AV CIENCIAS DA RELIGIAO - ESTÁCIO

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1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Sabemos que os __________ por exemplo, atribuíam suas origens aos heróis que protagonizam a ___________, 
na poesia de Homero, e os _________, atribuíam aos irmãos Rômulo e Remo, filhos do deus_________, 
eternizados nos relatos do historiador Tito Lívio (romano). 
 
 
gregos, Titanomaquia, romanos, Perseu 
 gregos, Guerra de Tróia, romanos, marte 
 
romanos, Guerra de Tróia, romanos, Zeus 
 
romanos, atalha de Artemísio, gregos, marte 
 
grego, Batalha de Artemísio, romanos, Zeus 
Respondido em 06/06/2020 12:48:24 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
A divisão entre natural e cultural foi criada pelo pensamento e pela cultura europeia a partir do século XVIII e XIX. 
O Iluminismo defendia o homem como natural e racional, enquanto, logo a seguir, outro movimento com tom 
conservador, valorizou os aspectos da cultura, da história e das tradições. Esse movimento foi o: 
 
 Racionalismo 
 
Behaviorismo 
 
Realismo 
 
Positivismo 
 Romantismo 
Respondido em 06/06/2020 12:48:26 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 5 ¿ O olhar geográfico, como os outros olhares tem como uma de suas raízes, o pensamento grego. 
Porém, esse olhar ampliou-se pouco a pouco, abarcando a experiência espacial do homem. O que estaria sendo 
analisado por essa perspectiva geográfica? 
 
 
O fluxo da experiência religiosa. 
 A relação entre o sagrado e o espaço social-geográfico. 
 
A relação entre as lendas e os povos. 
 
A relação entre rito funerário e espaço sagrado. 
 
A relação entre a o mito e a sociedade. 
Respondido em 06/06/2020 11:31:38 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 2 - Leia com atenção este texto de Mircea Eliade, que fala sobre o sagrado e a hierofania: "O 
homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente 
do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. [...]. Poder-
se-ia dizer que a história das religiões - desde as mais primitivas às mais elaboradas - é constituída por um 
número considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas. A partir da mais elementar 
hierofania - por exemplo, a manifestação do sagrado num objeto qualquer, urna pedra ou uma árvore - e até a 
hierofania suprema, que é, para um cristão, a encarnação de Deus em Jesus Cristo, não existe solução de 
continuidade. Encontramo-nos diante do mesmo ato misterioso: a manifestação de algo 'de ordem diferente' de 
uma 'realidade que não pertence ao nosso mundo' em objetos que fazem parte integrante do nosso mundo 
'natural', 'profano'". (ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. A essência das religiões. 3. ed. São Paulo: Martins 
Fontes, 2016, p. 13). Tendo este texto em mente e o que você viu sobre a fenomenologia histórica da 
religião de Eliade, é possível afirmar que: 
 
 A hierofania é uma categoria teórica que expressa o ato de manifestação do sagrado que ocorrer em 
qualquer religião. 
 
O Sagrado é a manifestação da hierofania no contexto histórico-social da consciência humana no 
Cristianismo. 
 
As manifestações da hierofania ocorrem em determinados contextos e objetos de algumas religiões. 
 
O Sagrado manifesta-se à consciência do homem a partir do contexto histórico-social, mas limitado ao 
cristianismo. 
 
Entre a hierofania primitiva das religiões primitivas e a hierofania do cristianismo existe uma 
continuidade. 
Respondido em 06/06/2020 11:53:39 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
O termo História da Religião teria aparecido, pela primeira vez, em 1867, dentro das obras escritas por Friedrich 
Max Müller (1823-1900), linguista, historiador, orientalista (estudioso das culturas e civilizações orientais) e 
mitólogo (estudioso dos mitos).Esse autor escreveu muitos volumes sobre mitologia comparada de diversas 
civilizações, em especial, as da Índia. O que pensa Max Müller a esse respeito 
I. Para ele, a Ciência da Religião (no singular) conseguiria, através da linguagem, conhecer as culturas a partir das 
instituições religiosas 
II. Defendeu que com o rigor científico, se faria o estudo das religiões sob o método comparativo sem considerar 
nenhuma estrutura religiosa superior à outra 
III. Propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto de 
narrativas coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias 
de pessoas e de grupos. 
 
 
Somente II e III estão corretas 
 Somente I e III estão corretas 
 
Somente I e II estão corretas 
 
Somente I está correta 
 Todas estão corretas 
Respondido em 06/06/2020 12:48:39 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Questão 4 - Leia o trecho a seguir: "Na medida em que consegue impor o reconhecimento de seu monopólio 
(extra ecclesiam nulla salus) e também porque pretende perpetuar-se, a Igreja tende a impedir de maneira mais 
ou menos rigorosa a entrada no mercado de novas empresas de salvação (como por exemplo as seitas, e todas as 
formas de comunidades religiosas independentes), bem como a busca individual da salvação (por exemplo, 
através do ascetismo, da contemplação e da orgia)". (Fonte: BOURDIEU, Pierre. Função própria do campo 
religioso. In: BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974, p. 5-59). Tendo 
em vista a escola contemporânea de sociologia da religião e o texto acima trata: 
 
 
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital material religioso. 
 Do trabalho não-religioso como estrutura de disputa por capital simbólico religioso. 
 
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital econômico religioso. 
 Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso. 
 
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital econômico religioso. 
Respondido em 06/06/2020 12:48:23 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Questão 5 - Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita 
Segato, Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a 
religião, em especial os desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo 
em vista as características de cada ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta: 
 
 Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador 
a religião é vista como relativa e metafórica. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador 
a religião é vista como ideologia e alienação. 
 Do ponto de vista nativo, a religião é vista como ideológica e ontológica; do ponto de vista do 
pesquisador a religião é vista como alienação e absoluta. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista ideologia e alienação; do ponto de vista do pesquisador a 
religião é vista como absoluta e ontológica. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e metafórica; do ponto de vista do pesquisador 
a religião é vista como relativa e ontológica. 
Respondido em 06/06/2020 12:48:44 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A experiência religiosa poderia levar a um estado de satisfação e contentamento, além de promover uma 
perspectiva mais alegre e otimista do mundo e do futuro. Por essa razão, considerou que o sentimento religioso 
pode ser útil, sendo mais uma dimensão da experiência humana. A religião, enquanto realidade psíquica, é uma 
experiência genuína.Esse pensamento se refere a qual autor? 
 
 
 
Jonh Dewey 
 
Carl Gustav Jung 
 William James 
 
James Leuba 
 
Gordon Allport 
Respondido em 06/06/2020 12:48:29 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Ler um texto religioso ou uma escriturasagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, 
diferentes, é um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma 
delas é Linguagem figurada, metáfora. Essa linguagem é identificada como: 
 
 
 
Sapiental 
 Erótica 
 
Moral 
 Poética 
 
Histórica 
Respondido em 06/06/2020 12:48:49 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Questão 5 - Sobre a religião como linguagem política, a espiritualidade e a pós-modernidade, há questões postas 
sobre o sentido e o significado das linguagens e atuações. A religião e a espiritualidade serão vistas de forma 
diferente, até mesmo oposta. Sobre a religião, como linguagem política e sobre a relação entre 
espiritualidade e pós-modernidade, assinale a alternativa correta: 
 
 
As religiões retraíram-se do espaço público e não advogam nenhum tipo de luta para restaurar antigos 
padrões de moral e de costume. 
 Na espiritualidade não predominam a disposição de serviço, a tolerância para com a crença (ou a descrença) 
alheia, a sabedoria de não transformar o diferente em divergente. 
 A religião, como expressão de uma linguagem política, pode significar reação conservadora, protesto e 
busca pela igualdade e justiça social ou violência. 
 
As religiões retraíram-se do espaço público e não advogam luta para avançar pautas de modernização e 
mudança de costumes, moral. 
 
A religião, como linguagem política, não pode significar uma reação conservadora, umm protesto social ou 
uma violência. 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 1 - "Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é 
fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser 
endossadas acriticamente, por força da tradição ou da `imposição religiosa¿, é o que mais merece ser destacado 
entre as propriedades que definem a filosoficidade.". (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a 
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.). Assinale a alternativa que apresenta a "guinada de 
atitude" que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos: 
 
 
A busca por uma verdade única e não-questionável, que substituísse a verdade imposta pela religião 
 
A desconfiança na capacidade da razão em virtude da ¿proliferação de pontos de vista¿ conflitantes 
entre si. 
 A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas. 
 
A aceitação sem crítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais. 
 
A confiança na tradição e na autoridade religiosa como alicerces para o conhecimento verdadeiro. 
Respondido em 06/06/2020 12:52:22 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 4 ¿ Leia este texto: "A partir do mesmo material concreto e conceitual que experimentamos no nível da 
realidade, emerge o mundo religioso com novas tensões, dimensões e sínteses. Os conceitos de alma e existência, 
destino e culpa, felicidade e sacrifício chegando até os cabelos de nossa cabeça e até o pardal do telhado ¿ tudo 
isso também constitui o conteúdo do mundo religioso. [...] Como a lógica científica, também a lógica religiosa 
reivindica com demasiada frequência incluir em si todas as demais ou dominá-las." (Fonte: SIMMEL, Georg. A 
religião. In: SIMMEL, Georg. Religião. Ensaios. Volume 2. São Paulo: Olho D'Água, 2010, p.25). Tendo em vista 
esse texto e as definições funcionalistas, podemos afirmar que: 
 
 
As definições funcionalistas de religião desconsideram as mediações sociais da religião. 
 
As definições funcionalistas de religião constroem as mediações sociais da religião. 
 As definições funcionalistas de religião enfatizam os aspectos funcionais da religião. 
 
As definições funcionalistas de religião baseiam-se em perspectivas internas da religião 
 
As definições funcionalistas de religião buscam exaltar a ideia de autonomia da religião. 
Respondido em 06/06/2020 12:52:21 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O olhar fenomenológico é um olhar que procura antes o fenômeno, do que a história de constituição desse 
fenômeno. Nesse sentido, a doutrina fenomenológica desse pensador contribui para o olhar fenomenológico 
presente nas Ciências da Religião. Quem é ele? 
 
 
Nietzsche 
 
Kant 
 Husserl 
 
Confúcio 
 
Wittgenstein 
Respondido em 06/06/2020 12:58:30 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Para Mircea Eliade, filósofo e escritor romeno, o sagrado é um elemento estrutural da consciência e não uma fase 
ou etapa da história. Em outras palavras, o ser humano terá sempre: 
I. o sagrado em sua estrutura, mesmo que mudem as épocas e surjam novas religiões, muito diversas e diferentes 
das anteriores. 
II. a racionalidade como única fonte de relação com o sagrado levando em conta que o fenômeno sagrado deixou 
de existir em vários tempos históricos. 
III. rejeição ao sagrado, já que este não é uma condição inerente, mas que depende das legislações para que seja 
vivenciado. 
 
 
Somente I e III estão corretas 
 
Todas estão corretas 
 Somente I está correta 
 
Somente II e III estão corretas 
 Somente I e II estão corretas 
Respondido em 06/06/2020 13:24:26 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 2 - Leia este pequeno texto: 
Podemos retornar ainda mais no tempo, pois há evidências ainda mais antigas sobre o interesse de pensadores 
pelo estudo da religião, que rementem ao Séc. V a.C. Os filósofos pré-socráticos, na Grécia, denunciavam uma 
forte curiosidade pela religião. Parmênides (530-460 a. C.) e Empédocles (495-435 a.C.) teceram reflexões 
racionais sobre os deuses e mitos gregos; Demócrito (460-370 a. C.) interessou-se pelas religiões estrangeiras, 
especialmente as da babilônia; Heródoto (484-425 a. C.) descreveu religiões do Egito, Pérsia, Trácia e Cítia; Platão 
(429-347 a. C), estudou as religiões bárbaras; Aristóteles (384-322 a. C) a degenerescência da religião; Teofrasto 
(372-287 a.C.), foi considerado o primeiro historiador grego das religiões, produzindo textos sobre a temática, 
divididos em 6 volumes. (Fonte: PRADO, André Pires do; SILVA JÚNIOR, Alfredo Moreira da. História das religiões, 
história religiosa e ciência da religião em perspectiva: trajetórias, métodos e distinções. Religare, João Pessoa, 
v.11, n.1, março de 2014, p.04-31, p. 4). Tendo isso em vista, sobre o começo da história das religiões, o século 
XIX foi fundamental. Assinale, em relação a isso, a opção correta: 
 
 A história das religiões é uma das ciências da religião surgida a partir de distintas influencias, por 
exemplo, a crítica da religião e os estudos comparativos entre mitos e civilizações. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que se ocupa, centralmente, de documentos e 
discursos oficiais das religiões. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que procura estudar, basicamente, das tradições 
orais das religiões. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca a história das doutrinas religiosas e as 
disputas teológicas entre correntes cristãs, 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca basicamente a história das 
religiosidades e dos sentimentos religiosos. 
Respondido em 06/06/2020 12:53:43 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A religião é analisada em termo de funções, por exemplo, dar coesão aos laços sociais e é vista como força moral, 
afeto, emoção, em ethos. Comte criou uma Igreja para este fim e elaborou o lema: O amor por princípio e a 
ordem por base, o progresso. Tema esse que influenciou a escolha do lema da Bandeira Brasileira. A Igreja criada 
por Comte tinha como linha a corrente filosófica que inspirava tais princípios. Que corrente é essa? 
 
 
Niilismo 
 Positivismo 
 
Comunismo 
 
Animismo 
 
Relativismo 
Respondido em 06/06/2020 12:55:59 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto:1,0 / 1,0 
 
 método é característico da Antropologia e pode ser aplicado à religião. Consiste em um estudo de longo prazo a 
partir da convivência profunda com um grupo, uma tribo, etnia, sociedade, e do qual aprende a língua, os modos, 
costumes. Que método antropológico é esse? 
 
 Etnográfico 
 
Mítico 
 
Perceptivo 
 
Literário 
 
Tecnicista 
Respondido em 06/06/2020 13:06:41 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Questão 5 - Os desafios da psicologia da religião contemporânea são muitos, em especial os relativos aos 
métodos e pesquisas. Sobre os riscos, os métodos e teorias na Psicologia da Religião (PR), assinale a alternativa 
correta: 
 
 
Na PR existem apenas dois métodos básicos para pesquisar os muitos fenômenos religiosos, que é 
o fenomenológico e o empírico. 
 
Na PR a escolha da teoria e do método de estudo do fenômeno religioso não dependem do objetivo da 
pesquisa nem do objeto estudado. 
 Na PR, a filiação ou a não-filiação religiosa podem trazer problemas, o de produzir uma teoria submissa às 
instituições religiosas ou o de produzir uma teoria insensível ao fenômeno religioso. 
 
Na PR, a filiação ou não-filiação religiosa pode trazer um risco duplo, o de produzir uma teoria submissa às 
instituições religiosas e o de produzir uma teoria sensível ao fenômeno religioso. 
 
Na PR a escolha da teoria e do método de estudo do fenômeno religioso dependem de uma vontade 
externa, superior, divina ou sagrada. 
Respondido em 06/06/2020 13:17:29 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Ler um texto religioso ou uma escritura sagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, 
diferentes, é um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma 
delas é Linguagem de Reflexão e sabedoria. Essa linguagem é identificada como: 
 
 
Moral 
 
Erótica 
 
Poética 
 Sapiental 
 
Histórica 
Respondido em 06/06/2020 13:19:02 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
A religião se expressa por meio das linguagens artísticas, como a literatura e a pintura. São muitos os aspectos 
dessa expressão, inclusive históricos e sociais. Em relação à religião e sua linguagem como arte é INCORRETO 
afirmar, EXCETO: 
 
 
 Nas sociedades complexas, a religião só expressa por meio de um tipo de linguagem artística. 
 
As sociedades agrícolas não destacaram o papel do feminino associado a ideia de fecundidade. 
 
As sociedades mais complexas só entaleceram a literatura sagrada de fonte oral. 
 Nas sociedades complexas, a religião se expressa por meio de múltiplas linguagens artísticas. 
 
As sociedades caçadoras e coletoras, em geral, construíram grandes monumentos em rocha.