Testes de conhecimento aulas 8 a 10

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AULA 8
		1.
		Considerado o jargão da globalização vemos que hoje uma língua tem se tornado universal. A frase se refere ao:
	
	
	
	Espanhol.
	
	
	Português.
	
	
	Inglês.
	
	
	Francês.
	
	
	Esperanto.
	
		2.
		"Antônio Conselheiro (1830-1897) foi um pregador religioso e líder social brasileiro, que liderou o movimento de Canudos, na Bahia. Sob sua orientação e liderança, milhares de pessoas morreram vítimas dos ataques de soldados do governo brasileiro. (...) Conselheiro fazia pregações místicas e dava conselhos por onde passava, conquistando uma multidão de fanáticos. Para muitos, Conselheiro era um profeta enviado por Deus." (fonte: http://www.e-biografias.net/antonio_conselheiro/)
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta o conceito relativo à forma como a autoridade de Antônio Conselheiro era legitimada entre seus seguidores.
 
	
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação sociológica.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional.
	
		3.
				"Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.)
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
	
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
		4.
		Leia o trecho abaixo.
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA.
 
	
	
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
	
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem  a qualificação do indivíduo.
	
	
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
	
		5.
		Dalai Lama é o dirigente máximo espiritual e político do povo tibetano. Tenzin Gyatso foi o 14º. dessa linhagem e teve uma educação primorosa. Filosofia budista, artes marciais, diplomacia, geografia, história, artes e idiomas foram apenas uma parte dos variados temas que ele estudou desde menino a fim de prepará-lo para ser o líder do Tibet. Em 1997, a história de sua vida foi adaptada para o cinema no filme "Sete anos no Tibet". Pensando nos tipos de práticas educacionais propostas por Max Weber, marque a opção a qual se pode associar a educação do Dalai Lama.
	
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem, preparando-as, assim, para determinados comportamentos e situações.
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que ensina os indivíduos a agirem corretamente, segundo suas crenças, na sociedade moderna.
	
		6.
		Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas.
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos.
	
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
		7.
		Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:
	
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional
	
	
	Tradicional - Racional - Racional Legal
	
	
	Racional - Carismática - Racional Legal
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional Legal
	
	
	Racional - Educacional - Racional Legal
	
		8.
		A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo educacional da Alemanha de seu período:
	
	
	
	A submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	
	Os princípios dialéticos do modelo de educação.
	
	
	A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática.
	
	
	As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor.
	
	
	A visão marxista do modelo educacional vigente.
		1.
		Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela racionalidade da sociedade capitalista, reduz a formação generalista, que distingue o homem culto, a uma formação de especialidades, aquelas exigidas pela nova ordem econômica e social. Para ele, essa condição...
 I. É o que, considerando conhecimento científico altamente especializado que produz, levaria a libertação do homem, promovendo maior felicidade e realização humana.
II. Apresenta-se como um forte obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização pessoal dos homens.
III. Eleva o status da formação do homem culto, atribuindo-lhe novas habilidades e competências.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	Apenas a alternativa I está correta
	
	
	Apenas a alternativa III está correta
	
	
	Apenas a alternativa II está correta
	
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	
		2.
		Milhares de pessoas, atraídas pelos seus discursos motivadores, apoiaram Martin Luther King (1929-1968) durante sua luta pelo fim da desigualdade social.Sob seu comando, multidões marcharam para exigir o fim da segregação racial e melhorias nas condições de vida dos negros norte-americanos. É dele a famosa frase "Eu tenho um sonho".
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
	
	
	
	dominação religiosa.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação racional legal.
	
		3.
		Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
	
	
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	
	
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	
		4.
		Max Weber interpreta como uma das características centrais da modernidade a racionalização em todas esferas sociais. Indique a opção que não contempla o pensamento de Max Weber no tocante ao processo educativo:
	
	
	
	A sociedade moderna está ancorada o desprezo aos títulos acadêmicos na construção de uma nova forma de estratificação da sociedade.
	
	
	Para alcançar o feito da modernização da sociedade é preciso tomar posse de elementos como formação de técnicos , funcionários especializados , hierarquia e disciplina.
	
	
	Quanto maior o grau de preparo profissional mais possibilidades de se obter remuneração salarial mais elevada, assim como aposentadoria assegurada.
	
	
	A busca pela qualificação profissional e a disputa por títulos acadêmicos servem de passaporte para a entrada em círculos sociais mais respeitáveis.
	
	
	A educação escolar é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal.
	
		5.
		Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a ¿qualidade da posição do homem na vida¿ e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual".
	
	
	
	Pedagogia da Autonomia;
	
	
	Pedagogia Libertadora;
	
	
	Pedagogia da Práxis;
	
	
	Pedagogia do Treinamento.
	
	
	Pedagogia do Cultivo;
	
		6.
		Leia o trecho abaixo e responda.
 
"O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primogênito da família real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não possuir irmãos. A sucessão do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimônias ou confirmações." (http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido)
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
 
	
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação social.
	
		7.
		O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor.
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a que foi submetido o protagonista do filme.
	
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
		8.
	Leia o trecho abaixo e responda.
 
Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante.
 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica  que pode ser associado à educação da protagonista do filme.
 
	
	
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
		1.
		Leia o trecho abaixo e responda.
"As eleições para a escolha da nova diretoria do Clube Campestre para o biênio 2015/2016 serão realizadas no domingo, dia 23 de novembro de 2014. Podem votar os associados proprietários titulares e os associados proprietários dependentes maiores de 18 anos em dia com as mensalidades. Conforme o Regulamento Interno, para votar o associado deverá  apresentar sua carteira de identificação do Clube à mesa eleitoral." (Disponível em: http://www.campestrevarginha.com.br/)
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta oconceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
	
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	
	Dominação religiosa.
	
		2.
		Para Weber a Pedagogia do Cultivo estava relacionada:
	
	
	
	Profissão.
	
	
	Capital.
	
	
	Agricultura.
	
	
	Alienação.
	
	
	Intelecto.
	
		3.
	Nas organizações modernas, e dentre elas nas escolas, busca-se ao máximo reduzir a influência pessoal ou sentimental em seu funcionamento. Por isso, seus administradores são selecionados de acordo com suas competências e procedimentos legais, eles não podem fazer "tudo que querem", mas tem poder limitado por regras e exercido dentro de limites previstos de acordo com seu cargo.
Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
	
	
	
	
	Dominação tradicional
	
	
	Dominação formal
	
	
	Dominação carismática
	
	
	Dominação legal
	
	
	Dominação ilegítima
	
		4.
		Qual o sentido de burocracia na visão weberiana?
	
	
	
	Termo designado segundo Weber para a estrutura administrativa estatal, formada pelos funcionários públicos.
	
	
	O corpo/quadro de funcionários de uma determinada organização empresarial; a classe dos burocratas que torna todo o processo moroso.
	
	
	Segundo Weber é um aparato técnico-administrativo, formado por profissionais especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas tarefas importantes dentro do sistema.
	
	
	Segundo Weber é um conjunto de regras configuradas para dificultar o acesso indiscriminado de algo.
	
	
	Proliferação de normas e regulamentos que tornam ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas.
	
		5.
	Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas.
 Para ele, nestas sociedades, a educação é:
 I. Uma forma de, por meio da especialização, formar um corpo de funcionários apto a exercer suas funções de modo eficiente.
 II. A busca pela qualificação profissional por meio da educação e especialização é a foma do sujeito entrar em círculos sociais mais respeitáveis. Quanto maior o grau de preparo profissional mais possibilidades  de se obter remuneração salarial mais elevada.
 III. A educação deve pautar-se na formação de um sujeito revolucionário. Somente assim, findaria com a burocrtaização que promove atrasos e ineficiencia na sociedade capitalista.
 Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Apenas a alternativa II está correta
	
	
	Apenas a alternativa I está correta
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
		6.
	Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas.
 Para ele, nestas sociedades, a educação é:
 I. A sociedade burocrática e racionalizada caminha para a educação especializada para formar um corpo de funcionários aptos para exercer suas funções.
 II. O modo pelo qual são formados os cidadãos enquanto sujeitos críticos e participativos na transformação da realidade rumo a uma sociedade menos burocrática e desigual.
 III. É uma instituição de ensino superior é focada na formação do sujeito moralmente ético e não simplismente técnico.
 Assinale a alternativa correta:
 
	
	
	
	
	Apenas a afirmativa I esta correta.
 
	
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
 
	
	
	As afirmativas II e III estão corretas.
 
	
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
 
	
		7.
		Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
	
	
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	
	
	Pedagogia do Capital.
	
	
	Pedagogia do Cultivo.
	
	
	Pedagogia de Weber.
	
	
	Pedagogia do Treinamento.
	
		8.
		Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como ...
	
	
	
	Autocracia
	
	
	Democracia
	
	
	Aristocracia
	
	
	Burocracia
	
	
	Meritocracia
		1.
		O sociólogo Karl Mannhein no ensaio intitulado "O futuro" escreveu: "Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educação sadia pode contribuir para a regeneração da sociedade e do homem"
(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.82). De acordo com a perspectiva teórica do autor:
	
	
	
	A educação teria um papel reformador, pois contribuiria para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	
	A educação teria um papel transformador, pois seria parte integrante da disputa pela hegemonia nas sociedades democráticas. 
	
	
	A educação teria um papel conservador, pois socializaria e adaptaria os indivíduos ao seu tempo histórico.
	
	
	A educação teria um papel econômico, pois sua função principal seria preparar os indivíduos para o mercado de trabalho.
	
	
	A educação teria um papel reprodutor, pois ela reproduziria ideias pertencentes às classes sociais dominantes.
	
		2.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Marx e Adorno.
	
	
	Marx e Engels.
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
		3.
		Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
	
	
	
	a Pedagogia Proletária.
	
	
	a Escola Unitária.
	
	
	a Escola Organicista.
	
	
	a Escola em Regime de Internato.
	
	
	os Intelectuais Orgânicos.
	
		4.
		Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
	
	
	
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	
		5.
			A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, a herança cultural é, desde o início, grande responsável pela diferença inicial da criança na escola. Com base nos estudos sobre este autor, a alternativa correta.
 
	
	
	
	As relações sociais são imutáveis e, para discutir esta imutabilidade, Bourdieu utiliza o conceito de campo.
	
	
	Para discutir as diferentes relações sociais estabelecidas entre os sujeitos nos grupos sociais, elaborou o conceito de solidariedade orgânica.
	
	
	Possui como conceitos principais: habitus, campo e mais-valia.
	
	
	O conceito de habitus permite compreender como o homem interioriza a exterioridade social e como exterioriza sua interioridade.
	
	
	Habitus significa, de forma simplificada, que uma parte do salário do trabalhador não é paga pelo capitalista.
	
		6.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	VVFF
	
	
	FVVV
	
	
	VVVV
	
	
	FFVV
	
	
	VVVF
	
		7.
		Bourdieuconsidera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
	
	
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
	
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
		8.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
		1.
		Considerado um dos maiores pensadores da contemporaneidade, seus conceitos e teorias ultrapassaram a Filosofia e se estenderam à Sociologia , Antropologia, Educação e Psicologia. Conhecido internacionalmente pela sua complexa obra. São legados seus as ideias de habitus, estilo de vida, campo e violência simbólica. A quem se referem estas características?
	
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Michel Foulcault.
	
Explicação:
Pierre Bourdieu.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independem do grupo social onde são estabelecidas.
	
Explicação:
Coerente com o programa da disciplina
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
	
Explicação:
Dentre as formas de tomar os intelectuais com vista à conceituação, destacam-se três: 
a) o enfoque da produção e da socialização do conhecimento por um grupo social especializado; b) o enfoque da produção cultural, que pode resultar na clássica distinção entre "cultura erudita" e "cultura popular"; c) e o enfoque da diferença entre "trabalho concreto" (produtor de valor-de-uso) e "trabalho abstrato" (produtor de valor-de-troca), como faz Marx (1999), 
por exemplo, a partir da referência à categoria de classe social.(MARTINS,2011)
	
	
	
	 
		
	
		4.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Provedora de emancipação social
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
	
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
Explicação:
O contato e a interação  entre duas ou mais culturas diferentes  possibilita a aculturação.  O  enunciado da questão ressalta o capital cultural valorizado e legitimado  pelas classes privilegiadas, portanto são recortes feitos em função da cultura de uma determinada  social.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	
	
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:Marx e Adorno.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Engels.
	
	1.
		C
onsiderado um dos maiores pensadores da contemporaneidade, seus conceitos e teorias ultrapassaram a Filosofia e se estenderam à Sociologia , Antropologia, Educação e Psicologia. Conhecido internacionalmente pela sua complexa obra. São legados seus as ideias de habitus, estilo de vida, campo e violência simbólica. A quem se referem estas características?
	
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Michel Foulcault.
	
		2.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independem do grupo social onde são estabelecidas.
	
		3.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
	
		4.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Provedora de emancipação social
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
		5.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
	
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
		6.
		Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	
	
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
		7.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
		8.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Marx e Adorno.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Engels.
		1.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
		2.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
		3.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Provedora de emancipação social
	
		4.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independemdo grupo social onde são estabelecidas.
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
		5.
		Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	
	
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
		6.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Engels.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Marx e Adorno.
	
		7.
		Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
	
	
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	
	
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
		8.
		Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
	
	
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
		1.
		Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	
	
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
		2.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independem do grupo social onde são estabelecidas.
	
		3.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Adorno.
	
	
	Marx e Engels.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
		4.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
		5.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Provedora de emancipação social
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
		6.
		Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
	
	
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
	
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	 
		
	
		7.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
		8.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	VVVV
	
	
	FFVV
	
	
	VVVF
	
	
	VVFF
	
	
	FVVV
		1.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independem do grupo social onde são estabelecidas.
	
		2.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas,vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
	
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
		3.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Adorno.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Marx e Engels.
	
		4.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	FFVV
	
	
	VVVF
	
	
	FVVV
	
	
	VVFF
	
	
	VVVV
	
		5.
		Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar:
	
	
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual.
	
	
	O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	
	O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão.
	
		6.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Provedora de emancipação social
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
		7.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
	
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	 
		
	
		8.
		Considerado um dos maiores pensadores da contemporaneidade, seus conceitos e teorias ultrapassaram a Filosofia e se estenderam à Sociologia , Antropologia, Educação e Psicologia. Conhecido internacionalmente pela sua complexa obra. São legados seus as ideias de habitus, estilo de vida, campo e violência simbólica. A quem se referem estas características?
	
	
	
	Michel Foulcault.
	
	
	Max Weber
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Karl Marx.
		1.
		Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
	
	
	
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
		2.
		Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
	
	
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	
		3.
			A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, a herança cultural é, desde o início, grande responsável pela diferença inicial da criança na escola. Com base nos estudos sobre este autor, a alternativa correta.
 
	
	
	
	Para discutir as diferentes relações sociais estabelecidas entre os sujeitos nos grupos sociais, elaborou o conceito de solidariedade orgânica.
	
	
	O conceito de habitus permite compreender como o homem interioriza a exterioridade social e como exterioriza sua interioridade.
	
	
	Possui como conceitos principais: habitus, campo e mais-valia.
	
	
	Habitus significa, de forma simplificada, que uma parte do salário do trabalhador não é paga pelo capitalista.
	
	
	As relações sociais são imutáveis e, para discutir esta imutabilidade, Bourdieu utiliza o conceito de campo.
	
		4.
		O sociólogo Karl Mannhein no ensaio intitulado "O futuro" escreveu: "Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educação sadia pode contribuir para a regeneração da sociedade e do homem"
(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.82). De acordo com a perspectiva teórica do autor:
	
	
	
	A educação teria um papel reformador, pois contribuiria para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	
	A educação teria um papel econômico, pois sua função principal seria preparar os indivíduos para o mercado de trabalho.
	
	
	A educação teria um papel transformador, pois seria parte integrante da disputa pela hegemonia nas sociedades democráticas. 
	
	
	A educação teria um papel conservador, pois socializaria e adaptaria os indivíduos ao seu tempo histórico.
	
	
	A educação teria um papel reprodutor, pois ela reproduziria ideias pertencentes às classes sociais dominantes.
	
		5.
		Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
	
	
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
		6.
		Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço,em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
	
	
	
	a Escola Unitária.
	
	
	os Intelectuais Orgânicos.
	
	
	a Escola Organicista.
	
	
	a Escola em Regime de Internato.
	
	
	a Pedagogia Proletária.
	
		7.
		Considerado um dos maiores pensadores da contemporaneidade, seus conceitos e teorias ultrapassaram a Filosofia e se estenderam à Sociologia , Antropologia, Educação e Psicologia. Conhecido internacionalmente pela sua complexa obra. São legados seus as ideias de habitus, estilo de vida, campo e violência simbólica. A quem se referem estas características?
	
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Max Weber
	
	
	Michel Foulcault.
	
	
	Augusto Comte.
	
		8.
		A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
	
	
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	
	
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
AULA 10
		1.
		
A charge representa um dos fatores que podem promover resultados desvantajosos em relação aos investimentos sociais no Brasil. Que fator está sendo representado na charge?
	
	
	
	Melhoria do Padrão de vida.
	
	
	Gastos com burocracia.
	
	
	Justa Reforma Agrária.
	
	
	Desvio de verbas.
	
	
	Igualdade da distribuição de renda.
	 
		
	
		2.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem com o consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
Essa tendência se denomina:
	
	
	
	Determinismo.
	
	
	Etnocentrismo.
	
	
	Heliocentrismo.
	
	
	Egocentrismo
	
	
	Heterocentrismo.
	
		3.
		Para Marshall Sahlins, "Teoria da História" é:
	
	
	
	negação do evento pela estrutura.
	
	
	descrição de estruturas prescritivas.
	
	
	negação da estrutura pelo evento.
	
	
	aplicação prática dos mitos de origem.
	
	
	relação entre evento e estrutura.
	
		4.
		Quanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta.
	
	
	
	Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável.
	
	
	As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem.
	
	
	É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e idéias coletivas.
	
	
	O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como parâmetro aplicável a todas as demais.
	
	
	A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas por esse sistema cultural.
	
		5.
		O capitalismo em seu processo de desenvolvimento cria as desigualdades que se cristalizam sobre a forma de miséria , pobreza, marginalização e exclusão social. Indique a opção que melhor caracteriza uma solução para estes tipos de problemas evidenciados no Brasil:
	
	
	
	Corte de gastos com educação e saúde.
	
	
	Valorização exclusiva do ensino superior com mais investimentos.
	
	
	Redução do investimento em educação básica e apoio ao desenvolvimento científico e tecnológico.
	
	
	Investimento público em um amplo programa de Educação Básica.
	
	
	Privatização dos setores de saúde e educação.
	
		6.
		No final do século XIX até meados do século XX o Brasil caminha rumo à industrialização e à urbanização. indique nas opções abaixo aquela que não condiz com esta realidade ocorrida:
	
	
	
	A formação de subúrbios e periferias são consequências deste processo em questão.
	
	
	A cidade torna - se um polo de atração de um significativo contingente populacional.
	
	
	Procede - se uma crescente proletarização dos centros urbanos.
	
	
	As áreas rurais passam a ser esvaziadas neste contexto histórico.
	
	
	Uma das resoluções deste problema é a proposição de investimentos maciços apenas no ensino superior.
	
		7.
		A expressão "hibridização cultural" pode ser justificada como :
	
	
	
	 mistura de traços de diversas culturas européias para o fortalecimento do Eurocentrismo.
	
	
	a criação por parte de governos ditatoriais de políticas educacionais diferentes, conforme as classes sociais.
	
	
	a padronização do sistema educacional brasileiro em todos os níveis de escolaridade,
	
	
	 o processo de mistura, junção de diferentes matrizes culturais.
	
	
	nenhuma das opções acima está correta.
	
		8.
		A coexistência de diversos grupos culturais as em um mesmo lugar é um exemplo de multiculturalidade e representatividade. Como quando temos em uma mesma sala de aula alunos e alunas afro-descendentes, indígenas, caucasianos e asiáticos. Sobre multiculturalismo é correto afirmar que:
	
	
	
	o multiculturalismo aplicado à educação envolve práticas pedagógicas que despertem os alunos para a diversidade dos grupos culturais, que aprendam a respeitar as diferenças e que se defrontem com assuntos como identidade cultural e de gênero.
	
	
	todas as opões acima estão corretas.
	
	
	a música é um componente importante e presente em praticamente todas as culturas conhecidas. O reconhecimento de ritmos de outros grupos culturais, sem julgamento de que seriam melhores ou piores, é outro exemplo de multiculturalismo.
	
	
	o respeito ao culto de diferentes religiões é um exemplo de multiculturalismo na nossa sociedade. Em lugares em que convivam de forma amistosa membros do candomblé, fiéis de igrejas evangélicas, seguidores do catolicismo, ateus, budistas, entre outras crenças, é um ambiente multicultural.
	
	
	O multiculturalismo é a convivência pacífica de várias culturas em um mesmo ambiente. É um fenômeno social diretamente relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas.
		1.
		A respeito do sagrado e do profano, analise as afirmativas a seguir.
I - Para Lucien Lévy-Bruhl, as noções de sagrado e profano não são fixas no espaço nem no tempo. A passagem de um estado para outro, que sempre inclui um estágio intermediário, ocorre por meio do deslocamento do sujeito de uma situação profana para uma situação sagrada ou viceversa.
II - De acordo com Mary Douglas, as noções de higiene e poluição encontram-se profundamente associadas às classificações do sagrado e do profano.
III - Roberto DaMatta problematizou as noções de sagrado e profano ao analisar o carnaval brasileiro como um ritual de inversão.
IV - Para Émile Durkheim, há uma completa ruptura entre o sagrado e o profano, que se expressa em uma profunda diferenciação entre os comportamentos religioso e secular, separando o que é da ordem do indivíduo e o que é da ordem do social.
V - A lógica subjacente aos termos sagrado e profano implica uma racionalidade só encontrável em sociedades ocidentalizadas.
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	II, III e V;
	
	
	I, III e V;
	
	
	I, II e III;
	
	
	I e III.
	
	
	II, III e IV;
	
		2.
		A perspectiva intercultural para a educação envolve :
	
	
	
	Apenas determinadas culturas.
	
	
	A não existência de um espaçodemocrático, em que se possa fomentar a solidariedade e o respeito à diferença nas relações entre as diversas etnias.
	
	
	A construção, ao nível das políticas educacionais, da valorização da diversidade cultural, garantindo a todos, em igualdade de condições e de forma digna, o direito à educação.
	
	
	A segregação da população em função de suas etnias.
	
	
	Uma efetiva relação não dialógica entre os diferentes segmentos sociais e grupos étnicos.
	
		3.
		Quando nos referimos ao ser social que existe em nós é correto se afirmar que:
	
	
	
	Este ser independe do processo de educação que nos é dada.
	
	
	Este ser exclui as crenças e práticas morais adquiridas no processo de vida.
	
	
	Este processo nos é dado sob a forma de hereditariedade.
	
	
	É um ser de natureza biopsíquica.
	
	
	É um sistema de ideias, sentimentos e hábitos dos grupos sociais do qual fazemos parte.
	
		4.
		A expressão "hibridização cultural" pode ser justificada como :
	
	
	
	a criação por parte de governos ditatoriais de políticas educacionais diferentes, conforme as classes sociais.
	
	
	nenhuma das opções acima está correta.
	
	
	a padronização do sistema educacional brasileiro em todos os níveis de escolaridade,
	
	
	 o processo de mistura, junção de diferentes matrizes culturais.
	
	
	 mistura de traços de diversas culturas européias para o fortalecimento do Eurocentrismo.
	
		5.
		Podemos apontar como uma forte característica da antropologia praticada no Brasil:
	
	
	
	a reprodução pura e simples dos paradigmas analíticos advindos das Escolas Antropológicas norte-americanas.
	
	
	a atenção voltada unicamente para o estudo de sociedades indígenas e remanescentes de Quilombos, em detrimento dos estudos em antropologia urbana.
	
	
	preferência pelo estudo de sociedades tribais africanas e das ilhas do Pacífico e a consequente construção de uma relação colonialista em relação às mesmas.
	
	
	pouco investimento em trabalho de caráter etnográfico.
	
	
	tendência no sentido de uma antropologia realizada no território nacional com ênfase em pesquisas etnográficas
	
		6.
		Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha em Filosofia da Educação (2006), e educação é o processo pelo qual também se torna possível a gestação do novo e a ruptura com o velho. Com base no acima exposto leia as afirmativas abaixo: a) A educação formal e a educação informal fazem parte do processo de socialização do ser humano. b) A essência inata do homem lhe confere sua humanidade, independentemente de sua adequação à sociedade. c) Quando se deseja promover mudanças na sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais novos, por meio da educação institucionalizada. d) A socialização é um aprendizado que promove a adaptação do indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte. Sobre a relação entre educação e sociedade, é correto o que se afirma nas alternativas:
	
	
	
	Está correta somente a alternativa b
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	
	Todas as afirmativas estão incorretas
	
	
	Estão corretas as alternativas: a, c e d
	
	
	Estão corretas as alternativas: a e b
	
		7.
		Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que:
	
	
	
	deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias.
	
	
	deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias.
	
	
	o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da diferença.
	
	
	precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais.
	
	
	deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	
		8.
		 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS ¿ EBTT). O renomado antropólogo Roberto da Matta formulou tese enfatizando o lado negativo da sociabilidade brasileira no que se caracteriza pelo chamado ¿jeitinho¿, o jeito de burlar regras formais e comuns a todos para obter vantagens pessoais.
 Essa tendência da cultura brasileira já fora apontada por Sérgio Buarque de Holanda em através do conceito de:
	
	
	
	 Homem cordial.
	
	
	 Antirrepublicanismo.
	
	
	 Patrimonialismo.
 
	
	
	Parasitismo. 
	
	
	Insolidarismo.
		1.
		"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia:
	
	
	
	O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais.
	
	
	Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros.
	
	
	A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso.
	
	
	O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento.
	
	
	A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade.
	
		2.
		No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
	
	
	
	A educação formal está diretamente vinculada às instituições de ensino
	
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho
	
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar
	
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino.
	
		3.
		Nome dado ao tipo de educação que ocorre na família, com amigos ou nas igrejas:
	
	
	
	Educação Formal.
	
	
	Educação Escolar.
	
	
	Educação Informal.
	
	
	Educação Institucional.
	
		4.
		Considerando o analfabetismo podemos afirmar corretamente que:
	
	
	
	Os analfabetos situam -se em uma posição subalterna.
	
	
	As desigualdades sociais são irrelevantes para a geração do fenômeno do analfabetismo.
	
	
	A pobreza tem poucas relações com o analfabetismo.
	
	
	O analfabetismo permite a ascensão social sem obstáculos.
	
	
	Os analfabetos estão livres da situação de exclusão na sociedade atual.
	
		5.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem com o consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
Essa tendência se denomina:
	
	
	
	Heterocentrismo.
	
	
	Determinismo.
	
	
	Egocentrismo
	
	
	Heliocentrismo.
	
	
	Etnocentrismo.
	
		6.
		No final do século XIX até meados do século XX o Brasil caminha rumo à industrialização e à urbanização. indique nas opções abaixo aquela que não condiz com esta realidade ocorrida:
	
	
	
	A cidade torna - se um polo de atração de um significativo contingente populacional.
	
	
	Procede - se uma crescente proletarização dos centros urbanos.
	
	
	A formação de subúrbios e periferias são consequências deste processo em questão.
	
	
	As áreas rurais passam a ser esvaziadas neste contexto histórico.
	
	
	Uma das resoluções deste problema é a proposição de investimentos maciços apenas no ensino superior.
	
		7.
		(ENADE 2011) Com o advento da República, a discussão sobre a questão educacional torna-se pauta significativa nas esferas dos Poderes Executivo e Legislativo, tanto no âmbito Federal quanto no Estadual. Já na Primeira República, a expansão da demanda social se propaga com o movimento da escola novista; no período getulista, encontram-se as reformas de Francisco Campos e Gustavo Capanema; no momento de crítica e balanço do pós-1946, ocorre a promulgação da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, em 1961. É somente com a Constituição de 1988, no entanto, que os brasileiros têm assegurada a educação de forma universal, comoum direito de todos, tendo em vista o pleno desenvolvimento da pessoa no que se refere a sua preparação para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho. O artigo 208 do texto constitucional prevê como dever do Estado a oferta da educação tanto a crianças como àqueles que não tiveram acesso ao ensino em idade própria à escolarização cabida. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
A relação entre educação e cidadania se estabelece na busca da universalização da educação como uma das condições necessárias para a consolidação da democracia no Brasil.
PORQUE
Por meio da atuação de seus representantes nos Poderes Executivos e Legislativo, no decorrer do século XX, passou a ser garantido no Brasil o direito de acesso à educação, inclusive aos jovens e adultos que já estavam fora da idade escolar. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	
	
	Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
	
	
	As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	
	A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
	
	
	A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
	
		8.
		A escola tem um importante papel na sociedade, pois é uma área de:
	
	
	
	Recreação.
	
	
	Discriminação das etnias.
	
	
	Socialização.
	
	
	Separação das classes.
	
	
	Práticas Religiosas.
		1.
		Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que:
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores.
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem.
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico.
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica.
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	1 - 2 - 3
	
	
	2 - 3 - 4
	
	
	1 - 2 - 4
	
	
	1 - 3 - 5
	
	
	2 - 4 - 5
	
		2.
		Paulo Freire (1998) em seu livro Pedagogia da Autonomia nos diz: "A questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão individual e a classe dos educandos cujo respeito e absolutamente fundamental a pratica educativa progressista, é problema que não pode ser desprezado". Neste caso Paulo Freire está se referindo:
	
	
	
	A prática de uma educação para este século.
	
	
	A necessidade de cultivarmos a individualidade.
	
	
	Ao respeito que devemos ter pelo indivíduo.
	
	
	A uma perspectiva multicultural de educação.
	
	
	Respeito ao resultado individual.
	
		3.
		O capitalismo em seu processo de desenvolvimento cria as desigualdades que se cristalizam sobre a forma de miséria , pobreza, marginalização e exclusão social. Indique a opção que melhor caracteriza uma solução para estes tipos de problemas evidenciados no Brasil:
	
	
	
	Privatização dos setores de saúde e educação.
	
	
	Valorização exclusiva do ensino superior com mais investimentos.
	
	
	Investimento público em um amplo programa de Educação Básica.
	
	
	Corte de gastos com educação e saúde.
	
	
	Redução do investimento em educação básica e apoio ao desenvolvimento científico e tecnológico.
	
		4.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	heliocentrismo
	
	
	teocentrismo
	
	
	egocentrismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
	heterocentrismo
	
		5.
		Pensamos a escola como uma instituição libertadora , marcada pela missão de transmitir conhecimento aos alunos e formar cidadãos. Se formos observar a escola dentro da visão de Michel Foulcault poderíamos afirmar que ela;
	
	
	
	Orienta para a liberdade sendo avessa à disciplina dos alunos.
	
	
	Cria mecanismos de libertação dos alunos.
	
	
	Orienta para a liberdade desde a retirada de mecanismos disciplinares.
	
	
	Desfavorece o aspecto disciplinar e reforça a liberdade dos alunos.
	
	
	Se constitui de um complexo controle que visa à disciplina.
	
		6.
		Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
	
	
	
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
		7.
		Equidade de acesso é o fator inicial de discussão quando se fala em Educação Superior, no entanto ela só ocorre a partir do momento que todos têm as mesmas condições de competir, isto é, quando o ensino anterior ao Ensino Superior é oferecido em qualidades iguais a todos, proporcionando então, uma competição justa. O mesmo ocorre em relação à equidade de progresso e resultado no Ensino Superior. Dessa forma as barreiras ou dificuldades encontradas por cada estudante não podem estar associadas a questões consideradas como fora de controle, ou seja, aquelas que existem independentes do querer de cada um, tais como raça, sexo, idade, deficiências, família ou situação socioeconômica, as quais se identificam neste trabalho como ¿características iniciais¿. Portanto, na área de educação, a igualdade de oportunidades significa que as distribuições dos gastos educativos devem vir a compensar as possíveis ¿características iniciais¿ e que os resultados venham a depender dos esforços de cada um (ROEMER, 1998). A partir da leitura texto, marque a alternativa que melhor conceitua o termo ¿equidade¿:
	
	
	
	A inequidade na educação brasileira se dá quando os mais pobres conseguem as mesmas possibilidades de acesso à educação quanto às camadas mais ricas;
	
	
	O sistema educacional no Brasil é extremamente equitativo
	
	
	Todas as alternativas acima estão equivocadas.
	
	
	¿Equidade¿ significa ¿iqualdade¿
	
	
	A equidade na educação brasileira se dá quando os mais pobres conseguem as mesmas possibilidades de acesso à educação quanto às camadas mais ricas;
	
		8.
		Na atualidade o educador precisa refletir sobre os impactos da indústria cultural na formação dos alunos.  Analise as afirmativas sobre a indústria cultural e, em seguida, assinale a alternativa  correta.
I - A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.
II - O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.
III-A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.
IV- A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive.
Estão corretas apenas as seguintes afirmativas:
	
	
	
	II, III e IV estão corretas.
	
	
	I, II e IV estão corretas.
	
	
	I, II e III estão corretas. 
	
	
	II e III estão corretas. 
	
	
	I, III e IV estão corretas.
	
	 
		
	
		7.
		"Meus filhos estudaram em escola particular, onde estudavam filhos de alguns colegas professores. Eu não ia buscá-los na escola, e quando saíam para tomar ônibus e voltar para casa com alguns colegas que eram brancos, eles eram os únicos a ser revistados. No entanto, a condição social era a mesma e estudavam no mesmo colégio. Por que só eles podiam ser suspeitos e revistados