a2 filosofia uva

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11/06/2020 Ilumno
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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA
Acadêmico: VIRFIL-004
Aluno: RAYRA ROCHA GOMES
Avaliação: A2-
Matrícula: 20161104826
Data: 1 de Junho de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,00/10,00
1  Código: 19307 - Enunciado: Dependendo do momento histórico, a noção de razão pode adquirir
diferentes acepções, muito embora todo filósofo esteja sempre em busca de um caminho que lhe
permita compreender os fundamentos pelos quais se desenvolve o pensamento racional. Com
relação à noção de racionalidade, há dois modelos que apresentam diferentes modos de
apreensão, de concepção racional bem marcantes na história do pensamento filosófico:
empirismo e inatismo. Partindo do princípio de que os processos racionais apresentam
diferentes modos de apreensão, leia as afirmativas: I- Segundo os frankfurtianos, a razão
determina o desenvolvimento dos processos históricos. II- Descartes afirma que a existência
precede a essência. III- Para os empiristas, os sentidos são a base de todo conhecimento. IV- De
acordo com Hegel, a razão está subordinada aos momentos históricos e contextuais. V- Para
Locke, a razão é inata e permite conhecer a verdade. É correto o que se afirma em:
 a) II e V.<
 b) V, somente.<
 c) IV, somente.<
 d) I e II.<
 e) III, somente.<
Alternativa marcada:
e) III, somente.<
Justificativa: Resposta correta: III, somente. Os empiristas defendem a tese de que tudo resulta
dos sentidos.      Distratores: Segundo os frankfurtianos, a razão determina o desenvolvimento
dos processos históricos. Errada. Para os frankfurtianos, a historicidade da razão está
subordinada às mudanças sociais. Descartes afirma que a existência precede a essência. Errada.
Descartes afirma que a essência precede a existência. De acordo com Hegel, a razão está
subordinada aos momentos históricos e contextuais. Errada. Para Hegel, a razão é autônoma e
condiciona as mudanças sociais e históricas. Para Locke, a razão é inata e permite conhecer a
verdade. Errada. Para Locke, as ideias derivam da sensação, fundada na experiência, no
empirismo, e não na corrente inatista.
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2  Código: 17090 - Enunciado: De acordo com o momento histórico, o conceito de razão vai
adquirindo diferentes interpretações ou acepções, embora a grande maioria dos filósofos
esteja sempre em busca do caminho que lhe permita compreender os fundamentos pelos quais é
desenvolvido o pensamento racional. Mas quando os modelos de racionalidade são discutidos,
interferem em relação ao conhecimento e à realidade. Nessa discussão estão dois polos opostos:
os racionalistas e os empiristas. Em relação a esse assunto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os
empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional.
II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência.
III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão.
IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional.
V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. É correto o que se
afirma em:
 a) I e V, apenas.<
 b) Somente a III.<
 c) IV e V, apenas.<
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 d) II e IV, apenas.<
 e) III e II, apenas.<
Alternativa marcada:
a) I e V, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: IV e V, apenas.  IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a
capacidade racional. Correta. O empirismo é uma corrente do pensamento moderno que busca
fundamentar todo o conhecimento com base na experiência. Assim, todo conhecimento humano
deriva da experiência sensorial, nos sentidos do homem como alicerce para o conhecimento. V.
Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. Correta. O racionalismo é
uma corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a
realidade. A razão vai possibilitar a compreeensão e a justificação do conhecimento sem que a
experiência sensorial interfira no processo de conhecimento. A razão é a única fonte de qualquer
conhecimento, sendo capaz, sozinha, de chegar à verdade absoluta das coisas. Distratores: I. Para
os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. Errada. Para os empiristas, o
homem não nasce racional, mas torna-se racional pela experiência. A razão humana vai sendo
adquirida através da vivência. II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência.
Errada. Para os racionalistas, o ser humano já nasce dotado de uma razão (razão inata),
de capacidade racional. III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão
da razão. Errada. O racionalismo segue a tese da razão inata, o ser humano já nasce com a
capacidade racional.
3  Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano acerca da
existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da formação do mundo,
baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo havia a necessidade de compreender a origem do universo, o
início da formação do mundo, de maneira racional e não mítica. É a passagem das narrativas
míticas para os procedimentos racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo
específico, para a condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando
responder "o que é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir
das diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem,
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma
estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos. III- Em
Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. IV- Demócrito afirmava que o
cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o ar é o princípio de todo o cosmos. É
correto o que se afirma em:
 a) III, somente.<
 b) I e III, apenas.<
 c) V, somente.<
 d) IV, somente.<
 e) II e V, apenas.<
Alternativa marcada:
e) II e V, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: IV, somente.   Para Demócrito, a combinação dos átomos explica
a formação de todos os fenômenos.   Distratores:   Para Nietzsche, o espírito dionisíaco
estabelece a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o espírito dionisíaco representa a
paixão, o delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem
do cosmos. Errada. A cosmogonia diz respeito às explicações míticas sobre a origem do universo,
a gênese do cosmos. Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada.
Em Sartre, a corrente existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é
o princípio de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos.
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4  Código: 18451 - Enunciado: “Raciocinar é passar de uma coisa intelectualmente apreendida a
outra graças à primeira, e progredir, desse modo, de proposição em proposição, a fim de
conhecer a verdade inteligível. [...] Pelo raciocínio, o espírito vai do conhecido ao desconhecido,
adquire algo de novo, quer descobrindo uma verdade de que até então não suspeitava, [...] quer
estabelecendo ou estabilizando como certa uma verdade já descoberta, mas que ele só  possuía
imperfeitamente (MARTITAIN,1994, p. 109). A partir do texto exposto, identifique as afirmativas
que correspondem aos raciocínios falacioso e indutivo: I- Raciocínio que, após a observação de
situações empíricas, pode formular uma lei geral.
II- Raciocínio que parte de um juízo universale conclui um juízo individual.
III- A intenção desse raciocínio é confundir e enganar por meio de raciocínios ilusórios.
IV- É a arte da formulação de discursos persuasivos, valorizando o apelo às emoções e aos
sentimentos.
V- Raciocínio mal construído quanto a sua forma lógica, mas sem a intenção de enganar. É
correto o que se afirma em:
 a) II e IV.<
 b) III e II.<
 c) I e III.<
 d) I e V.<
 e) IV e V.<
Alternativa marcada:
d) I e V.<
Justificativa: Resposta correta: I e III. Raciocínio que, após a observação de situações empíricas,
pode formular uma lei geral. Correta. Esse é o conceito de raciocínio indutivo. Quando construído
da enumeração de juízos particulares, pode chegar a um juízo universal. A intenção desse
raciocínio é confundir e enganar por meio de raciocínios ilusórios. Correta. Essa é a definição de
raciocínio falacioso, ou seja, raciocínio que contêm erros ou falhas na argumentação com a
intenção de confundir e enganar.   Distratores: Raciocínio que parte de um juízo universal e
conclui um juízo individual. Errada. Esse é o conceito de raciocínio dedutivo, quando se parte de
um juízo universal e se conclui por um individual. É a arte da formulação de discursos
persuasivos, valorizando o apelo às emoções e aos sentimentos. Errada. Essa é a definição de
raciocínio retórico, que é uma argumentação que busca persuadir valorizando a emoção e os
sentimentos. Raciocínio mal construído quanto a sua forma lógica, mas sem a intenção de
enganar. Errada. Esse é o conceito de paralogismo, que é o raciocínio mal construído, sem a
intenção de enganar.
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5  Código: 18465 - Enunciado: Augusto Comte, criador do positivismo, caracteriza seu pensamento
quando valoriza o conhecimento científico, racional e comprovável. Criador do positivismo,
corrente que defende a supervalorização das ciências e da metodologia científica, desenvolveu
suas pesquisas de organização social fundamentado na mecânica e na biologia. Comte elabora a
Teoria dos Três Estados, que seria uma evolução histórica do conhecimento. Com base no
progresso científico, identifique as três fases da Teoria dos Três Estados: I- Teológica ou mítica –
 Aceitação passiva de normas e dogmas. 
II- Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos modelos do conhecimento.
III- Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata.
IV- Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento, graças ao auxílio
das ciências.
V. Científica ou positiva – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. É correto o que
se afirma em:
 a) II, III e IV.<
 b) I, II e III.<
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 c) I, II e V.<
 d) I, III e V.<
 e) III, IV e V.<
Alternativa marcada:
a) II, III e IV.<
Justificativa: Resposta correta: I, III e V. Teológica ou mítica – Aceitação passiva de normas e
dogmas. Correta. Corresponderia à fase do desenvolvimento da inteligência do homem, sua
infância.
Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata.
Correta. Corresponderia à juventude, fase de transição, quando começa a existir uma crítica.
Científica ou positiva – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. Correta.
Corresponderia à fase da maturidade, que, segundo Comte, é o ponto culminante do espírito
humano, quando o homem atinge sua plenitude, com o auxílio das ciências.    Distratores:
Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos modelos do conhecimento.
Errada. Conceito da fase metafísica ou filosófica, quando começa a existir uma visão crítica, mas
de forma abstrata. 
Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento, graças ao auxílio
das ciências. Errada. Conceito da fase científica ou positiva, quando o homem atinge a plenitude
do conhecimento.
6  Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio
incomparavelmente superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a
primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de
dois milhões de anos, quando o primeiro homem lascou uma pedra, transformando-a em
instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.)  
Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as
assertivas a seguir e marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo
advém desse se mover sobre o meio assim como os demais animais. II – Os seres humanos são
geneticamente programados, por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A
racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir cultura.
IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus pares e com a
cultura.  
 a) Somente as assertivas I e III estão corretas. <
 b) Somente a assertiva II é correta. <
 c) Somente as assertivas II e IV estão corretas. <
 d) Somente a assertiva III está correta. <
 e) Somente a assertiva I está correta.<
Alternativa marcada:
a) Somente as assertivas I e III estão corretas. <
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural
por sua capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos
representações etc. Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres
humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural.  Somente as assertivas II e IV estão corretas. Errada, pois apesar de os
seres humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela linguagem, ao contrário são
eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os seres humanos
diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a
assertiva I está correta. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais, cujos
comportamentos são geneticamente condicionados.  
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ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5627243/76429a4a-e9eb-11e5-8e50-b8ca3a5ebf30/ 5/5
7  Código: 17496 - Enunciado: Segundo Chaui (2006, p. 104) “ao usarmos as palavras lógica e
lógico, estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina na filosofia grega,
quando a palavra logos – significando 'linguagem, discurso e pensamento
— conhecimento' — conduziu os filósofos a indagar se o logos obedecia ou não a regras, possuía
ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”. CHAUI, Marilena. Convite à
Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006. p. 104. A organização formal do pensamento é uma
preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la,
por isso, ele é considerado o pai da lógica. Diante desse prisma, justifique a importância da lógica
para o saber filosófico. 
Resposta:
A filosofia não se pauta na comprovação, por issos eus pensamentos devem se pautar na lógica.
Por ser indagativo e especulativo, o saber filosófico não se pauta na experimentação e
comprovação, daí a importância da organização formal do seu pensamento.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: Por ser indagativo e especulativo, o saber filosófico não se
pauta na experimentação e comprovação como o conhecimento científico. Daí a importância da
organização formal do seu pensamento.
2,50/ 2,50
8  Código: 19318 - Enunciado: As investigações sobre a moral – a conduta do homem –
possibilitaram concepções diversas e conflitantes no decorrer da história da
filosofia. Considerando a Antiguidade clássica, descreva: a) A concepção moral dos sofistas. b)
O modelo socrático-platônico de moral.
Resposta:
a) Os sofistas rejeitam a tradiçãomítica ao considerar que os princípios  morais resultam de
convenções humanas. 
b) O modelo socrático-platônico procura definir o campo no qual os valores morais podem ser
estabelecidos, além de tentar encontrar seu ponto de partida. No pensamento socrático, é a
própria consciência moral, assim, o sujeito ético é aquele que tem ciência das suas ações,
conhece suas causas, consequências e essência dos valores morais.
Comentários: Os filósofos sofistas propunham uma moral contextualizada, com base nas
convenções sociais. Já o modelo socrático-platônico almejava uma ética universal, capaz de
atingir a todos, independentemente do tempo e da história.
Justificativa: Resposta correta: Os filósofos sofistas propunham uma moral contextualizada,
com base nas convenções sociais. Já o modelo socrático-platônico almejava uma ética universal,
capaz de atingir a todos, independentemente do tempo e da história.  
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