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Questão 1/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Atente para o excerto de texto a seguir: “É com a ordem e o progresso que Comte enfrentará a sociedade individualista e liberal. Com a concepção de que há um desenvolvimento histórico da sociedade, um progresso na evolução humana, um progresso, entretanto, que em momento algum prescinde da ordem ou carrega em si a possibilidade de alterar os elementos estáticos da sociedade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em SIMON, M. O positivismo de Comte. In REZENDE, Antonio (org.), Curso de filosofia. ?Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1986, p. 81. Com base no excerto de texto anterior e no conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir. Na sequência, assinale aquela que descreve de forma correta a difusão do positivismo no Brasil: Nota: 10.0 A As ideias positivistas chegaram ao Brasil, mas não encontraram solo fértil para se desenvolverem. B Foram importantes apenas quando foi necessário pensar sobre uma frase para a bandeira brasileira. C A irrelevância das ideias positivistas no Brasil deveu-se ao distanciamento geográfico entre o nosso país e a França, berço do positivismo. D As ideias positivistas tiveram pouca influência no Brasil; E O positivismo influenciou movimentos que marcaram profundamente a história brasileira, como a Proclamação da República. Você acertou! “No Brasil, o positivismo encontrou um solo fértil para seu desenvolvimento. [...] Os positivistas influenciaram o movimento pela Proclamação da República, em 1889, e a Constituição nacional de 1891. Não se pode também deixar de destacar que a bandeira brasileira ostenta o lema clássico do positivismo: ‘Ordem e Progresso’ ”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 109) Questão 2/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Leia a seguinte citação: “A matéria, diz Platão, é, por essência e por natureza, algo imperfeito, que não consegue manter a identidade das coisas, mudando sem cessar, passando de um estado a outro, contrário ou oposto. O mundo material ou de nossa experiência sensível é mutável e contraditório e, por isso, dele só nos chegam as aparências das coisas e sobre ele só podemos ter opiniões contrárias e contraditórias”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 169. A partir da citação anterior e do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir. Na sequência, assinale aquela que apresenta a ideia de mito, sob a ótica do filósofo Platão: Nota: 10.0 A O mito é conhecimento inválido por ser um conhecimento sensível. B O mito é o conhecimento da realidade, sendo a base para a filosofia deste autor. Você acertou! “Para Platão, o mito era conhecimento da realidade. Sua filosofia se constitui à base de mitos e seu método era ocultar as grandes doutrinas dentro deles”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 16) C O mito, por estar relacionado a eventos fantásticos, não era considerado como válido para Platão, uma vez que não apresenta relação com a realidade. D A irracionalidade do mito o torna nulo sob a perspectiva de Platão. E Platão tinha por premissa a racionalidade em suas formulações filosóficas e, nesse sentido, a característica irreal dos mitos não era importante para ele. Questão 3/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Atente para o extrato de texto a seguir: “Descartes dizia que a Filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação da saúde e a invenção das técnicas e das artes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 17. Leia as alternativas a seguir. Qual delas contém a corrente filosófica a qual René Descartes pertence e a mais famosa afirmação deste filósofo? Use, como base para a sua resposta, o conteúdo apresentado no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais: Nota: 10.0 A Dogmatismo - “Existo, logo penso”. B Inatismo - “Penso, logo existo”. Você acertou! “[...] a concepção do inatismo, que teve como primeiro defensor o filósofo Platão e perdurou, de modo discreto, até os tempos modernos, quando foi retomado por René Descartes”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 45). [...] “A mais famosa das ideias inatas cartesianas é “penso, logo existo”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 54) C Ceticismo - “Penso, logo existo”. D Dogmatismo - “Penso, logo existo”. E Pragmatismo - “Existo, logo penso”. Questão 4/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Atente para o trecho de texto a seguir: “O inatismo afirma que nascemos trazendo em nossa inteligência não só os princípios racionais, mas também algumas ideias verdadeiras, que, por isso, são ideias inatas. O empirismo, ao contrário, afirma que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas ideias, é adquirida por nós através da experiência. Em grego, experiência se diz: empeiria – donde, empirismo, conhecimento empírico, isto é, conhecimento adquirido por meio da experiência”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 85. A partir do conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém os nomes de autores que podemos classificar como inatistas: Nota: 10.0 A David Hume e Immanuel Kant. B Platão e Aristóteles. C Aristóteles e René Descartes. D Platão e René Descartes. Você acertou! “[...] analisa-se a concepção do inatismo, que teve como primeiro defensor o ?lósofo Platão e perdurou, de modo discreto, até os tempos modernos, quando foi retomada por René Descartes”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 45) E David Hume e René Descartes. Questão 5/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Considere a seguinte passagem de texto: “A proposta do Círculo de Viena era efetivamente unificar as ciências por meio de um linguajar, por assim dizer, neutro (isto é, axiologicamente neutro), capaz de expressar pelos mesmos símbolos e pelas mesmas operações lógicas os mais diferentes fenômenos”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300021&lng=en&nrm=iso >. Acesso em: 27 set. 2016. Com base na passagem de texto anterior e considerando o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que apresenta a importância do Círculo de Viena para o desenvolvimento da epistemologia: Nota: 10.0 A Deu visibilidade aos estudos epistemológicos, apenas de não discutirem questões uma vez que criou polêmicas que envolviam os assuntos estudados sobre o conhecimento. B Buscou superar os estudos pré-socráticos, à medida que realizaram pesquisas com os mesmos temas. C Popularizou os estudos epistemológicos, uma vez que reuniram diversos pesquisadores em um mesmo lugar com o objetivo não somente de construir uma nova epistemologia, mas também em divulgá-la. Você acertou! “A teoria do conhecimento passou, sem dúvida, por uma mudança radical com a fundação do Wiener Kreis (Círculo de Viena), em 1927. Pela primeira vez na história, reunia-se um grupo de epistemólogos com o objetivo de trocar ideias e elaborar coletivamente uma nova epistemologia – o empirismo lógico -, abandonando, assim, a reflexão filosófica individual e isolada”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 34) D Elitizou os estudos epistemológicos, pois o grupo – representado por aqueles que sucederam os primeiros participantes – dedicou-se à pesquisapor mais de um século. E Reforçou os conceitos desenvolvidos até então pelos filósofos anteriores. Questão 6/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Considere a seguinte citação sobre Georg Hegel (1770-1831): “Para o pensador alemão, ‘tudo o que é real é racional, e tudo o que é racional é real’. A realidade histórica desenvolve-se enquanto manifestação da razão, num processo incessante de auto superação desencadeado pelo conflito e pela contradição que lhe são inerentes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, T. Um toque de clássicos: Marx, Weber e Durkheim. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003, p. 19. Com base na citação anterior e, considerando o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, qual das alternativas a seguir apresenta o conceito ao qual podemos relacionar Hegel? Assinale a opção correta: Nota: 10.0 A Materialismo. B Positivismo. C Dialética. Você acertou! “Por ter criado o terceiro tempo da dialética (a síntese), Hegel é considerado o criador da dialética moderna, que mantém a contradição como con?guradora da substância da realidade”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 121) D Práxis. E Moral. Questão 7/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Leia o excerto de texto a seguir: “A Revolução Industrial, ocorrida na Europa (principalmente na Inglaterra) no século XVIII, mudou radicalmente a estrutura da sociedade. Homens passaram a ser substituídos por máquinas, que produziam mais e custavam muito menos. Isto fez com que os problemas sociais aumentassem, pois muitas pessoas que antes trabalhavam de forma artesanal, ficaram sem emprego. Eram acostumadas à uma forma mais lenta de vida, no meio rural, trabalhando apenas para sobreviver da terra. Agora passariam a trabalhar muito mais para os empresários, ganhando às vezes menos do que estavam ganhando antes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: MARTINS, Lucas. O surgimento da Sociologia. Disponível em: http://www.infoescola.com/sociologia/surgimento-da-sociologia/ Acesso em: 25/10/2016. O excerto de texto trata da Revolução Industrial e suas consequências. Conforme apresentado no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, esse contexto forneceu a base para o surgimento de uma nova área do conhecimento. Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém essa nova área: Nota: 10.0 A Filosofia pré-socrática. B Hermenêutica. C Dialética. D Sociologia. Você acertou! Segundo Suzana Chinazzo, “Comte deu grande atenção à criação de um sistema de valores que se adaptasse a civilização industrial, iniciada no século XIX. O objetivo era valorizar o ser humano, a paz e a concordância universal. Para atingi-lo, ele criou a sociologia, que estudaria as ciências ‘abstratas’. Na classi?cação comtiana, a física social, ou sociologia, é a mais complexa, a menos geral e historicamente a mais recente das ciências”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 104) E Fenomenologia. Questão 8/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Considere a citação a seguir: “A teoria da relatividade mostrou que as leis da Natureza dependem da posição ocupada pelo observador, isto é, pelo sujeito do conhecimento e, portanto, para um observador situado fora de nosso sistema planetário, a Natureza poderá seguir leis completamente diferentes [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 75. De acordo com o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, quem é o autor da teoria descrita na citação anterior e em qual corrente de pensamento podemos classificá-lo? Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta: Nota: 0.0 A Karl Popper, tendência histórica da nova epistemologia. B Albert Einstein, corrente positivista. C Karl Popper, filosofia pré-socrática. D Augusto Comte, corrente positivista. E Albert Einstein, tendência analítica da nova epistemologia. ““[...] a tendência analítica tem como característica epistemológica a racionalidade e a historicidade vinculada ao positivismo. [...] cabe ainda destacar a teoria da relatividade, de Albert Einstein, responsável por uma das maiores revoluções do pensamento científico [...]”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 37-38) Questão 9/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Considere o excerto de texto a seguir: “Pronunciados em momentos especiais – os momentos sagrados ou de relação com o sagrado -, os mitos são mais do que uma simples narrativa; são a maneira pela qual, através das palavras, os seres humanos organizam a realidade e a interpretam”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 172. Tomando como referência os conteúdos apresentados no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre as concepções possíveis de mito na Antiguidade Clássica, sob a ótica de Nicola Abbagnano, analise as frases a seguir. Marque V para as verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) O mito é uma forma autônoma de pensamento ou vida. II. ( ) O mito é um produto inferior ou deformado da atividade intelectual. III.( ) O mito é um instrumento de controle social. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A F – V – F B V – F – V C F – F – V D V – V – V Você acertou! As frases são VERDADEIRAS: “O Dicionário de filosofia, de Nicola Abbagnano [...] concebe o conceito de mito como ‘narrativa’, citando como exemplo a Poética, de Aristóteles, e enfatiza três visões diferentes sobre o mito na Antiguidade Clássica: ‘1) [...] era considerado como um produto inferior ou deformado da atividade intelectual, 2) [...] como uma forma autônoma de pensamento ou de vida. 3) [...] como um instrumento de controle social”. (livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 14) E F – F – F Questão 10/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva Atente para o excerto de texto a seguir: “Sentimos o quente e frio, o doce e amargo, o liso e o rugoso, o vermelho e o verde, etc. A sensação é o que nos dá as qualidades exteriores e interiores, isto é, as qualidades dos objetos e os efeitos internos dessas qualidades sobre nós”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 151. Considerando o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, qual das alternativas a seguir corresponde à corrente filosófica que se opõe ao empirismo? Assinale a opção correta: Nota: 10.0 A Inatismo. B Racionalismo. Você acertou! “O empirismo se opõe à tese do racionalismo, que acredita que na razão como verdadeira fonte do conhecimento”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 85) C Idealismo. D Materialismo. E Estruturalismo.
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