascimento até o término de sua existência, são 
aquelas que irão determinar o modo como a pessoa irá se relacionar 
com o mundo a sua volta.
e.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma 
característica natural, pois é somente pelo contato com o outro que 
passamos a desaprender e a não desenvolver o conhecimento que 
nos permite interagir com o mundo e, por consequência, transformá-
lo.
⦁ Pergunta 3
1 em 1 pontos
3
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa 
afirmação decorre da tentativa do autor em responder uma das questões essenciais 
que perpassam a existência humana: como é possível ter certeza indubitável acerca 
de algo?
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de 
dúvida, sendo, portanto, insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos 
alerta de um detalhe essencial relativo ao processo de desenvolvimento de sua 
investigação.
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, 
refletir, questionar e inclusive pôr em xeque nossa própria existência, isso significa 
afirmar que existe algo que pensa. Após esse longo processo, o autor conclui: se 
duvido, logo penso; se penso, logo existo.
Resposta 
Selecionada:
c.
V, V e V.
Respostas: a.
F, F e F.
b.
F, F e V.
c.
V, V e V.
d.
V, F e V.
e.
F, V e F.
⦁ Pergunta 4
1 em 1 pontos
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal 
promulgada em 1988. Sobre os direitos humanos no brasil, julgue as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
4
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal 
promulgada em 1988. Sobre os direitos humanos no brasil, julgue as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
Resposta 
Selecionada:
c.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não 
fazem da sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de 
homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação do sistema 
prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos 
(principalmente em áreas rurais), a violência sofrida pela população 
indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de demarcação de 
terras) e as várias formas de violência contra as mulheres, populações 
homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos de 
violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão 
associadas aos direitos humanos.
Respostas: a.
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-americanos 
readquiriram, a partir dos anos de 1970/1980, foi uma importante 
construção da classe política e civil, imprescindível para criar espaços 
em que a dignidade humana seja respeitada e para a concretização 
dos direitos.
b.
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, 
enfatiza-se que as violações a estes direitos também o são. Isto é, as 
exclusões, as discriminações, as desigualdades, as intolerâncias e as 
injustiças são um construído histórico, a ser urgentemente 
desconstruído.
c.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não 
fazem da sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de 
homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação do sistema 
prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos 
(principalmente em áreas rurais), a violência sofrida pela população 
indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de demarcação de 
terras) e as várias formas de violência contra as mulheres, populações 
homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos de 
violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão 
associadas aos direitos humanos.
d.
Diante de uma realidade em que a violência era institucionalizada 
através de torturas, assassinatos e desaparecimentos, os direitos 
humanos passaram a ser um importante dispositivo que visava à 
proteção da dignidade humana em relação com a cidadania.
e.
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante 
avanço jurídico para uma sociedade que foi marcada por cerca de 20 
anos de Ditadura Civil-Militar.
⦁ Pergunta 5
1 em 1 pontos
5
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as reivindicações de 
grupos que utilizam ações sociais para fazer com quesuas necessidades sejam 
ouvidas por toda a população e, por consequência, chamam a atenção dos 
governantes. Tendo sua maior representação no período do governo militar brasileiro, 
as manifestações populares trouxeram às ruas as reivindicações políticas que 
alavancaram o término de um longo período de política hegemônica e a instauração 
da democracia. Nesse período, os movimentos sociais que se opunham ao regime 
eram divididos em duas grandes ideologias políticas, quais?
Resposta 
Selecionada:
c.
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
Respostas: a.
Os movimentos iluministas e os movimentos 
radicalistas.
b.
Os movimentos liberais e os movimentos 
radicalistas.
c.
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
d.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos 
radicalistas.
e.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos 
socialistas.
⦁ Pergunta 6
1 em 1 pontos
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela 
experiência de um determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes 
que o afetaram, o pensamento passa a ser entendido como uma construção. Sobre o 
pensamento e a liberdade, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a 
VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá 
apreender em sua experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá 
aceitar, questionar, apresentar resistência a ou discordar de cabe, única e 
exclusivamente, à liberdade que todos possuímos.
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações 
que o indivíduo apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus 
pensamentos que as verdades são constituídas. Seja aceitando, negando, 
questionando, duvidando, reafirmando, atribuindo valores a ou criando relações com 
outros conceitos previamente adquiridos, o processo de estabelecimento das 
verdades não se constitui o pensamento de cada um Que se torna absoluto e público, 
pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado e impossível de ser 
acessado por outrem.
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do 
diferente, nos leva a pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em 
consequência, devemos entender que somos igualmente livres em nosso 
pensamento, portanto criticar toda informação trazida por outrem é um direito natural, 
ainda que possa ser condenado pela sociedade.
6
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela 
experiência de um determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes 
que o afetaram, o pensamento passa a ser entendido como uma construção. Sobre o 
pensamento e a liberdade, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a 
VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá 
apreender em sua experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá 
aceitar, questionar, apresentar resistência a ou discordar de cabe, única e 
exclusivamente, à liberdade que todos possuímos.
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações 
que o indivíduo apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus 
pensamentos que as verdades são constituídas. Seja aceitando, negando, 
questionando, duvidando, reafirmando, atribuindo valores a ou criando relações com 
outros conceitos previamente adquiridos, o processo de estabelecimento das 
verdades não se constitui o pensamento de cada um Que se torna absoluto e público, 
pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado e impossível de ser 
acessado por outrem.
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do 
diferente, nos leva a pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em 
consequência, devemos entender que somos igualmente livres em nosso 
pensamento, portanto criticar toda informação trazida por outrem é um direito natural, 
ainda que possa ser condenado pela sociedade.
Resposta 
Selecionada:
b.
V, F e V.
Respostas: a.
V, V e V.
b.
V, F e V.
c.
F, F e F.
d.
F, F e V.
e.
F, V e F.
⦁ Pergunta 7
1 em 1 pontos
7
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam a 
assegurar direitos básicos para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas e 
transversalidade, julgue os itens a seguir e assinale para a VERDADEIRA e F para a 
FALSA.
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como 
buscam preservar e angariar um estado de direitos mínimos necessários para 
preservar o bem-estar social.
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as 
políticas públicas não devem ter fomento público ou privado e não estão embasadas 
no entendimento de que todo ser humano necessita de uma estrutura básica apenas 
que ele deve ter salário que atenda a suas necessidades emergenciais.
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre 
países geraram uma carta de direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado 
que, por sua vez, evoluíram o compromisso entre nações para legislações nacionais 
como a Convenção sobre os Direitos da Criança (1990) e a Convenção sobre a 
Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (1981).
Resposta 
Selecionada:
e.
V, F e V.
Respostas: a.
F, F e V.
b.
F, F e F.
c.
V, V e V.
d.
F, V e F.
e.
V, F e V.
⦁ Pergunta 8
1 em 1 pontos
8
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob um 
mesmo conjunto de regras, normas e costumes. Essas regras nem sempre advêm da 
decisão pública nem, tampouco possuem o consentimento da população. Sobre a 
importância dos movimentos sociais na sociedade, julgue os itens a seguir e assinale 
V para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão 
reger a sociedade de maneira arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à 
opinião pública.
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é 
usada como ferramenta para a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a 
população possui uma maior intervenção política, opinando e orientando as tomadas 
de decisões governamentais por seus representantes.
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais 
são estabelecidas, as sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras 
estabelecidas a fim de prosperar.
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o 
costume social, que varia de região para região. O modo como nos relacionamos com 
o gênero feminino ou o gênero masculino; a maneira como concebemos os 
homoafetivos; a forma como tratamos pessoas de etnias diversas; como lidamos com 
pessoas dotadas de maior ou menor poder aquisitivo; tudo isso e mais devem ser 
impostas sanções partindo de determinação governamental sem a participação e 
juízos que se encontram enraizados em uma sociedade.
Resposta 
Selecionada:
b.
V, F, V e 
F.
Respostas: a.
F, V, F e F.
b.
V, F, V e 
F.
c.
F, F, F e V.
d.
V, V, V e 
F.
e.
F, F, V e 
V.
⦁ Pergunta 9
1 em 1 pontos
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a 
INCORRETA.
9
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a 
INCORRETA.
Resposta 
Selecionada:
d.
A democracia atual independe da atuação popular para que os 
legítimos representantes da população nunca venham a desenvolver 
projetos e leis que amparem as reivindicações dos muitos cidadãos.
Respostas: a.
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que a 
difere em muito de sua origem grega. Em um aspecto positivo, a 
democracia atual abrange uma grande parcela da população, 
respeitando a diversidade de gênero, etnia, sexualidade e credo, 
considerando aparticipação de todos como algo relevante para o 
desenvolvimento da sociedade.
b.
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século V 
a.C., e é formado pelas palavras demos, que significa povo, e kratos, 
que significa poder.
c.
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não incluísse a 
totalidade dos cidadãos que compunham a sociedade de Atenas –
sendo excluída a participação das mulheres, idosos e escravos, por 
exemplo –, o modelo democrático grego ficou reconhecido como aquele 
em que o povo teria o poder de determinar a orientação política que 
viria a reger o Estado.
d.
A democracia atual independe da atuação popular para que os 
legítimos representantes da população nunca venham a desenvolver 
projetos e leis que amparem as reivindicações dos muitos cidadãos.
e.
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que 
possui a raiz de sua prática no povo, sendo esse quem orienta as 
decisões políticas de maneira direta ou indireta.
⦁ Pergunta 10
1 em 1 pontos
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta 
de restabelecer a paz entre os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em 
relação as circunstâncias do surgimento da Declaração Universal dos Direitos 
Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
10
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta 
de restabelecer a paz entre os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em 
relação as circunstâncias do surgimento da Declaração Universal dos Direitos 
Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
Resposta 
Selecionada:
c.
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o 
pluralismo político partidário, que deve estar acima de qualquer 
interesse de ordem de governo ou econômico.
Respostas: a.
O contexto histórico e político em que é assinada a Declaração 
Universal dos Direitos Humanos é o período da Guerra Fria. Nessa 
época, o mundo estava dividido e sendo disputado por duas potências 
(Estados Unidos, que liderava o bloco dos países capitalistas, e União 
Soviética, que liderava os países socialistas).
b.
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir 
oficialmente no ano de 1945 com a ratificação da carta feita pelas 
nações vencedoras da guerra (China, Estados Unidos, França, Reino 
Unido e a União Soviética).
c.
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o 
pluralismo político partidário, que deve estar acima de qualquer 
interesse de ordem de governo ou econômico.
d.
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que permitem 
que uma pessoa possa afirmar sua condição humana e participar 
plenamente da vida [...]”.
e.
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra 
mundial, a Declaração Universal dos Direitos Humanos foi assinada 
em 10 de dezembro de 1948 por China, Estados Unidos, França, 
Reino Unido e a União Soviética.
Sexta-feira, 26 de Outubro de 2018 20h45min19s BRT
11