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Fazer teste: 2020-1S - CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PROVA N2 (A5) Parte superior do formulário Informações do teste Descrição Prezado(a) Estudante, Informamos que todas as provas N2 realizadas fora dos laboratórios credenciados pela universidade serão automaticamente anuladas. A realização dos testes é monitorada por meio do endereço de IP utilizado para inicio e envio da prova. Mantenha seu compromisso de aprender e tenha uma ótima avaliação! Atenciosamente, Equipe EaD Instruções Caso necessite a utilização do "EXCEL" clique no link ao lado -----------> excel.xlsx Várias tentativas Não permitido. Este teste só pode ser feito uma vez. Forçar conclusão Este teste pode ser salvo e retomado posteriormente. Estado de Conclusão da Pergunta: PERGUNTA 1 1. É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... Nesse caso, Holanda (1973) não está interessado em exaltar a cordialidade como a entendemos no senso comum — com gentileza e simpatia —, mas, sim, como uma tentativa constante de personalizar as interações sociais. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda: I – O homem cordial deve ser tratado pelo nome. II – No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais. III – No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e imparcial. IV – O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei estabelecida. É correto o que se afirma em 2. I, II e III, apenas. I, II e IV, apenas. I, III e IV, apenas. II, III e IV, apenas. I, II, III e IV. 1 pontos PERGUNTA 2 1. REALIDADE E FICÇÃO A SERVIÇO DA INDÚSTRIA DO ENTRETENIMENTO: DO CRASH DE 1929 AOS DIAS ATUAIS. Mauro Alencar Fruto da maior crise econômica da História, o crash da Bolsa de Nova York, em 1929, a radionovela estabeleceu as bases para o gênero que a sucedeu no imaginário popular: a telenovela que, com sua grande propagação por entre os telespectadores, tem como uma de suas características a apropriação da realidade como matéria prima. Nela, realidade e ficção tomam formas cada vez mais parecidas, uma acaba inspirando a outra. De tão forte que é este movimento, a realidade também passou, com o correr do tempo, a se inspirar na telenovela e ser influenciada por ela. E tal realidade só é possível porque há uma sociedade que a constrói coletivamente, dia a dia, de acordo com seus dogmas, culturas, idiossincrasias e problemáticas. Hoje, o que vemos na TV é um constante diálogo entre a telenovela e a sociedade brasileira, um movimento de espelho entre ambas. ALENCAR, Mauro. Realidade e ficção a serviço da indústria do entretenimento: do crash de 1929 aos dias atuais.Antropologia da Novela, 2019. Disponível em: <h ttps://antropologiadanovela.wordpress.com/2014/08/04/mauro-alencar/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019. Como as telenovelas se relacionam com a antropologia? I – A antropologia que estuda a brasilidade estuda as telenovelas. II – As telenovelas expõem práticas sociais da brasilidade. III – Na novela realidade e ficção estão interligadas. IV – A antropologia no Brasil é indiferente em relação às telenovelas. Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 2. I, II e III, apenas. I, II e IV, apenas. I, III e IV, apenas. II, III e IV, apenas. I, II, III e IV. 1 pontos PERGUNTA 3 1. Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo científico. PORQUE II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano. É correto afirmar que: 2. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições falsas. 1 pontos PERGUNTA 4 1. Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Analise as asserções abaixo: I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. PORQUE II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. É correto afirmar que: 2. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições falsas. 1 pontos PERGUNTA 5 1. De acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua (PNAD Contínua) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Brasil tinha 13 milhões de pessoas sem ocupação (desempregadas) no terceiro trimestre de 2017. Entre elas, 63,7% (8,3 milhões) são declaradamente pretos ou pardos (BRASIL, 2017). Já conforme o Atlas da Violência de 2017, divulgado pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA, 2017) e pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, jovens negros de baixa escolaridade, do sexo masculino, caracterizam-se como vítimas predominantes de mortes violentas no Brasil. Ainda segundo os dados apresentados pela pesquisa, 71% das pessoas assassinadas no Brasil são negras, de modo que um indivíduo dessa população tem uma probabilidade 23,5% maior de ser assassinado em relação às demais pessoas. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) Os números acima 2. explicam a desigualdade racial no Brasil. serviram de base para implantação de novas estratégias de igualdade. deixam claro que a maior porcentagem de mortes violentas é de homens negros. mostram que as mulheres negras estão mais engajadas na sociedade que os homens. mostram o caminho para uma equidade de direitos. 1 pontos PERGUNTA 6 1. A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que fazem parte do legado de uma comunidade. Este termo está relacionado aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da memória compartilhada. Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês MauriceHalbwachs (1877-1945). CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, significado. Conceitos, 2010. Disponível em: < https://conceitos.com/memoria-coletiva/#>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e coletiva e assinale a resposta correta: 2. A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social. Memórias existem independentemente de contexto. Ao compartilhar uma memória essa se perde no contexto. A memória social ou coletiva recebe influência da memória individual. Segundo Halbwachs a memória individual é seletiva e a coletiva é objetiva. 1 pontos PERGUNTA 7 1. A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. I. A ótica ampliada está relacionada a uma compreensão crítica de ações individuais para solução do problema. II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das desigualdades. IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social significa buscar as causas desta. Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos: 2. I, II e III. I, II e IV. I, III e IV. II, III e IV. I, II, III e IV. 1 pontos PERGUNTA 8 1. Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e representações que combinam esforços institucional, governamental e político de soberania, bem como o próprio movimento de diferenciação e afirmação de um povo. Outro fator que contribui fortemente para o desenvolvimento de uma identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as artes plásticas, a música, o cinema e a televisão. Afinal, os produtos midiáticos se inspiram e representam os padrões culturais em que vivemos. Assim, nossa identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais nitidamente se a pensarmos como um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) Segundo o texto, a identidade nacional: I. Foi definida em contextos históricos e tradicionais. II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos. III. Independe do movimento de alteridade de seu povo. IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo. É correto o que se afirma em 2. I e III, apenas. I e IV, apenas. II e IV, apenas I, III e IV, apenas. I, II, III e IV. 1 pontos PERGUNTA 9 1. [...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da memória social do país. [...] No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A antropologia utiliza de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados. PORQUE II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural. É correto afirmar que: 2. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições falsas. 1 pontos PERGUNTA 10 1. Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou seja, representar as culturas por meio de bens materiais e imateriais. Isso significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais fragmentos de uma realidade cultural, e reuni-las em um conjunto que expresse a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão material à ideia de nação. É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e território, uma vez que são termos diferentes, mas que, no senso comum, misturam-se em um mesmo contexto discursivo. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Sobre os conceitos mencionados no texto acima: I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado. II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país. III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. É correto apenas o que se afirma em 2. I e IV. II e IV. I, II e III. II e III. I, III e IV. 1 pontos Clique em Enviar para enviar. Clique em Salvar todas as respostas para salvar todas as respostas. Parte inferior do formulário
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