Disciplina Historia da Educação

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01) Leia o texto a seguir e em seguida assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta
Inegavelmente a história se refere ao passado, mas, é muito mais do que isto! Nós somos feitos de história, somos seres históricos. Eu tenho uma história, você tem uma história. Estudar história nos leva a perceber o desenrolar da vida dos seres humanos, ou seja, nos possibilita pensar sobre como o homem viveu e como vive em diversos momentos e em diversas sociedades. A história não é simples relato de fatos passados, mas, sobretudo se refere a uma forma específica de reflexão e análise que nos permite pensar como os fatos e acontecimentos podem contribuir para a formação das nossas atuais condições de vida. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
Tendo o texto como referencia e levando em conta o seu conhecimento acerca da finalidade da História, leia as proposições abaixo e assinale a alternativa correta
 
I – É possível afirmar que História se refere a uma forma de reflexão e análise que nos permite pensar os acontecimentos do passado com o objetivo de entender o desenvolvimento humano atual, de compreender de que forma os acontecimentos contribuíram na formação de nossas atuais condições de vida.
II – Precisamos entender que apesar da história ser sempre um relato monótono de fatos passados e sem relação com o presente, é através dos estudos de história que podemos nos tornar mais bem informados.
III- Podemos afirmar que estudar História nos leva a uma melhor compreensão do mundo em que vivemos, proporcionando-nos o entendimento de que as atuais formações sociais, políticas, econômicas, jurídicas, educacionais etc. não aconteceram por acaso, mas têm sua origem na forma como foram sendo organizadas ao longo do tempo;
IV - Podemos afirmar que estudar História nos proporciona uma melhor compreensão do mundo em que vivemos, mas, porque nos deixa muito bem informados e não por permitir o entendimento das atuais formações sociais e educacionais, pois os conhecimentos do passado pouco se relacionam aos acontecimentos atuais que são muito diferentes.	
c) Apenas I e III estão corretas;
2 - As alternativas abaixo se referem as possíveis relações entre educação e sociedade. Leia e assinale a alternativa correta	
a) Não podemos deixar de perceber que o significado de educação está intimamente ligado á visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo.
b) A educação pode estar comprometida com as relações de poder e dominação de uma sociedade, portanto, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.	
c) Podemos afirmar que existe uma relação de reciprocidade entre educação e sociedade, ou seja, a educação pode interfiri nos rumos de uma sociedade e uma sociedade pode interferir nos rumos da educação.	
e) As alternativas, A, B e C estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
03 Leia as proposições abaixo e em seguida responda a questão proposta.
I - Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação, cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico;
II - A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas.
III - Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes, nem comércio a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral.
IV - O significado de educação está intimamente ligado á visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo;
V - a educação pode influenciar nos rumos e destinos de uma sociedade, no entanto o contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode interferi nos rumos e destinos da educação que deve ser independente e autônoma
Questão: Todas as proposições abaixo se referem corretamente ás relações entre educação e sociedade exceto:
e) V
4 - Todas as alternativas abaixo representam possíveis contribuições que o estudo da História da Educação pode fornecer ao trabalho do pedagogo e à sociedade de modo geral, exceto:
b) Uma das contribuições da História da Educação é manter o mesmo nível educacional entre as duas modalidades de escolas, a saber, o ensino intelectual e o ensino profissional.
 As alternativas abaixo se referem á educação, sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. Leia e assinale a alternativa correta
e) Todas as alternativas fazem referencias corretas acerca educação sociedade e cultura entre povos primitivos.
As proposições abaixo se referem á educação entre os povos primitivos. Leia e assinale a alternativa correta.
I - Entre os povos nômades não existia nem um tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal;
II- Em termos de educação o que existe entre os povos nômades é a educação informal que existe entre todos os povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido de tal forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem.
III - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades é apenas a educação informal, ou socialização primária, ou seja, um processo pelo qual o individuo aprende a ser membro de determinada sociedade internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc..
IV - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas sim educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras tribais;	
d) Apenas II e III estão corretas;
As proposições abaixo se referem ás características fundamentais dos povos primitivos. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
I - A designação “povos primitivos” se refere muito mais as características sócio-culturais destes povos do que a sua localização no tempo.
II - A designação “povos primitivos” se refere tanto ás características sócio-culturais exclusivas destes povos quanto á sua localização no tempo, ou seja, povos primitivos existiram apenas na pré-história;
III - Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem ainda hoje. A diferença é que na Pré-história toda humanidade era formada por “povos primitivos”, enquanto que hoje, estão quase extintos.
IV - Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas comunidades tribais na África e na Oceania que são consideradas primitivas em função de sua organização social;
	
e) Apenas I, III e IV estão corretas
As proposições abaixo se referem á distinção entre cultura e civilização. Leia e assinale a alternativa correta.
a) Não podemos confundir “cultura” com “civilização”. Cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos os grupos humanos sejam eles considerados primitivos ou civilizados.
b) Cultura é este todo intrincado que comporta arte, a religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, família), etc.. que nos fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca.
c) Podemos entender Civilização como sendo um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento é normalmente representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte, ciência.	
d) O desenvolvimento da escrita, a construção de cidades, o desenvolvimento de artefatos, o desenvolvimento da arte e da ciência, etc. caracterizam o surgimento de uma civilização.
	
e) Todas as alternativas estão corretas
Leia o texto a seguir e em seguida assinale a alternativa que responda corretamente aquestão proposta
“Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina. Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também, não conhecem a necessidade da disciplina imposta pela mesma. Talvez por isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação. Ente estes povos a educação não era direcionada nem intencional, mas, sim uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver. A educação se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
Tendo o texto como referencia e levando em conta o seu conhecimento acerca de educação formal e informal examine as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta
I - Entre os povos nômades não existia nem um tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal
II - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades é a educação informal que existe entre todos os povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido de tal forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem.
III - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades é a educação informal, ou seja, um processo pelo qual o individuo aprende a ser membro de determinada sociedade internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc..
IV - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas sim educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras tribais;
V - Em termos de educação o que existe entre os povos nômades é a educação informal que também pode ser designada por socialização ou endoculturação e é um processo através do qual acontece o aprendizado dos sistemas de valores, os modos de vida, enfim da cultura de uma determinada sociedade.
c) Apenas II, III e V estão corretas;
Os parágrafos abaixo podem se referir á diferentes formas de educação. Leia-os com atenção e em seguida assinale a alternativa correta.
Parágrafo I: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo contínuo, não institucionalizado nem direcionado de aquisição das regras, costumes, hábitos, crenças, moral, enfim de conhecimentos e habilidades pertinentes a uma sociedade
Parágrafo II: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo planejado intencionalmente, estruturado, organizado, sistematizado e ocorre em lugares especialmente organizados para tal;
Parágrafo III: Este tipo de educação é uma educação para sobrevivência, natural, espontânea e por imitação; acontece no seio da família ou em espaços informais, os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina.
Parágrafo IV: Este é um tipo de educação importante para sobrevivência, portanto é natural, espontânea e por imitação; acontece preferencialmente no seio da família; os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina
c) Os parágrafos I, III e IV referem-se à educação informal, enquanto que o parágrafo II refere-se à educação formal;
Leia os textos a seguir assinale a alternativa correta.
Texto 01: Definição de cultura: “O antropólogo Edward B. Taylor afirma que “Tomado em seu amplo sentido etnográfico cultura é este complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”. Este complexo cultural é transmitido aos membros da sociedade através da educação informal e formal.
Texto 02: Descrição de um grupo humano de aborígenes australiano: eles são simples nos costumes e gostos. Caçam, pescam e cantam. Fazem os próprios instrumentos para a caça e para a pesca, alem de instrumentos de sopro, parecidos com flautas. Não se vestem com roupas, mas estão sempre com o corpo detalhadamente pintado. Para a caça se organizam em grupos exclusivamente masculinos, mas para a pesca, dança e canto as mulheres também participam. (criação livre da autora para fins didáticos).
Texto 03: Descrição de um grupo humano de executivos paulistanos: eles são muito exigentes e rigorosos com as metas profissionais a serem alcançadas. Estudam, trabalham, planejam e fazem reunião semanal. A maioria fala mais de dois idiomas. Vestem-se com elegância e sobriedade. Usam as tecnologias mais avançadas do setor ao qual se dedicam. Nos finais de tarde reúnem-se em bares elegantes para descontrair. Homens e mulheres participam igualmente de todas as atividades. (criação livre da autora para fins didáticos).
Após a leitura atenta dos três textos acima você deverá assinalar a alternativa que faz a relação correta entre eles.
C	
Relacionando os textos lidos podemos afirmar que a cada sociedade humana corresponde uma cultura que engloba um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e hábitos que podem ser adquiridos através da educação formal e informal e que estão de acordo com a visão de mundo e a história particular própria de cada um, portanto não há sentido em falar que os aborígenes são povos incultos em contraste com os executivos que seriam povos cultos.
As proposições abaixo se referem a educação das crianças em comunidades tribais. Leia e em seguida assinale a alternativa correta 
I - nestas comunidades as crianças são educadas por professores particulares que lhes ensinam mitos dos ancestrais, ritos que marcam as passagens (nascimento/ morte ou iniciação à vida adulta) língua nativa, e matemática.
II - nestas comunidades as crianças aprendem ajudando no trabalho ao lado dos adultos, ocupando-se da pesca, caça, agricultura e pastoreio.
III - nestas comunidades as crianças aprendem "para a vida e por meio da vida”, ou seja, através do trabalho/ atividades exercidas no cotidiano.
IV. nestas comunidades as crianças aprendem através de escolas, ainda em constituição, nas cidades mais populosas.
As afirmativas corretas são:
c) II e III
Leia e responda: os povos tribais privilegiavam acontecimentos da vida da comunidade de uma forma diferente da sociedade capitalista. Para eles, o passado os remete aos “primórdios”, as origens dos tempos sagrados em que os antepassados ou os deuses realizaram seus feitos extraordinários. Dentro deste contexto, fazer história nessa concepção é:	
b) Recontar os mitos, que são reatualizados nos rituais, pela imitação do gesto dos antepassados e dos deuses.
Segundo a autora Maria Lúcia de Arruda Aranha, a educação nas comunidades tribais pode ser adequadamente identificada em todas as alternativas abaixo exceto:
a) patriarcal.
As alternativas abaixo se referem á educação, sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. Leia e assinale a alternativa correta	
A) Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina.	
B) Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também, não conhecem a necessidade da disciplina imposta pela mesma.	
C) Estes povos não conheciam a guerra, talvez por isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação que se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo.	
D) Enteestes povos a educação não era direcionada nem intencional, mas, sim uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver.
	
E) Todas as alternativas fazem referencias corretas acerca educação sociedade e cultura entre povos primitivos.
As alternativas abaixo se referem ás características fundamentais dos povos primitivos. Leia e em seguida assinale a alternativa que contemple de forma mais adequada as características destes povos.
a) A designação “povos primitivos” se refere muito mais as características sócio-culturais destes povos do que a sua localização no tempo.
c) Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem ainda hoje. A diferença é que na Pré-história toda humanidade era formada por “povos primitivos”, enquanto que hoje, estão quase extintos.
d) Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas comunidades tribais na África e na Oceania que são consideradas primitivas em função de sua organização social
e) As alternativas A, C e D estão corretas na descrição das características fundamentais dos povos primitivos e se complementam para responder a questão de forma mais adequada.
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no antigo Egito
B) A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A princípio era transmitida autoritariamente do pai para o filho e com o tempo através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). Primava pelo desenvolvimento da fala, no sentido da arte da oratória, da obediência e da moral. Tudo isto dentre de um rígido regime disciplinar onde a punição e o castigo para quem não aprende corretamente podiam e eram freqüentemente utilizados
As proposições abaixo se referem á educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito.Leia e em seguida assinale a alternativa correta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que entre eles a idéia de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral este trabalho era percebido como menor, inferior, desgastante em contraposição com o trabalho intelectual muito bem considerado, tido como superior.
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que entre eles a idéia de trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos.
III – Como guardador de cavalos a profissão de escriba apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual, portanto, percebido como menor e inferior;
IV - O escriba, do antigo Egito, era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e a sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa, portanto, era claramente uma forma de ascensão social
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento, portanto, diferenciado em relação aos demais.
VI - O escriba, do antigo Egito, era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo a sela. Apesar de manual este trabalho era o único considerado superior se apresentando aos jovens e a sociedade em geral como uma profissão promissora.
e) Apenas I, IV e V estão corretas.
 Leia e responda: É possível se perceber no Egito antigo elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual, ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito antigo qual profissão está intimamente ligada a esta questão?
b) Escribas;
Em relação a literatura sapiencial em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa correta.
a) Literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade basicamente didática.
Leia e responda: A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que entre eles a idéia de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral este trabalho era percebido como menor, inferior, desgastante em contraposição com o trabalho intelectual muito bem considerado, tido como superior. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
A partir desta informação leia as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta quanto à percepção do trabalho do “Escriba”
I – Como guardador de cavalos a profissão de escriba apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual, portanto, percebido como menor e inferior;
II - O escriba, do antigo Egito, era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e a sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa, portanto, era claramente uma forma de ascensão social
III - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento, portanto, diferenciado em relação aos demais.
IV - O escriba, do antigo Egito, era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo a sela. Apesar de manual este trabalho era o único considerado superior se apresentando aos jovens e a sociedade em geral como uma profissão promissora.
c) Apenas II e III estão corretas
As proposições abaixo se referem á educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito.Leia e em seguida assinale a alternativa correta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que entre eles a idéia de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral este trabalho era percebido como menor, inferior, desgastante em contraposição com o trabalho intelectual muito bem considerado, tido como superior.
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que entre eles a idéia de trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos.
III - O escriba, do antigo Egito, era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e a sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa, portanto, era claramente uma forma de ascensão social
IV- Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento, portanto, diferenciado em relação aos demais.
V - O escriba, do antigo Egito, era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo a sela. Apesar de manual este trabalho era o único considerado superior se apresentando aos jovens e a sociedade em geral como uma profissão promissora.
a) Apenas I, III e IV estão corretas;
As alternativas abaixo, referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram diretamente á educação. Assinale a correta:
a) Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; Reconhecimento da razão, da inteligencia críticafora de dogmas;	
b) Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política;	
c) Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado;	
d) Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual;	
e) Todas estão corretas
Os sofistas da Grécia Antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo se referem aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta
a) Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária;
b) Para Sócrates a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria antes, ser de tipo espiritual e moral;
c) Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor idéias ou para fins egoístas. Sócrates ao contrário usava o diálogo para conduzir á descoberta da verdade
	
d) Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto que para Sócrates a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.	
e) Todas as alternativas estão corretas.
As alternativas abaixo, referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram diretamente á educação. Assinale a correta:	
a) Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; Reconhecimento da razão, da inteligencia crítica fora de dogmas;	
b) Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política;	
c) Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado;	
d) Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual;	
e) Todas estão corretas
Leia e responda: “Os Sofistas surgiram na Grécia durante o período clássico e foram os primeiros educadores pagos, cobrando altas taxas pelos ensinamentos que ministravam”. Quais as necessidades pedagógicas da Grécia neste período e o que os sofistas ensinavam? 
Assinale a alternativa correta
d) Neste período a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na política, portanto, os sofistas se esmeravam no ensino da retórica, da arte de falar em público, da arte da persuasão, das técnicas que ajudavam os homens a defenderem suas opiniões;
Em relação á educação na Grécia Antiga assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação cívica” presente no período arcaico.	
a) No período arcaico ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos como o desenvolvimento das chamadas Cidades-Estado, as Polis que colaboram com o estabelecimento da chamada Educação Cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos, comprometidos com os interesses de sua sociedade.
Os primeiros educadores profissionais da Grécia foram os sofistas, mas Sócrates é considerado o grande educador espiritual. Seja como filósofo ou como pensador, Sócrates foi antes de tudo um educador. Tanto quanto os sofistas Sócrates utilizava das palavras faladas, o discurso e o diálogo em suas atividades educacionais e tanto quanto eles acreditava que virtude deveria se ensinada a todos. Mas, se Sócrates concordava com algumas idéias pedagógicas dos sofistas, discordava de muitas. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) Tendo o texto como referência analise as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta
I - Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária;
II - Para Sócrates a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria antes, ser de tipo espiritual e moral;
III - Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor idéias ou para fins egoístas. Sócrates ao contrário usava o diálogo para conduzir á descoberta da verdade;
IV - Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto que para Sócrates a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
A) Apenas I e II estão corretas	
B) Apenas II e III estão corretas;	
C) Apenas I e III estão corretas;	
D) Apenas II, III e IV estão corretas;
E) Todas estão corretas
Enquanto Sócrates foi o primeiro educador da Grécia, alguns autores admitem que Platão tenha sido o fundador da teoria da educação, ou seja, da pedagogia, pois Platão se destacou muito mais pela reflexão pedagógica do que pela atividade educativa. Assinale a alternativa que contenha as principais idéias de Platão acerca da educação.	
a) Para Platão a educação deveria ser obrigação do Estado, universal e igual para homens e mulheres.
b) Para Platão o processo educacional deveria ser algo longamente elaborado para que o indivíduo fosse suficientemente preparado e a educação teria que ser capaz de revelar os talentos do indivíduo	
c) Para Platão os conteúdos ministrados na educação básica devem ter o objetivo de desenvolver o equilíbrio do corpo e do espírito e durante este período as crianças deveriam ser privadas do convívio com os pais em função da influência negativa que a família podia exercer.	
d) Para Platão, ginástica e música são fundamentais para a educação. A ginástica deveria ser composta de exercícios de caráter militar sempre como uma maneira de complementar a formação do caráter e da personalidade, e não como forma de incentivar a competição. A música também deveria ser ensinada na medida em que favorece o desenvolvimento do espírito o desejo do belo e a repulsa pelo feio.
e) Todas as alternativas estão corretas.
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “Arete”, que passa a ser denominado “Kaloskagathia” . Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de “Kaloskagathia”	
a) O ideal educativo denominado “Kaloskagathia” busca alcançar além de honra e glória, a excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos). Para isto a educação implica em dois elementos fundamentais: a ginástica para o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto) para o desenvolvimento da alma.
Leia e responda:
Do ponto de vista social sabemos que em todo tempo e lugar a expansão das atividades comerciais e de conquista gera profundas desigualdades sociais. Na Grécia isto não foi diferente e as desigualdades se tornaram mais acentuadas com a consolidação da propriedade privada e com a introdução da escravidão. Desta forma os processos educativos vão se estabelecendo em conformidade com as classes sociais, mas devido aos valores culturais desenvolvidos entre os gregos, já há uma tendência para a existencia de uma educação mais democrática. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
A partir do texto leia as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta em relação aos principais valores culturais gregos referidos no texto e que podem ter contribuido para a existência de uma educação mais democrática.
I - Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; Reconhecimento da razão, da inteligencia crítica fora de dogmas;
II - Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política;
III - Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado;
IV - Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual;	
a) Apenas I e II estão corretas	
b) Apenas II e III estão corretas;	
c) Apenas II e IV estão corretas;	
d) Apenas I está correta;
e) Todas estão corretas
Esparta e Atenas são exemplos de duas sociedades gregas que se desenvolveram no período arcaico sob o ideal de educação cívica. Com visões diferentes elaboraram sistemas educacionais condizentes com suas expectativas e necessidades. Examine as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta.
I - Esparta vive em constante clima de guerra, portanto, possui um Estado forte que controla e disciplina totalmente os indivíduos. Assim, a educação era calcada na severidade e na disciplina
II - Na sociedade espartana a educação em conformidade aos idéias sociais era essencialmente militar, embora os esportes e a música tambémfossem incentivados.
III – Esparta, nos esportes, alcança grandes vitórias, especialmente naqueles relacionados ás necessidades militares, enquanto que as atividades artísticas ficaram visivelmente comprometidas.
IV - Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação do homem livre.
V - Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não prescindam de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista.
VI - As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva á formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
a) Apenas I, III e V estão corretas;
b) Apenas II, III e VI estão corretas;
c) Apenas III, IV, V e VI estão corretas;
d) Apenas I, IV e VI estão corretas;	
e) Todas estão corretas.
Aluno e discípulo de Platão Aristóteles considera, tal como o mestre, que a educação deveria ser pública e ter como objetivo a virtude. Foi um grande filósofo, educador, e pedagogo. Em relação à educação e virtude assinale a alternativa correta.
b) Para Aristóteles a educação é um bom meio para se ensinar o que é virtude, mas não basta, pois, é preciso praticá-la para conseguirmos realmente aprender o que é virtude. Apenas praticando a virtude nos tornamos virtuosos.
A partir de uma análise comparativa entre a educação espartana e a educação ateniense, assinale a alternativa correta:
c) Atenas, a principal cidade-estado da Grécia antiga, destacou-se por sua formação intelectual, tendo em vista preparar seus cidadãos a participarem dos destinos da cidade.
As alternativas abaixo se referem as principais características do feudalismo. Assinale a correta.
a) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais),
b) Economia baseada na agricultura e utilização do trabalho dos servos,
c) Praticamente ausência de mobilidade social e Forte mentalidade religiosa;
d) Forte influência e poder de decisão do Clero (Igreja) em todos os setores da vida humana;
e) Todas estão corretas;
 Leia e em seguida assinale a alternativa correta. “Durante a Idade Média a Igreja manteve severos controles sobre os produtores de saber e obrigou a dar um determinado sentido a seus trabalhos: o conhecimento humano deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e difundir as verdades contidas nas Sagradas Escrituras e, portanto, para glorificar o Reino de Deus. O conhecimento que não tivesse exatamente essa finalidade era considerado herege. Os dogmas religiosos não poderiam ser contestados pelos estudos científicos”. Assinale a alternativa que contenha os dogmas que não podiam ser contestados.
	
e) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: o geocentrismo (terra centro do universo); o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações) e a teocracia (todo poder do rei emana de Deus)
As proposições abaixo se referem ás características da educação na idade média. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
I - A educação na idade média é orientada por critérios que se apóiam na concepção da existência humana (física, material, econômica, política) como decorrente da vontade divina.
II - As relações entre fé e razão são contraditórias, portanto, deve-se respeitar o princípio da autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sábios e intérpretes, autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados.
III – Predomina a visão teocêntrica, a de Deus como fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da formação do cristão.
IV - Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do trabalho escolar (escolástica).
a) Apenas I está correta;
b) Apenas II e III estão corretas;	
c) Apenas III e IV estão corretas;	
d) Apenas a IV está correta;
e) Todas estão corretas
As proposições abaixo se referem ás características da educação durante o Renascimento. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
I - A sociedade renascentista tem um apreço muito grande pela educação. Há um tremendo crescimento e difusão de colégios e obras dedicadas a alunos e professores. Educação passa a ser uma questão fundamental para esta sociedade.
II - A sociedade renascentista não tem um apreço muito grande pela educação. Pelo contrário, é uma sociedade preocupada com o renascimento do comércio e da economia que pouco se importa com as questões educacionais.
III - Em relação á educação dos mais necessitados, do povo em geral, não há nenhuma preocupação definida. A estes cabe a educação profissionalizante, ou seja, a aprendizagem de um ofício.
IV - O ideal de educação laica, ou leiga não é muito fácil de ser cumprido por estes tempos, uma vez que a religião e as ordens religiosas são as grandes detentoras do ensino. Mas, algumas iniciativas particulares, por parte de leigos começam a estabelecer escolas mais adequadas ao espírito dos ideais deste momento.
d) Apenas I, III e IV estão corretas
Leia e em seguida assinale a alternativa correta em relação á questão proposta “O Iluminismo trouxe consigo grandes avanços que, juntamente com a Revolução Industrial, abriram espaço para a profunda mudança política determinada pela Revolução Francesa. O precursor desse movimento foi o matemático e filósofo francês René Descartes (1596-1650), considerado o pai do racionalismo. O Discurso do Método foi o Manifesto do Movimento Racionalista, que se iniciava ali com ele, registrando o que percebera antes de todos os outros. Ou seja, Descartes percebeu que no momento em que vivia, estava acontecendo a exaustão do pensamento tradicional, herdeiro da escolástica medieval.”
As alternativas abaixo referem-se aos ideais do racionalismo. Assinale a alternativa correta	
a) Descartes, de certo modo, queria resgatar para o racionalismo moderno a tradição dos grandes geômetras antigos, da Grécia Clássica, como Euclides e Zenão, trazendo o rigor e a exigência deles para reforçar as capacitações da mente humana, entravadas pela superstição e pelas seduções da fé.
b) A partir do Renascimento e do Iluminismo percebemos que a sociedade vai se desenvolvendo de tal forma que entre os séculos XVII e XVIII o triunfo da razão e da ciência será consolidado.	
c) O racionalismo deposita toda confiança na ciência e na utilização adequada dos métodos de investigação científica como sendo capazes de desvendar as leis do mundo natural, físico, biológico e social.	
d) A mentalidade científica que no Renascimento estava começando a se tornar laica, definitivamente se desvincula das questões sagradas para se definir como científica;	
e) Todas estão corretas
As alternativas abaixo se referem ás características da educação durante o Iluminismo. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
a) Desenvolvimento da educação Estatal; Início da educação nacional; Princípio da educação universal, gratuita e obrigatória, no grau de escola primária, que fica estabelecida em linhas gerais;	
b) Iniciação do laicismo no ensino com a substituição do ensino de religião pela instrução moral e cívica; Organização da instrução pública em unidade orgânica, da escola primária á universidade;	
c) Acentuação do espírito cosmopolita, universalista que une pensadores e educadores de todos os países;	
d) Primazia da razão, crença no poder racional dos indivíduos e dos povos; Ao mesmo tempo, reconhecimento da natureza e da intuição na educação.	
e) Todas estão corretas
Leia e responda a questão proposta: Rousseau foi um pensador que muito influenciou nos rumos da educação na modernidade. Autor de uma importantíssima obra no campo da filosofia, da política e até da literatura como: “Discurso sobre as ciências e as artes”, “Discurso sobre a desigualdade entre os homens”, “A nova Heloísa” e “O Contrato social”. Mas, a obra de maior influencia nos rumos da educação é“O Emílio” ou “Da Educação”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Assinale a alternativa que contenha os princípios essências da educação para Rousseau.	
a) Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não contrário.
Leia e responda a questão proposta
Pestalozzi nasceu na Suíça em 12 de janeiro de 1746. Vários biógrafos e historiadores se referem a ele como sendo um dos maiores gênios da educação. Neste sentido Luzuriaga afirma ser ele “o maior gênio, a figura mais nobre da educação e da pedagogia, o educador por excelência...”Assinale a alternativa que contenha as principais idéias de Pestalozzi para a educação	
a) Idéia da educação social e da escola popular, contra a concepção individualista da educação; Idéia da educação profissional subordinada á educação geral;
Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta. “Os jesuítas permaneciam um determinado período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, para dar continuidade ao trabalho logo seguiam para outra tribo. Mas acabaram percebendo que esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que eles esperavam. Para que as conversões fossem realmente consolidadas foram criadas as “missões” ou “reduções”. Do século XVI ao XVII os jesuítas desenvolveram a catequese através do confinamento indígena nas missões ou reduções. Tendo o texto como referencia analise as proposições abaixo em relação ao significado de missões ou reduções e em seguida assinale a alternativa correta.
I - As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram construídas casas para cada família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200 famílias morarem numa mesma oca.
II - As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir várias etnias.
III - A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente. Os jesuítas ensinavam regras de higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões os jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa, educação e trabalho.
IV - As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres agiam em relação aos índios, ou seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a compreensão e o respeito pelas crenças indígenas
e) Apenas I, II e III estão corretas
As proposições abaixo referem-se as características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário visando a formação humanista. Não sendo de interesse geral a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois, era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas visando exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos;
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitários e de atenção aos interesses da sociedade;
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da infância a idade adulta. Por ter um caráter religioso as escolas jesuítas formavam padres com maior freqüência, mais também podiam ser advogados, professores ou médicos;
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior visando a formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
E) Apenas I está correta
Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, apoiados nos ideais iluministas repercutiu imediatamente sobre as atividades educacionais dos Jesuítas, pois os mesmos detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da educação nas colônias portuguesas espalhadas pelo mundo. Os jesuítas eram considerados como defensores de uma educação tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto inadequada para a realidade do momento. Assim a reforma pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do Brasil”. Em relação às conseqüências das reformas pombalinas para a educação no Brasil, leia as alternativas abaixo e assinale a correta.
a) Há certo consenso entre os estudiosos da história da educação no Brasil em afirmar que a reforma pombalina na educação brasileira foi algo desastroso, fazendo com que adentrássemos o século XIX com uma educação caótica.
b) Segundo Fernando de Azevedo a reforma pombalina significou a destruição do único sistema de ensino existente no país, o jesuítico, e foi a primeira grande e desastrosa reforma de ensino no Brasil atingindo muito superficialmente a vida escolar brasileira imprimindo na educação meio século de decadência e transição.
e) As alternativas a e b estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
Leia e em seguida responda a questão proposta: “O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território de modo a viabilizar a produção agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa economia era baseada num modelo agrário-exportador dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia se desenvolveu centrada no latifúndio, na escravatura e na monocultura. A educação e o ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) A partir desta realidade social como podemos perceber a educação que se estabelece no Brasil? 
Assinale a alternativa correta	
a) Com esta realidade social podemos perceber que a educação não era primordial, pois, as atividades agrícolas não exigiam formação especial;	
b) Numa sociedade agrária e escravista o interesse pela educação é quase nulo, portanto a quantidade de analfabetos era muito grande.	
c) Não havia interessa com a educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio ambiente de trabalho, sem nenhuma regulamentação nem organização	
d) Com esta realidade social podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada a erudição das classes dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho, portanto, a educação e o ensino se fazem no sentido de valorizar a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais.	
e) Todas as alternativas estão corretas e complementam para melhor responder a questão proposta.
“É grande o contraste entre a Europa e o Brasil no século XVIII. São muitas as transformações no Velho Mundo: sociais (ascensão da burguesia), econômicas (liberalismo) e políticas (revoluções que destituem os reis absolutistas)”.(ARANHA, 1997). No Brasil do século XVIII temos dois processos decisivos na história da educação nacional. Um deles se refere ao fim de um longo período de permanência e da influência de um segmento na educação brasileira e o outro é próprio do esforço de instituir uma nova ordem educacional na colônia. Escolha a alternativa em que estes dois processos históricos educacionais estão indicados corretamente.
E) A expulsão dos Jesuítas e as Reformas Pombalinas
A secularização da educação instituída por Marquês de Pombal no Brasil significou: 	
b) Processo pelo qual o ensino deixou de ser ministrado pela Igreja e passou a ser de responsabilidade do Estado ou de instituições privadas não-religiosas
Em relação a expulsão dos jesuítas do Brasil, no século XVIII, pode-se afirmar:I – O governo temia o poder dos jesuítas exercido sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento.
II – A coroa destinava uma taxa especial de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras, para a Companhia de Jesus, o que fazia aumentar cada vez mais a riqueza e o poder dos jesuítas.
III – Pombal criticava a Companhia de Jesus, alegando que a mesma estava se tornando um poder paralelo na colônia, um “Império temporal cristão”.
IV – Entre os líderes da Revolução Constitucionalista encontravam-se muitos jesuítas, o que fez com que as relações entre eles e Portugal se tornassem problemáticas.
D) Apenas a IV é falsa
O monopólio educacional jesuítico no Brasil, durante o século XVII, apresentou as seguintes características:
I. Escola conservadora, alheia à revolução intelectual representada pelo racionalismo e renascimento científico.
II. Educação literária e abstrata, ou seja, distante dos interesses materiais.
III. Atenção especial a educação formal feminina contribuindo para o acesso das jovens colonas às universidades européias.
IV. Interesse em desenvolver o senso crítico nos alunos para que assim a colônia pudesse alcançar o seu bem maior: o desprendimento econômico e político da metrópole portuguesa.
As alternativas corretas são:
D	- I e II
Criada em 1534 e oficialmente aprovada pelo papa Paulo III em 1540, a Companhia de Jesus estabelece rígida disciplina militar. Os jesuítas se espalham pelo mundo, desde a Europa assolada pelas heresias, até a Ásia, a África e a América. Tinham como objetivos:
I- a propagação missionária da fé protestante
II- a luta a favor dos infiéis e heréticos
III- a propagação cultural e educacional da cultura moderna
IV- a propagação missionária do cristianismo católico.
Estão corretas:
C	- Somente a alternativa IV está correta
Considere as afirmações sobre a expulsão dos jesuítas no Brasil:
I- Com a Reforma Pombalina o curso de humanidades é modificado para o sistema de aulas régias de disciplinas isoladas.
II- “Subsídio Literário”: imposto criado pelo governo para pagamento de professores.
III- O ensino reformado mostra-se extremamente competente.
IV- O Marquês de Pombal reestrutura a Universidade de Coimbra. O Brasil se beneficia com a reforma, através dos brasileiros que lá se formam e influenciados com as novas idéias, contribuem para a independência da colônia.
Assinale a alternativa correta:
D	- As alternativas I, II e IV são verdadeiras
I- Inicia-se a colonização, desde o primeiro instante que os portugueses pisaram no solo brasileiro, com a monocultura da cana-de-açúcar sem, a preocupação sobre a exploração do pau-brasil.
II- A primeira mão-de-obra escrava foi à negra, pois os negros eram capturados na África e vendidos aqui como escravos.
III- A organização da colônia foi realizada através de latifúndios, mão-de-obra escrava e monocultura.
IV- O modelo econômico era o agrário exportador dependente.
E	- As afirmativas III e IV estão corretas
Leia e responda:
“O Liberalismo pode ser definido como um conjunto de princípios e teorias políticas, que apresenta como ponto principal a defesa da liberdade política, econômica, religiosa e intelectual” Assinale a alternativa que exponha corretamente o sentido do princípio da Igualdade contido no Liberalismo;	
a) O princípio da Igualdade contido no Liberalismo não se refere a igualdade de condições sociais e materiais, pois, o Liberalismo entende que os homens são diferentes em talentos e capacidades. A igualdade no Liberalismo refere-se principalmente á igualdade perante ás leis, como por exemplo, igualdade de direitos, igualdade civil;
Leia e responda: Durante o Brasil-colônia a sociedade brasileira era praticamente dividida em duas classes sociais: uma pequena classe de dirigentes que tinha acesso a uma educação refinada e o restante da nação, ou seja, aqueles que eram dirigidos e que não tinham acesso a nenhuma educação. Este estado de coisas começa a mudar já um pouco antes da independência do Brasil, mais precisamente com a chegada da família real em 1808. A persistência dos velhos padrões coloniais vira-se pela primeira vez seriamente ameaçada abrindo novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a educação. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
O texto acima faz referencia a alguns acontecimentos, como a chegada da família real, que contribuíram para a abertura de novos horizontes e melhores perspectivas para a sociedade e educação no Brasil. As alternativas abaixo se referem ao contexto histórico, social e político deste momento. Assinale a correta	
A) As idéias democratizantes de Rousseau e da Revolução Francesa que parecem contaminar o ambiente político brasileiro iniciaram um discurso em favor da educação popular.	
C) Foram importantes para as modificações na sociedade e educação as idéias dos filhos da aristocracia que vão estudar na Europa e que trazem para o Brasil os ventos profícuos das mudanças. O contato com o ambiente iluminista da Europa os faz voltar com idéias liberalizantes e democratas.	
D) Segundo Sergio Buarque de Holanda a abolição da escravidão é um acontecimento decisivo para a mudança de rumos da sociedade brasileira. A abolição é um marco divisório entre duas épocas, assinalando o declínio do predomínio agrário, sendo este um fator decisivo para provocar a hipertrofia urbana.	
E) As alternativas A, C e D estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação, iniciam-se no chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos e foram agudamente aprofundados sob o impacto e inquietação causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência aventaram a possibilidade da humanidade voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que pretendiam contribuir para com o processo de estabilização social, levando-os a refletir sobre os resultados da pedagogia tradicional e não demoraram a declarar a insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno, capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O movimento de renovação educacional que surge neste momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição á Educação Tradicional denominou-se Escola Nova. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais os elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo contidos nos princípios da Escola Nova? Assinale a correta.	
a) Educação integral (intelectual, moral, física); Prioridade outorgada ao Estado para a manutenção do ensino; Ensino leigo; Educação ativa; educação prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; Exercícios de autonomia; Co-educação dos sexos;	
b) Os métodos para se atingir as propostas de educação da escola nova são: Ênfase nos processos de conhecimento; Atividades centradas no aluno; Criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa.	
c) Para ultrapassar a escola tradicional com sua tendência intelectualista a Escola Nova valoriza jogos e os exercícios físicos em geral para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também levam em conta os estudos de psicologia da criança a fim de encontrar métodos adequados que possam estimular o interessa sem privar a criança da espontaneidade	
e) As alternativas A, B e C trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo para a Escola Nova, portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta
Somos feito de tempo. O ser humano muda suas ações de acordo com a época em que vive e a cultura a que pertence. Nesse sentido, pode-se afirmar com relação à história da humanidade:	
a) o passado interfere na elaboração do nosso futuro, pois cada geração assimila a herança cultural dos antepassadose projeta o futuro. Utilizamos o passado como raiz do presente.
Os povos tribais não privilegiavam os acontecimentos da vida da comunidade, por que, para eles, o passado os remete aos “primórdios”, ás origens dos tempos sagrados em que os deuses realizaram seus feitos extraordinários. Fazer história nessa concepção é:
	
a) Recontar os mitos, que são reatualizados nos rituais, pela imitação do gesto dos deuses.
O Egito formou talvez a maior civilização oriental. Possuía um Estado controlador e teocrático, no qual a transmissão do saber, tanto religioso como técnico era restrita a poucos. Eram características dos povos egípcios:
1- tinham a engenharia desenvolvida confirmada pela construção das pirâmides.
2- as escolas funcionavam em locais construídos especificamente para as aulas.
3- Na medicina identificavam doenças e até realizavam algumas intervenções cirúrgicas.
4- o aprendizado se dava através da leitura e memorização.
 Estão corretas as afirmações:
d) 1, 3 e 4.
Leia o texto :
 
”A civilização grega surgiu a partir da reunião de diversos povos que se fixaram na região da Península Balcânica, entre o Mar Tirreno e a Ásia Menor há cerca de 4000 anos atrás. Em seu território acidentado, a agricultura foi uma atividade que contou com poucas áreas disponíveis para o plantio. Em contrapartida, o acesso a diferentes mares e regiões fez do comercio uma das mais importantes atividades do mundo grego.
A política grega é, ainda hoje, um grande referencial para as instituições do tempo presente. Na cidade Atenas cunhou-se as bases do conceito de democracia. Além disso, várias instituições representativas gregas são vistas como grande fonte de inspiração para alguns governos da contemporaneidade. As idéias de muitos legisladores gregos levantam questões ainda discutidas no Direito”;. Fonte : berçário pedagógico.
 
A educação Grega voltava-se para a formação integral do homem (corpo e espírito), desenvolvendo o processo de construção consciente e permitindo ao indivíduo ser “constituído de modo correto e sem falha”. Essa visão de formação deu origem a um conceito que exprimia um ideal de formação do mundo grego. Este conceito se chama:
D) paidéia.
Leia o texto texto abaixo para responder à questão seguinte: 
 
”A civilização grega surgiu a partir da reunião de diversos povos que se fixaram na região da Península Balcânica, entre o Mar Tirreno e a Ásia Menor há cerca de 4000 anos atrás. Em seu território acidentado, a agricultura foi uma atividade que contou com poucas áreas disponíveis para o plantio. Em contrapartida, o acesso a diferentes mares e regiões fez do comercio uma das mais importantes atividades do mundo grego.
A política grega é, ainda hoje, um grande referencial para as instituições do tempo presente. Na cidade Atenas cunhou-se as bases do conceito de democracia. Além disso, várias instituições representativas gregas são vistas como grande fonte de inspiração para alguns governos da contemporaneidade. As idéias de muitos legisladores gregos levantam questões ainda discutidas no Direito”;. Fonte : berçário pedagógico.
 Coloque verdadeiro ou falso com relação à cultura Grega:
 ( ) Os gregos antigos possuíam um alto grau de consciência sobre si mesmos, que repercutiu nas teorias educacionais e no ensino.
( ) A sociedade grega era escravagista e o “ócio digno” significava o prazer de poder gozar o tempo livre, o que não se confunde com o fazer nada, e sim a ocupar-se com funções como pensar, governar, guerrear.
( ) A comunidade grega dava muita importância ao teatro: o povo assistia as tragédias e as comédias., bem como aos festivais, dentre os quais destacavam-se os jogos realizados na Cidade de Olímpia.
 A seqüência correta de cima para baixo é:
b) V, V, V.
A Pedagogia Realista equiparava-se à educação antiga, excessivamente formal e retórica.
( ) – As ideias racionalistas e empiristas influenciaram o pensamento dos educadores;
( ) – A Pedagogia Realista preferia o rigor das ciências do direito constitucional;
( ) – A Pedagogia Realista buscava superar a tendência literária e estética própria do humanismo renascentista;
( ) – A Pedagogia Realista tinha o empenho de educadores leigos e religiosos.
Assinale a alternativa correta.
(e) – V, F, V, V;
Uma das características mais marcantes da cultura romana diz respeito à expansão de seu território, desenvolvendo a concepção de Império. Era característica dos romanos com relação aos povos por eles conquistados:
b) Lhes eram conferidos o direito da cidadania romana mediante o pagamento de impostos.
No Império Romano, a cultura universalizada, pode ser expressa na palavra humanitas. É uma cultura humanística e universal.
Existem, de maneira geral, 3 fases na educação de Roma:
- a educação latina original.
- a influência do helenismo.
- a fusão entre a cultura romana e helenística.
É correto afirmar sobre a educação romana:
1- Os educadores tinham o objetivo de formar o indivíduo racional, capaz de pensar de modo correto e de expressar- se de modo convincente.
2- A educação privilegiava a formação intelectual de todos os jovens.
3- A filosofia não recebia muita atenção. Preferiam os assuntos éticos e morais. A pedagogia era voltada para questões práticas.
 Estão corretas as assertivas:	
b) 1 e 3 somente.
A Idade Média abarca um período de mil anos, que vai, segundo Aranha (2006) desde a queda do Império Romano em 476 até a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453. Denominações como “ a grande noite de mil anos” ou “Idade das Trevas” são usadas para designar esse período da história da humanidade. A cultura na Idade Média é uma mistura de elementos greco-romanos, germânicos e cristãos, além da influencia de civilizações como de Bizâncio e do Islã.
 Coloque verdadeiro ou falso com relação à Idade Média:
( ) o sistema escravista foi desaparecendo e surgindo em seu lugar o trabalho dos servos.
( ) começa a configuração do feudalismo.
( ) os servos tinham livres tinham poder e liberdade.
( ) a influência da Igreja não se dirigia ao mundo da política.
 Esta correta a seqüência:	
a) V, V, F, F.
A Renascença é o período que leva este nome por significar a retomada dos valores Greco-romanos. Também chamada de Renascimento desencadeou o movimento conhecido como humanismo, que indicava a procura de uma imagem do ser humano e da cultura. São características da educação no Renascimento:
	
b) a educação tornou-se uma questão de moda e enquanto a alta nobreza educava seus filhos com preceptores, a pequena nobreza e a burguesia encaminhavam seus filhos para a escola. Além disso, por iniciativa de particulares leigos foram criadas escolas mais bem adaptadas ao espírito do humanismo.
Quando o primeiro governador-geral, Tomé de Sousa, chegou ao Brasil em 1549, veio acompanhado por diversos jesuítas liderados por Manuel da Nóbrega. Criaram escolas elementares, secundárias e seminários e missões até o ano de 1759, quando foram expulsos pelo Marquês de Pombal. Durante este período, podemos indicar como ações dos jesuítas:
1- ensinavam a ler e escrever.
2- promoviam a catequese dos índios e a educação dos filhos dos colonos.
3- promoviam a formação de novos sacerdotes e da elite intelectual.
4- controlavam a fé e a moral.
5- respeitavam as crenças os índios.
Estão corretas as afirmativas:	
 d) 1, 2, 3 e 4 somente.
Na idade Moderna, muitos se opunham ao critério da fé e da revelação como forma de discernir a razão humana. A tendência em resgatar a dimensão humana provocou a laicização do saber e estimulou a luta contra os preconceitos e a intolerância. Surge uma nova forma de pensar o conhecimento, que:
a) passou a ser discutido segundo questões de método.
O século XVII caracterizou-se pelo cuidado com o método na filosofia, na ciência e na educação. Com relação ao conhecimento, havia duas tendências: o racionalismo (Descartes) e o empirismo ( Bacon e Locke).
Racionalismo: Descartes iniciou a reflexão no processo pelo qual a razão atinge a verdade com o recurso da dúvida metódica. A razão bem dirigida bastapara encontrar a verdade.
Empirismo: Enfatiza o papel da experiência sensível no processo de conhecimento. Não deprecia a razão, mas privilegia a experiência.
Podemos afirmar com relação à essas duas tendências filosóficas:
c) estão presentes ainda hoje nos pressupostos filosóficos que trabalham com o conhecimento.
O despotismo ilustrado significava que os reis cercavam-se por pensadores e adotavam o discurso dos filósofos iluministas procurando criar uma imagem de racionalidade e tolerância, o que dissimulava o caráter absoluto do poder. Em Portugal, o despotismo ilustrado se deu no tempo do Rei D. José I. ,por meio da atuação de seu primeiro ministro o Marquês de Pombal. Durante o período em que exerceu influencia sobre o Rei, promoveu diversas reformas importantes para incrementar a produção nacional, incentivar a manufatura e desenvolver o comércio na colônia, além da interferência na educação. Na educação do Brasil a ação do Marquês de Pombal foi :
e) a expulsão dos jesuítas
Desde o início da colonização do Brasil e também no século XVII, a educação formal destinava-se somente aos meninos. As meninas aprendiam a costurar e outras prendas domésticas e os meninos a ler, escrever, e contar. A maioria das mulheres sabia escrever seu nome, porém não sabia ler e escrever. As meninas que eram levadas aos conventos de Portugal é que escapavam do analfabetismo. Era função da educação das mulheres nesta época:
b) ser educadas para governar a casa, cuidar dos maridos, e educar os filhos na virtude.
Luzes significam o poder da razão humana de interpretar e reorganizar o mundo. No séc.XVII o racionalismo e a revolução científica acentuam a tendência à razão que já vinha acontecendo desde o Renascimento. São características do Século das Luzes:
1- Na economia o liberalismo representa as aspirações da burguesia que não quer mais a intervenção do Estado nos negócios.
 2- Na educação, se busca uma volta ao ensino religioso ( educação baseada na fé).
 3- Na política, as idéias liberais se opõem ao absolutismo.
 4- Na moral se buscam formas laicas que permitam a naturalização no comportamento humano. 
Estão corretas as afirmativas:	
a) 1, 3 e 4 somente.
Em 1808, a família real mudou-se para o Brasil devido aos atritos da Corte portuguesa com Napoleão. Com a vinda de D. João VI, o Brasil passou por várias modificações: - fim da proibição da instalação de manufaturas; instalação da imprensa; - criação de museus, bibliotecas e academias.
Não havia aqui uma educação sistemática e planejada. As ações eram para resolver problemas imediatos. Com a chegada da família real ao Brasil, as primeiras medidas que o Rei tomou com relação à educação, foram:
B) direcionadas à criação de escolas, sobretudo superiores, para atender às necessidades do momento, e à criação das academias para a formação dos oficiais do exército e da marinha.
De acordo com Aranha (2004) é correto afirmar sobre a educação no Brasil no século XIX:
1- O ensino secundário era uma continuação e aprofundamento do ensino elementar.
2- Não havia recursos para o pagamento de bons salários para os professores, o que os obrigavam a ter mais de uma ocupação.
3- A maior parte dos recursos da educação era destinada à formação dos mestres, que eram sempre competentes e bem formados.
4- Não havia muito interesse na educação popular e na formação técnica.
 Estão corretas as afirmativas:
	No início da República no Brasil, começa a surgir um modelo de escolarização baseado na educação seriada, com normas, procedimentos, métodos, instalações adequadas, com a construção de prédios monumentais para os estabelecimentos, sobretudo, os grupos escolares. Ocorre também:
a) o interesse pela formação de professores. A criação das escolas normais dependia da iniciativa dos Estados, como o de São Paulo que criou a Escola Normal Caetano de Campos em 1890.
e) 2 e 4 somente.
Durante as décadas de 1920 e 1930 aconteceram várias discussões sobre a educação entre liberais e conservadores. Os liberais eram simpatizantes da Escola Nova e queriam democratizar e transformar a sociedade por meio da escola. Pregavam a renovação das técnicas, a escola não dualista, obrigatória e gratuita. A pedagogia de John Dewey foi importante na divulgação destas idéias. Outra importante constribuição foi dada pela médica italiana Maria Montessori. Pode-se afirmar com relação aos princípios da Escola Nova:
1- Movimento que defendia a educação ativista, a partir da renovação da pesquisa pedagógica na busca uma prática educativa mais eficaz.
2-Propunha a formação do cidadão em uma sociedade democrática e plural e o desenvolvimento da autonomia.
3- A formação do cidadão só seria possível em uma escola autoritária que direcionasse as ações do educando para a incorporação dos conhecimentos.
4-A ênfase da educação não seria a acumulação de conhecimentos, mas a capacidade de aplicá-los à situações da vida. 
Estão corretas as afirmativas:
c) 1, 2 e 4 somente.
Devido aos conflitos entre católicos e os escolanovistas em 1932 foi Publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, assinado por 26 educadores, entre eles: Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira. O documento defendia, dentre outras coisas:	
b)educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como dever do Estado, a ser implantada em um programa de âmbito nacional; superação do caráter discriminatório da educação.