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Lista de exercícios – Sociologia 
 
 
1. (Uel 2016) A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de Auguste 
Comte. 
Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta. 
a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis 
deficiências existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres 
humanos. 
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da solidariedade na 
formação da estática social; essa diversidade produz vantagens para a evolução, em 
comparação com a homogeneidade. 
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha reta, 
sem oscilações e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou 
velocidade. 
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da competição 
entre os indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as maiores 
recompensas. 
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua fase 
intelectual, é expresso pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o 
coletivo e o universal. 
 
2. (Unioeste 2015) “Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos 
pelo sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) para explicar a 'coesão social' em diferentes 
tipos de sociedade. De acordo com as teses desse estudioso, nas sociedades ocidentais 
modernas, prevalece a 'solidariedade orgânica', onde os indivíduos se percebem diferentes 
embora dependentes uns dos outros. A lógica do mercado capitalista, entretanto, baseada na 
competição individualista em busca do lucro, pode corromper os vínculos de solidariedade que 
asseguram a coesão social e conduzir a uma situação de 'anomia'. 
 
De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica 
 
a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados. 
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se 
colocar como líderes dos grupos dos quais fazem parte. 
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que 
compartilha as mesmas regras e normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o 
certo do errado e o justo do injusto. 
d) o consumismo exacerbado das novas gerações, representado pelo aumento do número de 
shopping centers nas cidades. 
e) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos 
em manifestações públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol. 
 
3. (Uel 2015) Leia o texto a seguir. 
 
Até o século XVIII, a maioria dos campos de conhecimento, hoje enquadrados sob o rótulo de 
ciências, era ainda, como na Antiguidade Clássica, parte integral dos grandes sistemas 
filosóficos. A constituição de saberes autônomos, organizados em disciplinas específicas, como 
a Biologia ou a própria Sociologia, envolverá, de uma forma ou de outra, a progressiva reflexão 
filosófica, como a liberdade e a razão. 
 
Adaptado de: QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de 
Clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002. p.12. 
 
Com base nos conhecimentos sobre o surgimento da Sociologia, assinale a alternativa que 
apresenta, corretamente, a relação entre conhecimento sociológico de Auguste Comte e as 
ideias iluministas. 
 
a) A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi defendida pelo Iluminismo, que 
influenciou o Positivismo. 
b) A crença na razão como promotora do progresso da sociedade foi compartilhada pelo 
Iluminismo e pelo Positivismo. 
c) O Iluminismo forneceu os princípios e as bases teóricas da luta de classes para a formulação 
do Positivismo. 
d) O reconhecimento da validade do conhecimento teológico para explicar a realidade social é 
um ponto comum entre o Iluminismo e o Positivismo. 
e) Os limites e as contradições do progresso para a liberdade humana foram apontados pelo 
Iluminismo e aceitos pelo Positivismo. 
 
4. (Uel 2014) A cidade desempenha papel fundamental no pensamento de Émile Durkheim, tanto 
por exprimir o desenvolvimento das formas de integração quanto por intensificar a divisão do 
trabalho social a ela ligada. 
 
Com base nos conhecimentos acerca da divisão de trabalho social nesse autor, assinale a 
alternativa correta. 
 
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de funções no espaço urbano torna 
obsoleta a presença de instituições. 
b) A solidariedade orgânica é compatível com a sociedade de classes, pois a vida social 
necessita de trabalhos diferenciados. 
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o “homem massa”, as cidades recriam a 
solidariedade mecânica em detrimento da solidariedade orgânica. 
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da desintegração social em razão de 
trabalhos parcelares e independentes. 
e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente divisão do trabalho decorrem das 
vontades e das consciências individuais. 
 
5. (Unioeste 2014) Os fenômenos sociais são objeto de investigação desde o surgimento da 
filosofia, na Grécia Antiga, por volta dos séculos VII e VI a.C.; mas a constituição de uma ciência 
específica da sociedade remonta apenas ao século XIX. Considerando-se o enunciado acima, 
assinale a alternativa que apresenta as principais causas que contribuíram para o nascimento 
da Sociologia na Europa do século XIX. 
a) As modificações no modo vigente de compreender os povos tribais na Europa do século XIX 
possibilitaram a constituição da Sociologia. 
b) As alterações na mentalidade religiosa na Europa do século XIX condicionaram o surgimento 
da Sociologia. 
c) As mudanças econômicas, políticas e sociais que moldaram as sociedades europeias do 
século XIX geraram perguntas ('questão social') que demandaram a constituição da 
Sociologia. 
d) As mutações ocorridas na filosofia e na moral das sociedades europeias do século XVI 
contribuíram para o surgimento da Sociologia. 
e) As transformações na sensibilidade estética das sociedades europeias do século XIX 
favoreceram o processo de formação da Sociologia. 
 
6. (Unioeste 2013) O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua obra As Regras do 
Método Sociológico, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da sociologia. Entre as 
constatações de Durkheim, está a de que o fato social não pode ser definido pela sua 
generalidade no interior de uma sociedade. Nessa obra, Durkheim elabora um tratamento 
científico dos fatos sociais e cria uma base para a sociologia no interior de um conjunto coeso 
de disciplinas sociais, visando fornecer uma base racional e sistemática da sociedade civil. 
 
Sobre o significado do fato social para Durkheim, é correto afirmar que 
a) os fenômenos sociais, embora obviamente inexistentes sem os seres humanos, residem nos 
seres humanos como indivíduos, ou seja, os fatos sociais são os estados mentais ou emoções 
dos indivíduos. 
b) os fatos sociais, parecem, aos indivíduos, uma realidade que pode ser evitada, de maneira 
que se apresenta dependente de sua vontade. Nesse sentido, desobedecer a uma norma 
social não conduz o indivíduo a sanções punitivas. 
c) a proposição fundamental do método de Durkheim é a de que os fatos sociais devem ser 
tratados como coisas, ou seja, como objeto do conhecimento que a inteligência não penetra 
de forma natural, mas através da observação e da experimentação. 
d) Durkheim considera os fatos sociais como coisas materiais. Pode-se afirmar, portanto, que 
todo objeto de ciência é uma coisa material e deve ser abordado a partir do princípio de que 
o seu estudo deve ser abordado sem ignorar completamente o que são. 
e) os fatos sociais são semelhantes aos fatos psíquicos, pois apresentam um substrato 
semelhante e evoluem no mesmomeio, de maneira que dependem das mesmas condições. 
 
7. (Uel 2013) Leia o texto a seguir. 
 
Sentir-se muito angustiado com a ideia de perder seu celular ou de ser incapaz de ficar sem ele 
por mais de um dia é a origem da chamada “nomofobia”, contração de no mobile phobia, doença 
que afeta principalmente os viciados em redes sociais que não suportam ficar desconectados. 
Uma parte da população acha que, se não estiver conectada, perde alguma coisa. E se 
perdemos alguma coisa, ou se não podemos responder imediatamente, desenvolvemos formas 
de ansiedade ou nervosismo. 
 
(Adaptado de: O medo de não ter o celular à disposição cria nova fobia. Disponível em: 
<exame.abril.com.br/estilo-de-vida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-a-
disposicao-cria-nova-fobia>. Acesso em: 9 abr. 2012.) 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre socialização e instituições sociais, na perspectiva 
funcionalista de Durkheim, assinale a alternativa correta. 
a) A nomofobia reduz a possibilidade de anomia social na medida em que aproxima o contato 
em tempo real dos indivíduos, fortalecendo a integração com a vida social. 
b) As interações sociais via tecnologias digitais são uma forma de solidariedade mecânica, pois 
os indivíduos uniformizam seus comportamentos. 
c) O que faz de uma rede social virtual uma instituição é o fato de exercer um poder coercitivo e 
ao mesmo tempo desejável sobre os indivíduos. 
d) O uso de interações sociais por recursos tecnológicos constitui um elemento moral a ser 
compreendido como fato social. 
e) Para a nomofobia ser considerada um fato social, faz-se necessário que esteja presente em 
uma diversidade de grupos sociais. 
 
8. (Unioeste 2013) Segundo Émile Durkheim, em sua obra As formas elementares da vida 
religiosa (1996, p. 19), “os fenômenos religiosos classificam-se naturalmente em duas categorias 
fundamentais: as crenças e os ritos. As primeiras são estados da opinião, consistem em 
representações; os segundos são modos de ação determinados. Entre esses dois tipos de fatos, 
há exatamente a diferença que separa o pensamento do movimento. Os ritos só podem ser 
definidos e distinguidos das outras práticas humanas, notadamente das práticas morais, apenas 
pela natureza especial do seu objeto. Com efeito, uma regra moral, assim como um rito, nos 
prescreve maneiras de agir, mas que se dirigem a objetos de um gênero diferente. Portanto, é o 
objeto do rito que precisaríamos caracterizar para podermos caracterizar o próprio rito. Ora, é na 
crença que a natureza especial desse objeto se exprime. Assim, só se pode definir o rito após 
se ter definido a crença. Todas as crenças religiosas conhecidas, sejam elas simples ou 
complexas, apresentam um mesmo caráter comum: pressupõem uma classificação das coisas, 
reais ou ideais, que os homens concebem, em duas classes, em dois gêneros opostos, 
designados geralmente por dois termos distintos que as palavras “profano” e “sagrado” traduzem 
bastante bem. A divisão do mundo em dois domínios que compreendem, um, tudo o que é 
sagrado, outro, tudo o que é profano, tal é o traço distintivo do pensamento religioso: as crenças, 
os ritos, os gnomos, as lendas, são representações ou sistemas de representações que 
exprimem a natureza das coisas sagradas, as virtudes e os poderes que lhes são atribuídos, sua 
história, suas relações mútuas e com as coisas profanas. Mas por coisas sagradas, convém não 
entender simplesmente esses seres pessoais que chamamos deuses ou espíritos: um rochedo, 
uma árvore, uma fonte, um seixo, um pedaço de madeira, uma casa, em uma palavra, uma coisa 
qualquer pode ser sagrada”. 
 
Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa correta. 
 
a) Os ritos são estados da opinião e consistem em representações. 
b) Para Durkheim, a religião é definida pela crença em divindades ou seres sobrenaturais. 
c) As coisas sagradas são, por exemplo, os objetos do culto, as pessoas do culto e os próprios 
seres cultuados. 
d) A classificação das coisas em sagradas e profanas no fenômeno religioso é uma característica 
das religiões tidas como primitivas. 
e) A divisão do mundo em dois domínios que compreendem, um, tudo o que é sagrado, outro, 
tudo o que é profano, não é o traço distintivo do pensamento religioso. 
 
9. (Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e 
entre as suas diversas obras se destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e 
“Da Divisão do Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é correto afirmar que 
a) a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da 
produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um 
tipo específico de solidariedade. 
b) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu 
uma robotização dos comportamentos humanos. 
c) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais 
tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de 
menor taxa demográfica. 
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por 
representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser 
humano. 
e) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas 
estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com 
tradições e valores morais comuns. 
 
10. (Ufrgs 2012) Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx identificam imperfeições na sociedade 
industrial capitalista, embora cheguem a conclusões bem diferentes: para o positivismo de 
Comte, os conflitos entre trabalhadores e empresários são fenômenos secundários, deficiências, 
cuja correção é relativamente fácil, enquanto, para Karl Marx, os conflitos entre proletários e 
burgueses são o fato mais importante das sociedades modernas. A respeito das concepções 
teóricas desses autores, é CORRETO afirmar: 
a) Comte pensava que a organização científica da sociedade industrial levaria a atribuir a cada 
indivíduo um lugar proporcional à sua capacidade, realizando-se assim a justiça social. 
b) Comte considera que a partir do momento em que os homens pensam cientificamente, a 
atividade principal das coletividades passa a ser a luta de classes que leva necessariamente 
à resolução de todos os conflitos. 
c) Marx acredita que a história humana é feita de consensos e implica, por um lado, o 
antagonismo entre opressores e oprimidos; por outro lado, tende a uma polarização em dois 
blocos: burgueses e proletários. 
d) Para Karl Marx, o caráter contraditório do capitalismo manifesta-se no fato de que o 
crescimento dos meios de produção se traduz na elevação do nível de vida da maioria dos 
trabalhadores embora não elimine as desigualdades sociais. 
e) Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx concordam que a sociedade capitalista industrial 
expressa a predominância de um tipo de solidariedade, que classificam como orgânica, cujas 
características se refletirão diretamente em suas instituições. 
 
11. (Ucs 2012) Um cientista, membro da aristocracia europeia, reúne partes de cadáveres de 
diversas pessoas, para formar uma criatura e a traz à vida com a ajuda da energia elétrica. Essa 
é a sinopse da obra clássica Frankenstein: ou o moderno Prometeu, da inglesa Mary Shelley, 
escrita em 1813. O livro é um dos expoentes do gênero literário gótico, mas sua abrangência 
pode ser considerada maior, pois, dependendo do ponto de vista, sua leitura gera inúmeras 
interpretações. Por exemplo, 
a) a obra remete, de forma simbólica, à importância da energia elétrica em muitas das 
transformações sociais que o progresso tecnológico trouxe a partir do século XIX. 
b) o cientista simboliza o domínio dos valores econômicos sobre a natureza, como defende o 
movimento literário parnasiano. 
c)a criação da vida em laboratório representa a teoria criacionista, já presente no século XVIII, 
e plenamente aceita hoje, de que a vida pode ser gerada espontaneamente, desde que haja 
investimento financeiro adequado. 
d) o processo de construção da criatura simboliza indiretamente os resultados das experiências 
com células-tronco feitas no início do século XIX, que usaram como cobaias representantes 
de diferentes classes da sociedade e provaram que é possível a completa regeneração de 
órgãos e membros extirpados. 
e) o fato de a criatura ter sido feita por um cientista e não por um alquimista antecipa o foco na 
relação homem/ciência, marcante no Marxismo, movimento literário burguês. 
 
12. (Unioeste 2012) A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte – foi 
sistematizada pelo próprio Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar 
por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a “Lei do Três Estados” 
formulada por Comte, é correto afirmar que 
 
a) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano 
desenvolvem-se na seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a 
teológica e a metafísica. 
b) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado 
teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado 
positivo. 
c) o estado teológico, segundo está formulada na “Lei dos Três Estados”, não tem o poder de 
tornar a sociedade mais coesa e nenhum papel na fundamentação da vida moral. 
d) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em que a 
observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis 
nos fenômenos observáveis. 
e) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois somente o 
estado metafísico procura soluções absolutas e universais para os problemas do homem. 
 
13. (Unisc 2012) O que caracteriza e distingue as ciências sociais é a noção de que a vida 
humana em sociedade está sujeita a urna ordem e que o comportamento dos seres humanos, 
individual ou coletivamente, é regulado por normas, valores e instituições sociais. 
Considerando, portanto, que a sociedade tem lógicas e padrões que podem ser observados e 
compreendidos, os cientistas sociais fazem perguntas sobre a organização e a estrutura da 
sociedade. 
 
Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que lista conceitos utilizados pela sociologia para 
investigar e explicar a ordem social e como ela se constitui, se mantém e se transforma. 
 
a) Positivismo, liberalismo, marxismo. 
b) Socialização, estratificação social, ideologia. 
c) Etnometodologia, estruturalismo, individualismo. 
d) Classe social, gênero, dialética. 
e) Desigualdade, identidade, historicidade. 
 
14. (Unicentro 2012) Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da 
humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII — e que se estenderam no século XIX 
— só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças 
provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, 
marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas 
de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. 
 
DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. 
 
Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar: 
 
a) A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o 
campo. 
b) O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades 
rurais. 
c) O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho. 
d) A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais. 
e) A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais. 
 
15. (Unicentro 2011) O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir meu pensamento, o 
sistema de moedas que emprego para pagar as minhas dívidas, os instrumentos de crédito que 
utilizo nas minhas relações comerciais, as práticas seguidas na minha profissão, etc., etc., 
funcionam independentemente do uso que faço delas. Tais afirmações podem ser estendidas a 
cada um dos membros de que é composta a sociedade, tomados uns após outros. Estamos, 
pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante 
de existir fora das consciências individuais. 
 
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. José Albertino Rodrigues (Org.). 
Tradução Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1984. 
 
Nesse trecho, Durkheim trata, sobretudo, 
 
a) do fato social. 
b) da classe social. 
c) da anomia social. 
d) da solidariedade social. 
e) da consciência coletiva. 
 
16. (Uel 2011) O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-
se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. 
Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no positivismo do século XIX, é correto 
afirmar: 
a) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão 
pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico. 
b) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja 
vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a 
neutralidade científica. 
c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo 
histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações 
empreendidas no âmbito das ciências sociais. 
d) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a 
necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas 
historicamente. 
e) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da 
sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio 
familiar. 
 
17. (Uel 2011) Leia o texto a seguir. 
 
 De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas feitas em nome da saúde geram 
dificuldades pessoais e psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de 
imagem e achar que correspondem à realidade cria problema de autoimagem, o que leva muitas 
mulheres às mesas de cirurgia. Na geração das minhas filhas, há garotas que gostam e outras 
que não gostam de seus corpos. Elas têm medo de comida e do que a comida pode fazer aos 
seus corpos. Essa é a nova norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e de 
atender aos seus desejos”. 
 
(Adaptado: “As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida”, Folha de S. Paulo, São 
Paulo, 15 ago. 2010, Saúde. 
 
Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>. Acesso em: 15 
out. 2010). 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Émile Durkheim, é correto 
afirmar: 
 
a) O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos 
compreenderem as aspirações dos mais novos. 
b) Os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato social e, portanto, são 
suscetíveis de exercer coerção sobre o indivíduo. 
c) Normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e regras que 
institucionalizam o agir dos indivíduos. 
d) A consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a princípios menos 
individualistas e egoístas. 
e) A base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os desejos 
individuais, visto estes traduzirem o que é melhor para a sociedade.18. (Uem 2016) As origens históricas da Sociologia, como área específica de conhecimento, 
estão associadas ao período histórico que é frequentemente denominado de Modernidade. 
Sobre esse período é correto afirmar que: 
01) O Positivismo é uma corrente de pensamento importante no período. Sua influência pode ser 
observada na constituição de várias áreas de conhecimento científico consolidadas entre a 
segunda metade do século XIX e o início do século XX. 
02) Na Europa, as transformações relacionadas às migrações do campo para a cidade, à 
expansão das cidades e à industrialização não geraram impacto significativo sobre a 
Sociologia, uma vez que as preocupações centrais da disciplina dizem respeito à 
humanidade e não a grupos humanos específicos. 
04) A consolidação da propriedade privada como um aspecto dominante das relações de trabalho 
nos centros urbanos assim como a expansão da racionalidade, mesmo em termos de 
interpretação da fé religiosa monoteísta, são aspectos relevantes para o surgimento da 
Sociologia como uma área de conhecimento específico. 
08) O otimismo generalizado em relação ao conhecimento científico e a suas aplicações 
tecnológicas (a eletricidade, o cinema, os carros de passeio, o telefone etc.) não possui 
relações com as origens históricas da Sociologia. 
16) O fortalecimento dos Estados modernos, a diluição de laços comunitários tradicionais, o 
fortalecimento dos processos de individualização e a expansão do capitalismo são fatores 
importantes para a emergência de categorias sociais como o eleitor, o indivíduo e o 
consumidor, as quais, por sua vez, tornaram-se objetos de reflexão da Sociologia. 
 
19. (Uem 2017) “De maneira geral, é fácil compreender que os indivíduos só podem ser 
submetidos a um despotismo coletivo, pois os membros de uma sociedade só podem ser 
dominados por uma força superior, e só tem essa qualidade a do grupo. Uma personalidade 
qualquer, por mais forte que seja, nada poderia sozinha contra uma sociedade inteira; esta, 
portanto, não pode ser subjugada contra a sua vontade”. 
 
DURKHEIM, E. Da divisão do trabalho social. 2.ª ed.,São Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 179 e 
180. 
 
 
Com base nessa citação e em conhecimentos acerca da obra de Émile Durkheim, assinale o que 
for correto. 
 
01) Para Émile Durkheim, os sistemas de dominação e de coerção são produzidos coletivamente. 
02) Segundo Émile Durkheim, as formas de controle social se originam nas ações individuais. 
04) Émile Durkheim admite que a formação de um governo autoritário é resultado de uma 
dominação afetiva e carismática. 
08) Um governo autoritário, segundo as considerações de Émile Durkheim, é uma obra coletiva. 
16) Conforme Émile Durkheim, um governo despótico só se mantém com o aval da sociedade 
que ele domina. 
 
20. (Uem-pas 2017)Émile Durkheim (1858-1917) é considerado, conjuntamente com Auguste 
Comte (1798-1857), Karl Marx (1818-1883) e Max Weber (1864-1920), um dos fundadores da 
Sociologia. Em 1895, Durkheim publicou As regras do método sociológico, onde apresenta o 
conceito de fato social. Este conceito é central na sociologia durkheiminiana. 
 
Sobre o fato social é correto afirmar: 
 
01) Émile Durkheim afirma em As regras do método sociológico que o fato social é exterior às 
pessoas. 
02) O fato social, segundo Émile Durkheim, possui uma existência própria, para além das 
manifestações individuais. 
04) Em As regras do método sociológico, Émile Durkheim propõe que o fato social é geral, 
ocorrendo no conjunto de uma sociedade. 
08) Para Émile Durkheim, o fato social é particular e individual. 
16) Uma das características definidoras do fato social, segundo Émile Durkheim, é a sua 
capacidade de coerção sobre as pessoas. 
 
21. (Uem 2016) Sobre as condições de surgimento do pensamento sociológico, assinale o que 
for correto. 
01) O desenvolvimento de um pensamento científico sobre a sociedade surge em fins do século 
XVIII, na Europa, como resposta às questões sociais que surgiram em decorrência dos 
processos de revolução burguesa. 
02) Uma das principais ambições da sociologia, em seus primórdios, foi criar uma concepção 
teológica da história humana, encontrando argumentos lógicos e racionais que 
comprovassem os efeitos da ação divina sobre a vida social. 
04) O encontro com as populações ameríndias, os relatos que os viajantes europeus fizeram 
sobre a América e os conflitos originários desse encontro foram elementos centrais para o 
desenvolvimento de um pensamento específico sobre o “outro”, o não europeu, que se tornou 
posteriormente alguns dos fundamentos da antropologia social. 
08) O fenômeno da desigualdade social, discutido na sociologia por meio do conceito de 
estratificação social, é um tema presente no pensamento clássico e permanece como um 
dos principais problemas que desafiam as concepções contemporâneas das ciências sociais. 
16) Marx jamais reivindicou o reconhecimento como sociólogo. No entanto, seus escritos, 
produzidos em meados do século XIX, tornaram-se textos centrais dos pensamentos político 
e social elaborados pela sociologia nos séculos XX e XXI. 
 
22. (Uem 2016) “Mas a vocação da sociologia é fornecer orientação em um mundo 
reconhecidamente em mudança. E essa vocação só pode ser realizada delineando-se as 
mudanças e suas consequências, assim como investigando as estratégias de vida adequadas 
para lidar com suas exigências. Creio que um mundo que exige uma reorientação contínua é o 
hábitat natural da pesquisa sociológica e dos serviços que a sociologia pode e deve oferecer”. 
 
(BAUMAN, Z. Para que serve a sociologia? Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 59). 
 
 
Considerando o texto citado e conhecimentos sobre o surgimento e a institucionalização das 
Ciências Sociais, assinale o que for correto. 
 
01) Uma das tarefas da sociologia é mostrar como os problemas pessoais estão interligados a 
questões de ordem pública e coletiva. 
02) A sociologia se constitui num tipo de conhecimento relevante tanto para os cientistas e 
especialistas quanto para todos aqueles afetados pelos resultados de suas pesquisas, ou 
seja, o grande público. 
04) A sociologia é um conhecimento originário do mundo moderno e, como tal, se mostra 
superada pelas novas formas de interação e comunicação da pós-modernidade, não tendo 
mais lugar na sociedade contemporânea. 
08) O pensamento sociológico e as metodologias por ele empregadas não utilizam recursos 
matemáticos ou estatísticos na constituição de análises sobre a história e a estrutura social 
de grupos ou nações. 
16) A sociologia é uma ciência, portanto estabelece problemas, dúvidas e questionamentos 
sobre a realidade. Por isso, ela é também uma forma de consciência, na medida em que 
permite desenvolver uma nova perspectiva sobre o próprio mundo em que vivemos. 
 
23. (Uem 2015) Ao estudar as estatísticas de suicídio do final do século XIX, Émile Durkheim 
propõe uma análise sociológica desse fenômeno enquanto fato social. Sobre esse assunto, 
assinale o que for correto: 
01) Para Durkheim, os casos de suicídio indicam a existência de estados mentais de tormento e 
confusão que podem ser estudados pela Sociologia quando se analisa cada situação 
individualmente. 
02) De acordo com Durkheim, quando se observa o suicídio em sua regularidade e em sua 
periodicidade é possível perceber que suas causas são sociais e, portanto, exteriores aos 
indivíduos. 
04) Segundo Durkheim, o interesse da Sociologia na análise do suicídio não está nos motivos 
pessoais que levam alguém a praticar tal ato, mas no modo como a sociedade produz e se 
relaciona com tal fenômeno. 
08) Durkheim observa que a anomia social – um estado gerado pela ausência de regras na 
sociedade – pode produzir nos indivíduos condições sociais que potencializam a prática do 
suicídio. 
16) Conforme Durkheim, os fatos sociais podem ser tratados como coisas que ficam no 
inconsciente daspessoas e distorcem o senso subjetivo da realidade, levando até mesmo 
ao suicídio. 
 
24. (Uem 2014) “O devoto, ao nascer, encontra as crenças e as práticas da vida religiosa; 
existindo antes dele, é porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me sirvo para 
exprimir meus pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os 
instrumentos de crédito que utilizo nas minhas relações comerciais, as práticas seguidas na 
profissão etc. funcionam independentemente do uso que delas faço” 
 
(DURKHEIM, E. As regras do método. São Paulo: Editora Nacional, 1974, p. 2). 
 
Considerando a citação e a teoria sociológica de Durkheim, assinale o que for correto. 
01) Conforme Durkheim, a Sociologia pode ser definida como uma ciência que estuda a gênese, 
a duração e o funcionamento dos comportamentos coletivos instituídos pela sociedade. 
02) Segundo Durkheim, os “fatos sociais” são fenômenos coletivos que exercem sobre o 
indivíduo uma coerção exterior que influencia suas maneiras de agir, de pensar e de sentir. 
04) Da perspectiva durkheimiana, os “fatos sociais” são fenômenos subjetivos ou psicológicos 
que dependem da vontade e do desejo individual das pessoas para que possam aparecer na 
sociedade. 
08) De acordo com Durkheim, as “representações coletivas” constituem uma das expressões dos 
fatos sociais, pois compreendem os modos como a sociedade vê a si mesma e ao mundo 
que a envolve. 
16) Para Durkheim, a educação escolar é um momento importante de socialização, no qual as 
novas gerações são levadas a internalizar regras, valores e maneiras de ser que são exigidas 
pela sociedade. 
 
25. (Uem 2013) Considerando a abordagem sociológica da sociedade, assinale o que for 
correto. 
01) Os fatos que são coletivos, coercitivos e exteriores ao indivíduo são considerados sociais e 
podem gerar análises sobre a sociedade. 
02) Ao observar o sentido da ação do indivíduo, é possível compor um quadro de probabilidades 
que conduzem à compreensão das formas de organização social. 
04) É possível analisar a emergência da sociedade capitalista, observando as relações de 
reciprocidade estabelecidas entre o indivíduo e a sociedade. 
08) A abordagem sociológica da sociedade capitalista foi constituída de forma autônoma, tendo 
pouca relação com as transformações provocadas, por exemplo, pela Revolução Industrial. 
16) Ao promover uma análise crítica e instruída da sociedade, a perspectiva sociológica contraria 
interesses, concepções, explicações e convicções de determinados grupos. 
 
Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [A] 
 
Segundo Comte, a sociedade está organizada segundo leis da natureza. O homem racional seria 
aquele capaz de conduzir a sociedade ao seu progresso, justamente de acordo com essa lei 
natural. Vale ressaltar que, segundo o autor, os três estados do processo de evolução são: o 
estado teológico, o metafísico e o positivo. 
 
Resposta da questão 2: 
 [C] 
 
A alternativa [C] é a correta. A anomia corresponde a um desajuste dos indivíduos em relação à 
sociedade, não mais compartilhando formas de pensar, agir e sentir que lhe seriam próprias. 
Ainda que o consumismo exacerbado pudesse ser considerado anômico, a alternativa [D] não 
faz uma definição de anomia e, por isso, está incorreta. 
 
Resposta da questão 3: 
 [B] 
 
Uma das características principais do positivismo e do iluminismo é a crença na razão como 
promotora do progresso social. Isso se vê nas obras de muitos autores, entre eles Auguste 
Comte, considerado como um dos precursores da sociologia. 
 
Resposta da questão 4: 
 [B] 
 
Para Durkheim, a coesão da sociedade complexa é garantida pelo tipo de solidariedade nela 
existente: a solidariedade orgânica. Nela, há uma complexa divisão do trabalho, que garante que 
cada indivíduo ocupe um local importante na vida social. Assim, segundo o autor, as classes 
sociais não se tornam um problema a priori. 
 
Resposta da questão 5: 
 [C] 
 
A alternativa [C] é a única correta. Mudanças como a Revolução Industrial criaram (ou 
intensificaram) problemas que foram estudados pela sociologia, como a desigualdade, a 
urbanização, a racionalização da sociedade e o individualismo. 
 
Resposta da questão 6: 
 [C] 
 
É famosa a frase de Durkheim de que “os fatos sociais devem ser tratados como coisas”. Nessa 
perspectiva, Durkheim pretende garantir a objetividade da análise sociológica, considerando os 
fenômenos sociais como exteriores aos indivíduos e exercendo coerção sobre eles. 
 
Resposta da questão 7: 
 [D] 
 
O texto evidencia o caráter coercitivo do uso de recursos tecnológicos para comunicação. Além 
disso, esses tipos de interações sociais mostram-se como sendo gerais e exteriores aos 
indivíduos, podendo, portanto, ser compreendidos como fato social. 
 
Resposta da questão 8: 
 [C] 
 
A alternativa [C] é a única correta. Segundo aquilo que afirma o texto, qualquer coisa cultuada 
pode ser considerada sagrada. Vale ressaltar que a alternativa [D] está incorreta porque, 
segundo Durkheim, não são somente as religiões primitivas que fazem a distinção entre sagrado 
e profano, mas todas as religiões. 
 
Resposta da questão 9: 
 [A] 
 
A divisão do trabalho é importante por favorecer a coesão social e a solidariedade. Em 
sociedades tradicionais, a solidariedade é do tipo mecânico, enquanto que em sociedades 
modernas o que existe é a solidariedade de tipo orgânico. Vale ressaltar que as alternativas [D] 
e [E] explicam, de forma incorreta, a função do crime e o conceito de consciência coletiva. 
 
Resposta da questão 10: 
 [A] 
 
Todas as afirmativas apresentam uma confusão da teoria de Augusto Comte com a de Karl Marx. 
Somente não há confusão na alternativa [A], que apresenta a visão de Comte a respeito daquilo 
que ele considera como “justiça social”, que ocorreria quando cada indivíduo tivesse um lugar na 
sociedade que fosse adequado à sua aptidão individual. 
 
Resposta da questão 11: 
 [A] 
 
Questão bastante interessante. Somente a alternativa [A] não apresenta erros conceituais. A 
interpretação de que a obra Frankenstein faz referência à importância do progresso tecnológico 
está relacionada à ideia de domínio da razão sobre o mundo e sobre a vida. 
 
Resposta da questão 12: 
 [D] 
 
Segundo a “Lei dos Três Estados”, o espírito humano se desenvolve a partir de um estado 
teológico, passando pelo metafísico e chegando ao positivo. Nesse último, os fenômenos 
observados são compreendidos mediante leis imutáveis e racionais. 
 
Resposta da questão 13: 
 [B] 
 
Questão um pouco confusa. Todas as alternativas apresentam conceitos e correntes 
sociológicas, o que acaba por dificultar bastante a questão para o aluno. Cremos que a 
alternativa [B] é considerada correta por apresentar conceitos trabalhados no ensino médio e 
que, de alguma forma, servem para explicar a constituição e transformação da ordem social. 
 
Resposta da questão 14: 
 [E] 
 
O nascimento da Sociologia é contemporâneo às transformações sociais ocasionadas pela 
Revolução Industrial, como a urbanização, o surgimento da burguesia, o aumento da divisão do 
trabalho e a paulatina consolidação do capitalismo. Essa ciência surge, portanto, como uma 
forma de compreender esse mundo moderno nas suas próprias relações e especificidades. 
 
Resposta da questão 15: 
 [A] 
 
O enunciado da questão é retirado do livro em que Émile Durkheim apresenta de maneira mais 
clara as bases metodológicas da sociologia. Ela é baseada na teoria do fato social, sendo este 
todos os modos de fazer que exercem uma coerção externa sobre o indivíduo. 
 
Resposta da questão 16: 
 [D] 
 
As ideias de Comte e Durkheim levaram-nos a propor um certo método para a sociologia. Assim, 
podemos entender que a neutralidade e objetividade do pesquisador não devem ter, em relação 
à compreensão da sociedade, uma relação com suas ideias e opiniões que interferiram na 
observação dos fatos sociais que a ele é exterior e coercitivo.Resposta da questão 17: 
 [B] 
 
Os padrões existem e são coercitivos, porque essas ideias, segundo Durkheim, que são normas 
e regras, devem ser seguidas pelos membros da sociedade. Se isso não acontece, se alguém 
desobedece a elas, é punido, de certa maneira, pelo restante do grupo. 
 
Resposta da questão 18: 
 01 + 04 + 16 = 21. 
 
As afirmativas [02] e [08] são as únicas incorretas. 
[02] Incorreta: A sociologia esteve particularmente interessada na sociedade urbana nascente 
após a Revolução Industrial. 
[08] Incorreta: Nesse contexto vigorou um grande otimismo, sintetizado na corrente teórica 
positivista, que tanto influenciou o surgimento da Sociologia. 
 
Resposta da questão 19: 
 01 + 08 + 16 = 25. 
 
Diferentemente de Max Weber, Émile Durkheim considerava sempre que a sociedade tem uma 
primazia sobre os indivíduos. Assim, a dominação política é um fato social, e deve ser explicada 
segundo suas características sociais, e não individuais 
 
Resposta da questão 20: 
 01 + 02 + 04 + 16 = 23. 
 
A afirmativa [08] é claramente incorreta, pois se opõe à ideia durkheimiana de que os fatos 
sociais são gerais e exteriores aos indivíduos. De fato, Durkheim se interessa somente por fatos 
que sejam coletivos, e não individuais. 
 
Resposta da questão 21: 
 01 + 04 + 08 + 16 = 29. 
 
Somente a alternativa [02] está incorreta. Inspirada no positivismo de Augusto Comte, a 
sociologia era científica, não teológica. 
 
Resposta da questão 22: 
 01 + 02 + 16 = 19. 
 
As afirmativas [04] e [08] estão incorretas. A sociologia continua a ser importante, mesmo nesse 
contexto de pós-modernidade. Além disso, vale ressaltar que desde os estudos de Émile 
Durkheim sobre o suicídio, a estatística e a matemática continuam sendo importantes para as 
pesquisas sociológicas. 
 
Resposta da questão 23: 
 02 + 04 + 08 = 14. 
 
A afirmativa [01] é a única incorreta. Quando Durkheim analisa o suicídio como fato social, sua 
preocupação não é com cada caso isolado, mas com a questão social que produz coletivamente 
esses suicídios. 
 
Resposta da questão 24: 
 01 + 02 + 08 + 16 = 27. 
 
Somente a afirmativa [04] está incorreta. Segundo a sociologia durkheimiana, os fatos sociais 
são exteriores, independentes e geram coerção sobre os indivíduos. Assim, a sociologia se torna 
uma ciência preocupada em entender aquilo que está para além dos indivíduos, 
independentemente de suas vontades e desejos individuais. 
 
Resposta da questão 25: 
 01 + 02 + 04 + 16 = 23. 
 
Somente a afirmativa [08] está incorreta. A sociologia surgiu a partir das transformações 
ocorridas na sociedade europeia a partir da Revolução Industrial, por exemplo. Esta fez grandes 
transformações na economia, na estrutura e nas relações sociais, transformações estas que se 
tornaram objeto de estudo da sociologia.