Multiculturalismo - Avaliação II

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Disciplina: Multiculturalismo (SES26) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:637880) ( peso.:1,50) 
Prova: 16806445 
Nota da Prova: 6,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O campo dos estudos étnico-raciais é multidisciplinar. Ele envolve diversos subcampos, como a 
Antropologia, a Sociologia, o Direito, a Psicologia etc. Esses estudos estão voltados a entender 
algumas características das relações e interações sociais de cunho cultural e subjetivo. Ao mesmo 
tempo, vem desenvolvendo conceitos para auxiliar na compreensão desses fenômenos. A respeito 
de alguns destes conceitos, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Identidade étnica. 
II- Grupo étnico. 
III- Diáspora. 
 
( ) É um fenômeno ligado à dispersão e à migração de pessoas e grupos sociais de um país ou 
continente para outro, em razão de crises e conflitos. 
( ) É uma autoimagem construída mediante uma relação social, em contrates com o outro, entre 
membros e não membros de certos grupos sociais. 
( ) É possível somente na medida em que os indivíduos possuírem a consciência das fronteiras 
que demarcam os sistemas sociais a que pertencem. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - I - III. 
 b) III - II - I. 
 c) III - I - II. 
 d) I - II - III. 
 
2. Para alguns estudiosos desse campo, um grupo étnico só é possível se os atores estiverem a 
consciência de suas fronteiras étnicas. Nesse sentido, as identidades étnicas só podem se constituir 
com base na alteridade. Sobre o significado dessa ideia a respeito das identidades étnicas, analise 
as afirmativas a seguir: 
 
I- Significa que ela depende do reconhecimento do outro para existir. 
II- Significa que ela busca no passado distante a legitimidade para existir. 
III- Significa que ela busca sentido na ideia de classe social para existir. 
IV- Significa que a identidade étnica é relacional, constituindo uma dicotomia Nós-Eles. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
3. As políticas afirmativas são políticas públicas que podem ser vinculadas à reflexão multicultural. 
Essas políticas visam estimular a formação e o reconhecimento de sociedades plurais. Atualmente, 
as políticas afirmativas estão presentes em todos os continentes do planeta. No Brasil, elas 
surgiram entre os anos 1990 e 2000. Sobre as políticas afirmativas, analise as sentenças a seguir: 
 
( ) Essas políticas visam à formação moral, religiosa, cívica comum a todos os grupos sociais, 
cujos valores são transmitidos por meio da educação e de uma identidade nacional única. 
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( ) Conjunto de políticas direcionadas a proteger minorias e grupos sociais que tenham sido 
discriminados ou que experimentam desigualdades persistentes originadas no passado 
( ) Tais políticas tem um viés econômico, voltando-se ao enfrentamento de crises econômicas, 
atacando o desemprego, a corrosão dos salários e as dinâmicas de renda per capita. 
( ) As políticas públicas devem ser desenvolvidas na medida em que se leve em consideração os 
interesses do mercado e das elites nacionais, já que são estes os atores principais da política em 
nossa época. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - F. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - F - V - F. 
 d) V - V - F - F. 
 
4. Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de 
suas próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de 
superioridade, hostilidade e, às vezes, até mesmo agressão. Estamos falando de que tipo de 
comportamento? 
 a) Etnocentrismo. 
 b) Relativismo. 
 c) Individualismo. 
 d) Humanismo. 
 
5. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças contemporâneas. 
Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas transformações nas identidades 
coletivas e individuais. Para o autor da tese da modernidade líquida, atualmente, as identidades se 
encontram sob pressão dos movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela 
globalização e pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa 
época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. 
Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 
 a) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno da 
tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e planejada de cima 
para baixo. 
 b) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do essencialismo 
identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo que se 
é". 
 c) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, revelando a 
insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos em suas relações 
sociais cotidianas. 
 d) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância ou pelo 
colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o trabalho industrial. 
 
6. O grande salto qualitativo dos estudos étnicos se deu com a contribuição do antropólogo Fredrik 
Barth. A partir de então, a noção ganhou maior espaço nas Ciência Sociais. Ele publicou em 1969 
uma obra chamada "Os grupos étnicos e suas fronteiras". Nesse trabalho, ele discorre sobre o 
desenvolvimento de negociações sobre as fronteiras geográficas entre grupos. A respeito das 
fronteiras étnicas discutidas por Barth (1976), analise as afirmativas a seguir: 
 
I- As fronteiras étnicas indicam a existência de territórios e países que são ocupados e utilizados 
por um grupo étnico em específico, dominando os poderes locais. 
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II- As pessoas não se organizariam, necessariamente, a partir de situações como cor da pele, 
religião, mas, sim, por questões subjetivas na construção das suas identidades. 
III- A expressão indica a forma como o autor classifica o mundo, a partir de duas classes sociais 
antagônicas divididas em razão do espaço ocupado no modo de produção. 
IV- A etnicidade é um elemento gerador de laços mais profundos do que aqueles surgidos da 
simples convivência em uma sociedade com os mesmos padrões culturais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: BARTH, Fredrik. Los Grupos Étnicos y Sus Fronteras. México: Compilador. Fundo de 
Cultura Econômica, 1976. 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
7. Podemos perceber em nossa realidade contemporânea a emergência de inúmeros conflitos e 
choques fundamentados na diferença entre as identidades e culturas. Problemas como a 
perseguição a grupos e etnias ou a eclosão de guerras culturais têm crescido significativamente em 
nossa época. Sobre os impactos desses conflitos e choques culturais, classifique V para as opções 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O aumento do racismo e da hostilidade contra os grupos diferentes. 
( ) Emergência do preconceito fundamentado na raça. 
( ) Exclusão social e econômica dos grupos minoritários. 
( ) Ampliação da consciência ambiental e dos problemas climáticos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) V - F - V - V. 
 d) F - V - V - F. 
 
8. Os estudos étnicos, raciais, de gênero ou identitários visam à compreensão de como são 
construídas e reproduzidas as diferenças, sejam elas individuais ou grupais, revelando o caráter 
cultural dessas construções sociais. As análises desse campo apontam para o perigo da 
naturalização das diferenças que justificam a manutenção das desigualdades e das hierarquias 
sociais. Qual o sentido presente na ideia de 'naturalização' das relações sociais? 
 a) De que as relações sociais possuem um sentido essencialista, isto é, que as diferenças, as 
hierarquias e as desigualdades sempre existiram e continuaram a existir na forma como são 
percebidas. 
 b) De que, em um grupo humano, as características étnicas ou culturais são mais determinantes 
que as características biológicas de seus membros. 
 c) De que não há nenhuma evidência que afirme que características físicas, como a cor da pele, o 
formato do olho, por exemplo, possam implicar em diferenças comportamentais. 
 d) De que o papel da natureza nas relações sociais perdeu espaço para a industrialização e a 
urbanização características dos séculos XIX e XX. 
 
9. O termo etnicidade surgiu em meados do século XIX, sendo empregado para diferenciar as 
características físicas das características culturais encontradas nos grupos humanos. Todavia, nos 
anos de 1970, a partir da contribuição de Fredrick Barth, o conceito de etnicidade ganhou um 
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novo sentido. A partir da reflexão desse autor, qual era a novidade teórica na compreensão da 
etnicidade? 
 a) Para Barth, a etnicidade estaria ligada a características físicas, como a cor da pele, o formato 
dos olhos, a cor do cabelo, onde o discurso biológico aparece como o elemento gerador de 
laços de solidariedade e de interação dos grupos sociais. 
 b) Para Barth, a etnicidade indicava a autoconsciência da especificidade de um grupo social e 
cultural em relação a outros, onde a percepção dessa particularidade pelos seus integrantes tem 
origem em questões subjetivas. 
 c) Para Barth, a etnicidade era percebida como a fonte de origem de todo o Etnocentrismo, uma 
vez que o discurso étnico alimentava a visão equivocada de superioridade de um grupo em 
relação aos outros, criando hierarquias e exclusões. 
 d) Para Barth, a etnicidade representava um instrumento de mudança social a partir dos padrões 
de interação social entre os diferentes grupos e etnias, desconstruindo hierarquias excludentes 
ao mesmo tempo que estimula uma sociedade multicultural. 
 
10. "O termo é correntemente definido como uma ciência voltada para o melhoramento das 
potencialidades genéticas da espécie humana. Sua história, particularmente no que diz respeito às 
relações raciais, tem sido marcada pela controvérsia" (CASHMORE, 2000, p. 203). A citação se 
refere a qual termo criado por Francis Galton? 
 
FONTE: CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Summus, 
2000. 
 a) Antropologia. 
 b) Eugenia. 
 c) Etnocentrismo. 
 d) Raça. 
 
 
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