APOL Objetiva 2 (Regular) - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA - 100%

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Questão 1/10 - Antropologia Filosófica
Leia a seguinte citação: 
“Portanto, é plausível afirmar que com a teoria de Descartes foi aberto um campo filosófico novo tornando-se, assim, injustificável não se fazer apelo ao papel da razão enquanto subjetividade ao se fazer menção aos temas referentes, por exemplo, ao conhecimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Osvaldino Marra; GONDIM, Elnora. Descartes e Sartre: a questão da liberdade. <http://www.ensaiosfilosoficos.com.br/Artigos/Artigo6/RODRIGUES_Osvaldino_GONDIM_Elnora.pdf>. Acesso em 06 jan. 2016. 
A partir da leitura da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, os pensamentos de Descartes:
	
	A
	Descartes defendeu a liberdade de escolha; para o filósofo, o ser humano é capaz de dirigir suas próprias ações e pensamentos. (Certo)
	
	B
	Descartes era contra a liberdade de escolha; para ele, o ser humano precisava seguir a voz da Igreja, representante da divindade na terra.
	
	C
	Descartes defendeu que a liberdade de escolha deveria ser apenas para os filósofos, isto é, aqueles tivessem acesso às artes e ao conhecimento racional.
	
	D
	Descartes não defendeu a liberdade de escolha pois, para o filósofo, a Natureza era a suprema orientadora do universo, cabendo ao ser humano seguir o curso natural da vida.
	
	E
	Descartes defendeu a liberdade de escolha, desde que essa liberdade estivesse em consonância com as Sagradas Escrituras.
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica
Leia a seguinte citação: 
“Princípio de toda verdade, autônoma por definição, a razão iluminista se opõe a tudo que [...] se oculta sob as denominações vagas de ‘autoridade’, ‘tradição’ e ‘revelação’.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FALCON, Francisco José Calazans. Iluminismo. São Paulo: Ática, 1994. p.36. 
A partir da leitura da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, concepção de homem no Iluminismo, segundo Humes:
	
	A
	A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático.
	
	B
	A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, passivo e burocrático.
	
	C
	A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático.
	
	D
	A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, crítico e prático. (Certo)
	
	E
	A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, absolutista e prático.
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Essa população, formada principalmente por artesãos, operários e comerciantes, acabou dando origem a novos burgos em vários pontos da Europa. Seus habitantes, por oposição aos nobres que viviam em castelos, ficaram conhecidos como burgueses. Com o tempo, os centros urbanos tomaram-se mais importantes que as regiões rurais. Os negócios ali aumentaram, os artesãos abriram suas próprias oficinas, comerciantes passaram a organizar feiras nas quais vendiam seus produtos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Renascimento comercial: fim do feudalismo e o capitalismo comercial.   <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/renascimento-comercial-fim-do-feudalismo-e-o-capitalismo-comercial.htm>. Acesso em 17 dez. 2015. 
A partir da leitura do fragmento dado e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a característica que permite identificar o homem da modernidade renascentista:
	
	A
	O homem da modernidade renascentista era indolente, pois cultivava a ociosidade em relação à busca por dinheiro e recursos materiais.
	
	B
	O homem da modernidade renascentista era idealista, pois procurava manter a ordem das coisas conforme determinação das monarquias-absolutistas.
	
	C
	O homem da modernidade renascentista era agrário, pois o apego à terra, em âmbito social e econômico, foi a marca permanente do renascentismo.
	
	D
	O homem da modernidade renascentista era dinâmico, pois a crise feudal e o emergente capitalismo exigiam novas relações socioeconômicas, sobretudo para aqueles que não estavam ligados à nobreza. (Certo)
	
	E
	O homem da modernidade renascentista era comunista, pois o capitalismo, desde sua origem, defendeu a distribuição comunitária da produção entre todos os segmentos sociais.
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Essas considerações fazem sentido na concepção hedonista de Epicuro. Para ele, o bem encontra-se no prazer. Que tipo de prazer? Hoje em dia costuma-se dizer que a civilização contemporânea é hedonista, por identificar a felicidade com a satisfação imediata dos prazeres [...].  E, também, pela incapacidade de tolerar qualquer desconforto [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 97. 
A partir da passagem anterior, que explica parte da filosofia de Epicuro e dos conteúdos do livro–base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a  condição essencial para felicidade, sob a ótica de Epicuro:
	
	A
	Para Epicuro, a condição íntima é essencial para a felicidade. (Certo)
	
	B
	Para Epicuro, a transcendência é essencial para a felicidade.
	
	C
	Para Epicuro, o movimento é essencial para a felicidade.
	
	D
	Para Epicuro, o questionamento é essencial para a felicidade.
	
	E
	Para Epicuro, a ciência é essencial para a felicidade.
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica
Leia o fragmento de texto: 
“David Hume é considerado um dos grandes filósofos do Iluminismo e o maior representante do empirismo inglês, corrente do pensamento que advoga que apenas podemos conhecer aquilo que entra em contato com nossos sentidos através da experiência. Para Hume, a filosofia deveria então ser baseada em nossas observações cotidianas, sendo útil ao homem, tentando afastar ao máximo as incertezas, que apenas fariam aumentar a superstição”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Flávio Luís. A crítica de David Hume à religião.   <http://www.usjt.br/biblioteca/mono_disser/mono_diss/2013/214.php>. Acesso em 22 dez. 2015. 
A partir da leitura do fragmento anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a compreensão de Deus (a divindade) sob a ótica de David Hume:
	
	A
	Para Hume, Deus é algo intrínseco ao ser humano; logo, é inconcebível pensar no ser humano sem seu contato com a divindade.
	
	B
	Para Hume, Deus é algo exterior ao ser humano, uma sensação real, todavia sem caráter científico; logo, não válido para a razão.
	
	C
	Para Hume, Deus é algo dicotômico ao ser humano, ou seja, a divindade existe somente no plano sagrado (templos) da humanidade, mas fora dos espaços sagrados.
	
	D
	Para Hume, Deus é algo empírico ao ser humano, pois, desde a tenra infância, ele  experimenta a divindade, apesar de a instituição religiosa ser perigosa para o ser humano.
	
	E
	Para Hume, Deus é algo imaginado pelo ser humano, isto é, a divindade é uma projeção das características particulares dos próprios seres humanos. (Certo)
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica
Atente para a seguinte passagem: 
“O mundo latino-cristão, escolástico, depois de conhecido Aristóteles através da cultura árabe, apaixonou-se pela filosofia aristotélica, que estudou intensamente. Este movimento cultural e filosófico se desenvolveu especialmente no âmbito das universidades, então surgidas e organizadas eficientemente, graças aos pensadores pertencentes às ordensreligiosas, os quais a tudo renunciaram, salvo à ciência e à caridade [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   MANDJAROF, Rosana. O Século XIII: O Triunfo de Aristóteles. <http://www.mundodosfilosofos.com.br/escolastica2.htm>. Acesso em 14 dez. 2015. 
A passagem anterior faz alusão à influência que Aristóteles teve para com os escolásticos. A partir dessa informação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica,  analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem uma obra aristotélica:
	
	A
	A partir da revisão da obra Metafísica,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a ser sobre Deus. (Certo)
	
	B
	A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a pólis grega e passou a ser sobre a monarquia.
	
	C
	A partir da revisão da obra  Hípias Maior,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser sobre a cidade.
	
	D
	A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social.
	
	E
	A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou a ser sobre a coletividade.
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“O Iluminismo não foi um movimento homogêneo, quer dizer, não se trata de um conjunto de ideias sistemáticas ou de uma escola. Trata-se de uma postura e uma mentalidade em comum que envolve filósofos, matemáticos, físicos, de intelectuais de uma determinada época que procuravam, acima de tudo, se deixar guiar pelas ‘luzes da razão’ para dar sua contribuição ao progresso intelectual, social e moral [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   Iluminismo. <http://www.portalconscienciapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/iluminismo/>. Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre os pensamentos dos filósofos iluministas, relacione corretamente cada um dos filósofos a seguir ao seu respectivo pensamento: 
1. David Hume
2. Barão de Holbach
3. Marquês de Condorcet
4. Rousseau
5. Immanuel Kant 
( ) Defendeu que a  ideia de Deus (divindade) é produto da reflexão do próprio ser humano sobre sua bondade e sabedoria, tornando-se assim, uma projeção em um Ser que portaria indefinidamente tais qualidades humanas.
( ) Sua pedagogia caracterizava-se ,entre outros aspectos, pelo (a): o direito a felicidade, a rejeição do método catequético, a necessidade de não ensinar muitas coisas e  a evocação da natureza.
( ) Segundo esse filósofo, o espaço e o tempo não são coisas em si mesmas, mas simples modos de representação. Em outras palavras, as leis não existem nos fenômenos; o ente que lhes imputa uma legalidade é o sujeito.
( ) Defendeu a não submissão da moral à religião. Para o pensador, “sob a vontade divina, o crime pode-se tornar virtude e vice-versa.”
( ) Uma de suas principais temáticas foi o ensino público. Para o filósofo, a desigualdade entre os grupos sociais ao que se refere a cultura era “uma das maiores fontes de tirania”. 
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 5 – 4 - 2
	
	B
	1 – 4 – 5 – 2 – 3. (Certo)
	
	C
	2 - 1 – 5 – 3 - 2
	
	D
	3 – 1 – 4 – 5 - 2
	
	E
	2 – 1 – 4 – 3 - 5
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica
Leia o fragmento a seguir: 
“Tendo-se preocupado em difundir Platão e especialmente Aristóteles, de que traduziu e comentou várias obras, Boécio é uma presença importante no trabalho do próprio Tomás de Aquino, que se fundamenta em sua obra teológica Sobre a Trindade para distinguir o gênero da espécie e firmar o conceito de ‘pessoa’ – ‘a substância individual de uma natureza racional’ [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Biografias. Filósofo e estadista romano Boécio.  <http://educacao.uol.com.br/biografias/boecio.htm>. Acesso em 14 dez. 2015. 
A partir da leitura do fragmento dado e dos conteúdos do livro-base  Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a contribuição dos estudos de Boécio:
	
	A
	Seus estudos contribuíram para a noção de que a graça supõe a natureza.
	
	B
	Seus estudos contribuíram para a escrita de poemas satíricos contra a aristocracia.
	
	C
	Seus estudos contribuíram para afirmar os princípios da verdadeira filosofia da religião.
	
	D
	Seus estudos contribuíram para atestar os princípios da ética cristã.
	
	E
	Seus estudos contribuíram para elaborar as primeiras concepções de homem cristão medieval. (Certo)
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica
Leia  a seguinte passagem:   
“[...] a humanidade vinga-se do modo mais cruel dos seus opressores e as revoluções tornam-se necessárias. Ainda não se fez a devida aplicação do espetáculo oferecido pelos nossos dias. Receio bem que já não é o tempo nem a hora para, não obstante o espetáculo que temos diante dos olhos, levantar os diques que ainda se opõem ao curso do espírito humano [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FICHTE, Johann G. Reivindicação da liberdade de pensamento.p.4. <http://www.lusosofia.net/textos/fichte_reivindicacao_liberdade_pensamento.pdf>. Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior do filósofo alemão Johann Fichte e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica quanto ao referido filósofo, leia as alternativas que seguem. Qual é o fato histórico que está ligado ao Iluminismo? Assinale a alternativa que responde a essa pergunta de forma correta:
	
	A
	A Revolução Industrial
	
	B
	A Primeira Guerra Mundial
	
	C
	A Guerra dos Cem Anos
	
	D
	A Revolução Francesa. (Certo)
	
	E
	A Guerra do Ópio
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica
Leia o seguinte excerto: 
“Durante boa parte da Idade Média, as únicas escolas eram as dos mosteiros ou das catedrais e os professores eram monges ou padres. No século XII, percebendo que a prática do comércio exigia o conhecimento da escrita e do cálculo, os burgueses passaram a financiar a criação de escolas leigas [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História sociedade e cidadania. São Paulo: FTD, 2013. p.207. 
A partir da leitura do excerto dado, bem como dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a concepção de homem do período medieval:
	
	A
	Era uma concepção leiga, isto é, voltada para as ciências e sem interferência religiosa.
	
	B
	Era uma  concepção natural, ou seja, o homem era considerado parte integrante do meio ambiente em que vivia.
	
	C
	Era uma concepção cristã, ou seja, o homem pautava-se pelos ensinos bíblicos e dogmas católicos. (Certo)
	
	D
	Era uma concepção helênica, pois o homem vivia de acordo com o realismo aristotélico e/ou com o estoicismo.
	
	E
	Era uma concepção germânica, pois o homem era preparado para a guerra desde a infância; logo, o sentimento militarista preponderava na concepção de homem.
Questão 1/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Essas considerações fazem sentido na concepção hedonista de Epicuro. Para ele, o bem encontra-se no prazer. Que tipo de prazer? Hoje em dia costuma-se dizer que a civilização contemporânea é hedonista, por identificar a felicidade com a satisfação imediata dos prazeres [...].  E, também, pela incapacidade de tolerar qualquer desconforto [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 97. 
A partir da passagemanterior, que explica parte da filosofia de Epicuro e dos conteúdos do livro–base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a  condição essencial para felicidade, sob a ótica de Epicuro:
	
	A
	Para Epicuro, a condição íntima é essencial para a felicidade. (Certo)
	
	B
	Para Epicuro, a transcendência é essencial para a felicidade.
	
	C
	Para Epicuro, o movimento é essencial para a felicidade.
	
	D
	Para Epicuro, o questionamento é essencial para a felicidade.
	
	E
	Para Epicuro, a ciência é essencial para a felicidade.