A1_ÉTICA (1)

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São padrões pré-determinados
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Inimputável - art. 26 do CP - É isento de pena
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A ética é entendida por pertencer ao caráter individual de uma pessoa,
já a Moral parece apontar para a relações entre os seres humanos.
O importante é lembrar aqui que moral, ética, imoral e antiético
significam, essencialmente, o bom, o certo, o mau e o errado, 
com frequência dependendo se alguém está se referindo às 
próprias pessoas ou às suas ações
é a interpretação que o individuo faz, das regras morais 
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NÃO
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SEU
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(Platão)
HÁ ALGUM TIPO DE PUNIÇÃO?
É feita tentativa de adequação entre a moral 
individual e a moral coletiva
Ética seria a analise da moralidade Social em confronto
com a moralidade individual
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SOBRENATURAL
Direito Natural é superior ao Estado, ligado a princípios e
nasce da própria natureza humana, como por exemplo, 
o direito à vida, à liberdade, à reprodução e corresponde 
à ideia de justiça.
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Visão crítica da origem da moral
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PARA ALGUNS SEGMENTOS DA SOCIEDADE O CASAMENTO
ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO É IMORAL (Não é Lei, mas uma
resolução do CNJ.
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EGO
 Práticas sociais 
reiteradas
Visão crítica da origem da moral
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sociais
 Ex. Monogamia
sua influência frente aos padrões morais
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As regras socais são aplicadas a todos da mesma forma.
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Nota
Agora considere um julgamento por assassinato que foi a júri
popular. Se o júri concluir que os fatos jurídicos relativos ao réu A e ao réu B são os mesmos – as mesmas circunstâncias, intenções, atos, efeitos etc. – então o júri não pode concluir corretamente que um é culpado de homicídio e o outro não.
Há uma norma em ação aqui: um júri deve tratar casos semelhantes do mesmo modo. As avaliações jurídicas são ditas, por esse motivo, serem supervenientes sobre os fatos – uma vez que todos os fatos estejam estabelecidos, também estará a culpa ou a inocência de um réu.
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Análise prática - demonstração
POSITIVISMO
COMTE
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apenas
se opondo a esse viés
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VERDADE
ATITUDE QUESTIONADORA
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CRÍTICA
ENCENANDO
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RESUMO DO TÓPICO 3 
Neste tópico, você aprendeu que: 
• O realismo moral afirma que há fatos genuínos sobre o que é moralmente 
certo ou errado – fatos que são independentes do que qualquer pessoa, ou 
qualquer sociedade, pensa ser moralmente certo ou errado. 
• A maioria dos filósofos concorda que há cinco características centrais para a 
moralidade como a conhecemos: forma cognitiva; significado objetivo; 
superveniência;categoricidade e implicação prática. 
• A dificuldade de conciliar as características de C1 a C5 é um problema para 
qualquer teoria da moralidade. 
• Os realistas tendem a ser falibilistas. 
• Houve uma proliferação de formas de realismo moral, antirrealismo, 
irrealismo, “quase-realismo” etc. na ética contemporânea. 
• O emotivismo alega que a intratabilidade das disputas morais é atribuída a 
diferenças nos sentimentos mais básicos das pessoas, que não estão sujeitas 
a nenhum tipo de juízo racional. 
• Se as declarações morais funcionassem apenas para expressar emoções, 
não haveria explicação de como as usamos no raciocínio condicional. 
• O não cognitivismo parece incapaz de compreender como as reivindicações 
morais funcionam no raciocínio, e isso veio a ser denominado de o Problema 
de Frege-Geach. 
• O cognitivismo pode ser uma condição necessária para o realismo moral, 
mas está longe de ser suficiente. 
• Uma possibilidade para o ceticismo é que a moralidade tem algumas 
condições bem definidas de aplicabilidade, que, por questões de fato ou 
necessidade metafísica, não são satisfeitas. 
• Mackie (2000) abandonou a moralidade como errônea, teoria do erro da 
moralidade, e começou a recomendar um sistema de normas notavelmente 
semelhante à moralidade básica, que ele considerava essencial para nosso 
bem-estar coletivo. 
• Os internalistas do juízo motivacional tomam a principal característica 
distintiva 89 do juízo moral como sua “praticalidade”, e se dividem em 
expressivistas, expressivistas de normas etc. 
• Os externalistas do juízo motivacional argumentam que o elo entre o juízo 
moral e a motivação é mais psicológico do que conceitual, e se dividem em 
externalistas motivacionais naturalistas, naturalistas não analíticos, naturalistas 
analíticos, externalistas motivacionais não naturalistas, intuicionistas. 
• Os kantianos buscam um caminho diferente para as verdades morais 
sintéticas a priori, através da noção de razão prática. 
• Os ficcionalistas admitem que as alegações morais podem ser falsas, se 
interpretadas literalmente, mas sugerem que a interpretação literal é 
irrelevante. 
• Os subjetivistas morais sustentam que os juízos morais funcionam mais como 
juízos de legalidade. 
• O subjetivismo sensível fixa rigidamente o significado dos termos morais num 
índice não variável: as respostas das sensibilidades morais reais. 
• O minimalismo é tipicamente destinado a deixar nosso discurso moral e 
práticas sem serem perturbados, é uma forma de quietismo.