PROVA 2 ÉTICA, CULTURA E SOCIEDADE 1º SEMESTRE

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PROVA: ÉTICA, POLITICA E SOCIEDADE
Questão 1
Platão escreveu uma alegoria em que narra a história de pessoas que estão aprisionadas desde o seu nascimento no espaço que tem como base a escuridão. Essas pessoas apenas conhecem o mundo exterior por meio da projeção na parede ao fundo para onde todos estão virados, proporcionada por uma chama brilhante de uma fogueira. Platão coloca essa questão para mostrar que os sentimentos humanos possuem limitações em perceber o mundo material, sendo essencial a razão para interpretar a realidade. 
Esse texto diz respeito ao:
A) Mito da biga alada
B) Mito da caverna
C) Mito de Er
D) Mito das almas gêmeas
E) Mito do anel de Giges
Questão 2
Conta-se que Zeus tinha o poder dos fenômenos atmosféricos e fazia relâmpagos e trovões e com sua mão direita lançava a chuva, podia usar sua força como destruidora, mas também mandava chuvas para as plantações. Assim, por considerar a raça humana irremediavelmente perdida e cheia de defeitos, Zeus, o soberano dos deuses, resolveu acabar com ela. Para isso, provocou um dilúvio no mundo para afogar a humanidade. Apenas o casal formado por Deucalião e Pirra seria poupado, em virtude de sua bondade. Zeus os aconselhou a construírem uma arca e se abrigarem nela. Depois de flutuar nove dias e nove noites, sobre as águas da tormenta, a arca parou no topo de uma montanha, onde o casal desembarcou. Quando as águas baixaram, apareceu Hermes, o mensageiro de Zeus, e lhes disse que o soberano satisfaria qualquer desejo dos dois. Deucalião lhe disse que queriam ter amigos. Hermes determinou que ambos jogassem por cima dos ombros pedras recolhidas do chão. As pedras jogadas por Deucalião se transformaram em homens ao atingir o solo. As pedras de Pirra tornaram-se mulheres e, assim, o mundo foi repovoado.Na mitologia, Zeus é o deus que dá ao homem o caminho da razão e também ensina que o verdadeiro conhecimento é obtido apenas a partir da dor.
A partir dos seus conhecimentos sobre o conceito de mito, assinale a alternativa correta.
A) Os mitos são histórias relatadas e descritas no livro da humanidade e que prestam informações e conhecimentos de geração a geração a partir da sua veracidade.
B) Os mitos são emblemáticos, ou seja, são acontecimentos que foram narrados pelos mais velhos e sobreviveram a muitas gerações, tendo como função controlar a sociedade.
C) Os mitos são fantasias, mas ao mesmo tempo, não é possível pela racionalidade lógica comprovar que não são verídicos, pois, a bíblia ao relatar determinados acontecimentos, aproxima-se da ciência. 
D) Os mitos são narrativas de caráter simbólico e imagético, que buscam explicar e demonstrar, por meio da ação o modo de ser das personagens e a origem das coisas.
E) Os mitos são relatos intencionalmente baseados em mentiras, ou seja, são falsos e enganosos; um embuste, para provocar uma relação de medo e controle dos indivíduos.
Questão 3
Leia o texto a seguir com atenção especial às lacunas.
René Descartes marcou seu nome na história da Filosofia ____________ porque formulou o Método Cartesiano de investigação. Método ____________ é uma forma de investigação da natureza. Baseia-se na observação sistemática dos fenômenos estudados e na lógica. Para isso, não considera ____________ ou sentimentos religiosos. Qualquer pessoa, tendo acesso aos experimentos, deve poder obter os mesmos resultados. Teorias baseadas  em  ____________ que se fundamentam em dogmas de fé, permeadas de superstições, não podem fornecer resultados ou aplicações.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas.
A) Moderna, científico, superstição, misticismos.
B) Renascentista, socrático, fatos, misticismo.
C) Contemporânea, científico, evidências, provas.
D) Antiga, clássico, fatos, ciência.
E) Medieval, científico, provas, fatos.	
Questão 4
Entre os séculos XVI e XVII uma das principais questões que ocuparam os debates filosóficos dos teóricos conhecidos como os contratualistas - Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke(1632-1704), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - foi o surgimento da sociedade civil. 
Com base nos seus conhecimentos sobre o tema, coloque V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas.
(V) Para Hobbes a soberania pertence ao governante, e para Rousseau ela é do povo, que representa a vontade geral.
(V) De acordo com Locke, o papel do Estado é garantir a propriedade privada por meio das leis e pelo uso da violência.
(V) Para Rousseau, o mais romântico dos filósofos contratualistas, o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe.
(V) Segundo Locke, o direito à propriedade é uma garantia da manutenção dos outros dois direitos: vida e liberdade.
Assinale alternativa que contempla as suas escolhas.
A) V, V, V, V.
B) F, F, F, F.
C) V, F, V, F.
D) V, V, F, F.
E) F, V, F, F.
Questão 5
As teorias socialistas tomam o proletariado como sujeito político e histórico e procuram figurar uma nova sociedade e uma nova política na qual a exploração dos trabalhadores, a dominação política a que estão submetidos e as exclusões sociais e culturais a que são forçados deixem de existir. Porque seu sujeito político são os trabalhadores, essas teorias políticas tendem a figurar a sociedade futura como igualitária, feita de abundância, justiça e felicidade. (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2012).
As teorias socialistas foram a base de algumas revoluções do século XX. Assinale a alternativa que apresenta corretamente algumas dessas revoluções:
A) Revolução Russa, Revolução Cubana e Revolução Chinesa.
B) Revolução Gloriosa, Revolução Chinesa e Revolução Francesa.
C) Revolução Cubana, Revolução Inglesa e Revolução Chinesa.
D) Revolução Russa, Revolução Industrial e Revolução Chinesa.
E) Revolução Industrial, Revolução Francesa e Revolução Árabe.
Questão 6
Os Pensadores cristãos distinguiram entre fé e razão, verdades reveladas e verdades racionais, matéria e espírito, corpo e alma. Também ensinaram que o erro e a ilusão são parte da natureza humana em decorrência do caráter pervertido de nossa vontade, após o pecado original.
Analise as asserções e a relação proposta entre elas.
I. O cristianismo é uma religião da interioridade, e é pela lei divina que é instituída a ordem do mundo natural e humano.
PORQUE
II. O primeiro impulso da liberdade humana dirigi os homens para o mal e para o pecado, sendo assim, o homem precisa de auxílio para encontrar o caminho do bem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B) As asserções I e II são proposições falsas.
C) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
E) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica I.
Questão 7
Por intermédio do pensamento cristão, principalmente das contribuições de Agostinho de Hipona (354-430 d.C.) e Tomás de Aquino (1225-1274 d.C,), se afirma a ética pautada no livre arbítrio, a qual considera que o primeiro impulso da liberdade dirige-se para o mal (pecado). O homem passa a ser considerado fraco, pecador, e dividido entre o bem e o mal. 
Para ter uma existência ética, segundo a filosofia cristã, o homem deve:
A) Submeter a vontade à irracionalidade.
B) Submeter a fé à razão prática.
C) Superar a ideologia por meio da luta de classe.
D) Submeter o dever à vontade social.
E) Submeter sua vontade à lei divina.
Questão 8
O método científico, como conhecemos hoje foi originado a partir da contribuição de inúmeros pensadores, cujo resultado acabou culminando na obra Discurso do Método, do filósofo francês René Descartes (1596-1650). 
Sobre o método, analise as asserções.
I. A introdução de um método permite que as análises sigam procedimentos baseados no ordenamento dos assuntos, apresentação de evidências e possibilidade de justificativa dos resultados pela demonstração ou princípios racionais e éticos.
PORQUE
II. O conhecimento cientifico, ultrapassa as ideias do senso comum e as visões superficiaisda realidade
A respeito dessas afirmações, assinale a alternativa correta:
A) As asserções I e II são verdadeiras e a II justifica a I.
B) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
C) As asserções I e II são falsas.
D) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
E) As asserções I e II são verdadeiras, mas não têm ligação entre si.
Questão 9
O Príncipe, de Maquiavel, é uma obra demolidora e revolucionária em relação à tradição do pensamento político. Isto porque para elaborar as teorias políticas, de até então, os teólogos tomavam a Bíblia e o Direito Romano como ponto de partida, e os renascentistas – contemporâneos de Maquiavel – partiam das obras dos filósofos clássicos. Já Maquiavel, não. Ele toma a experiência concreta e real de seu tempo para formular o pensamento político. 
Com base nas ideias de Maquiavel, considere:
I. Maquiavel recusa a figura do Bom Governo encarnada no príncipe virtuoso e passa a defender que o príncipe precisa ter virtú pautada nas virtudes cristãs, nas virtudes morais e nas virtudes principescas.
II. O príncipe deve ser respeitado e temido – o que só é possível se não for odiado. Também não precisa ser amado, pois isso o faria um pai para a sociedade e, sabemos, um pai conhece apenas um tipo de poder, o despótico.
III. Maquiavel rejeita a divisão clássica dos regimes políticos – monarquia, aristocracia, democracia – e passa a defender que a tirania, oligarquia, demagogia/anarquia são regimes legítimos.
Assinale a alternativa correta:
A) Apenas a afirmativa III é correta.
B) Apenas a afirmativa I é correta.
C) Apenas a afirmativa II é correta.
D) Apenas as afirmativas I e II são corretas.
E) Apenas as afirmativas I e III são corretas.
Questão 10
Para Aristóteles, uma andorinha não faz verão, nem um dia tampouco; e da mesma forma um dia, ou um breve espaço de tempo, não faz um homem feliz e venturoso (ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Livro I. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 256. Coleção Os Pensadores).
Tendo por base a ética aristotélica, coloque V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas.
(F) A virtude existe para além do dilema existencial, pois é um conhecimento em si, que independe da situação.
(F) É impossível ensinar a virtude, pois homem algum é capaz de aprender o bem, mas já se nasce bom ou mal.
(V) O agir virtuoso não é ocasional e fortuito, mas um hábito, fundado no desejo e na capacidade de perseverar no bem.
(V) A vida moral não se resume a um só ato moral, mas é a repetição do agir moral, tornando-se hábito.
(V) Em relação a todas as faculdades que nos vêm por natureza recebemos primeiro a potencialidade, e somente mais tarde exibimos a atividade.
Assinale a alternativa que contem a sequência correta:
A) V, V, V, F, F.
B) V, F, F, F, V. 
C) F, V, F, V, F.
D) F, F, V, V, V.
E) V, F, V, F, V. 
Questão 11
Para Platão, um dos princípios para o despertar do pensamento filosófico, foi a admiração, foi o espantar-se com o óbvio, não aceitando a "naturalidade" das coisas. Pode-se dizer, que Platão nos ensina a problematizar, procurando com a problematização a condição virtuosa de se refletir sobre as verdades dadas. Essa postura do filósofo, carrega consigo a influencia socrática do admirar-se, como um "chamamento à reflexão". 
Assinale a alternativa que descreve o que é a reflexão.
A) Colocar-se na realidade do outro.
B) Aceitar apenas aquilo que já se conhece.
C) Ocupar-se com o próprio pensamento.
D) Racionalizar o conhecimento de forma científica.
E) Separar pensamento e natureza.
Questão 12
O discurso e a arte de argumentar se tornaram recursos muito difundidos e importantes na Grécia Antiga e, para ensinar a arte da oratória, um grupo de filósofos teve importante papel histórico, uma vez que sendo portadores de uma eloquência incomum, trabalhavam a ideia de que tudo era questionável, e, fazendo-se valer de suas prerrogativas, eles ensinavam a quem podia pagá-los. 
O texto se refere aos:
A) Pitagóricos.
B) Neoplatônicos.
C) Sofistas.
D) Aristotélicos.
E) Pré-Socráticos.
Questão 13
A Filosofia Moderna tem o seu início relacionado ao surgimento do Renascimento Cultural (nos séculos XV e XVI), quando ocorre uma retomada dos valores da cultura clássica, representada pelos autores gregos e latinos, uma autonomia de pensamento e o uso individual da razão.
Sobre o uso da razão defendido pela Filosofia Moderna, assinale a alternativa correta:
A) Contrariava o pensamento Iluminista que partia do pressuposto de que a razão humana deveria ser colocada na berlinda por prescindir da abertura ao diálogo.
B) Deu sustentação teórica ao antropocentrismo, que defendia que o centro das explicações sobre o funcionamento do universo era Deus.
C) Foi defendido pelo Racionalismo, que afirmava que as explicações sobre os fenômenos da natureza e da sociedade deviam passar pelo crivo da razão.
D) Foi negado por René Descartes, pois no método científico por ele defendido, a razão tinha um papel secundário devendo se submeter aos preceitos da fé.
E) Se assemelhava ao que foi defendido pelos filósofos medievais, quando a Filosofia ficou aos cuidados dos pensadores árabes da Casa da Sabedoria de Bagdá.  
Questão 14
É muito comum confundirmos juízos de fatos e juízo de valor. O juízo de fato é a constatação de um fenômeno ou um fato, como por exemplo: o sol brilha, a chuva molha, a mesa é de madeira e assim por diante. Dessa forma, assinale a alternativa que contém o conceito de JUÍZO DE VALOR: Assinale a alternativa correta:
A) São avaliações sobre o que de fato acontece no cotidiano.
B) São julgamentos sobre os costumes herdados pela tradição.
C) São julgamentos e avaliações sobre comportamentos culturais.
D) É julgar a partir dos conhecimentos e dos costumes adquiridos ao longo da vida.
E) São avaliações sobre coisas, pessoas, situações e são proferidos na moral, nas artes, na política, na religião. (o quadro e belo ou feio, a musica é boa ou ruim, etc)
Questão 15
A justiça não é uma parte da virtude, mas a virtude inteira; e seu contrário, a injustiça, também não é uma parte do vício, mas o vício inteiro. A justiça, portanto, é uma virtude completa e governa nossas relações com os outros; por isso, muitas vezes, a justiça é considerada a virtude mais perfeita e nem a estrela vespertina, nem a estrela matutina é mais admirada que ela. Daí o provérbio: a justiça encerra toda a virtude. É esse tripé — ser humano, ética, justiça — que está em jogo quando queremos discutir ética e relações sociais: o ser humano como relação e sujeito da ética, a ética como ética das relações e relações sociais que sejam justas.
Leia as afirmações colocando V para o que for verdadeiro e F para o falso.
(V) Para conceituar o que é justiça, Aristóteles nos conduz a refletir sobre dois tipos de bens: os partilháveis e os participáveis.
(F) Um bem é partilhável quando se refere a uma quantidade que não pode ser repartida, e é participável quando indica uma qualidade divisível.
(V)  A riqueza é um bem partilhável — já que pode ser dividida e distribuída —, o poder político é um bem participável, porque é uma qualidade indivisível.
(V) Há dois tipos de justiça na pólis: a justiça distributiva, relacionada aos bens econômicos partilháveis; e a justiça participativa, relacionada ao poder político participável. A cidade será justa ao diferenciar essas duas formas de justiça e possibilitar a concretização de ambas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A) V, V, V, F.
B) V, F, V, V. 
C) V, V, F, V.
D) F, V, F, V.
E) F, F, V, F.
Questão 16
Leia atentamente as afirmações a seguir sobre a importância dos pré-socráticos para a formação do pensamento ocidental.
I. Os pré-socráticos, viviam em colônias gregas da Jônia em meados do século VI a.C. e foram muito importantes para a história do pensamento ocidental, por apresentar uma nova forma de interpretar o mundo, recorrendo à physis.
PORQUE
II. Esses filósofos, por vezes descritos como "filósofos da natureza", investigavam questões sobre como e de que é feito o mundo, rompendo com a visão míticas.
A respeito dessas asserções, assinalea alternativa correta.
A) As asserções I e II são verdadeiras, mas não têm ligação entre si.
B) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
C) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
D) As asserções I e II são verdadeiras e a II justifica a I.
E) As asserções I e II são falsas.