Unidade 3 Antropologia e Cultura

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13/05/2020 Ultra
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Pergunta 1 -- /1
O difusionismo, paradigma antropológico fundado pelo alemão Franz Boas no final do século XIX, concebe a 
cultura como resultado da intensa troca entre diversos povos, entendo a inexistência da superioridade de uma 
civilização ou cultura sobre a outra. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre 
sobre ela.
De fato, o difusionismo foi um contraponto ao evolucionismo cultural na antropologia, responsável por 
introduzir a perspectiva da alteridade no campo de análise antropológica. 
A assertiva não procede, pois o difusionismo serviu como base ideológica para a dominação imperialista das 
nações industrializadas, a partir do final do século XIX. 
A antropologia sempre defendeu uma visão de alteridade para a análise das diversas culturas. 
As teses de Franz Boas introduziram, no campo da antropologia, o conceito de luta de classes, importante 
para desmascarar o evolucionismo cultural como uma ideologia justificadora das políticas imperialistas 
europeias do final do século XIX. 
O difusionismo, embora conceba a cultura como resultado da troca de diversos elementos culturais entre as 
civilizações, não deixa de classificar estas a partir do ponto de vista eurocêntrico, concebendo a raça branca 
como superior as demais. 
Pergunta 2 -- /1
Influenciado pelas teorias do evolucionismo biológico de Charles Darwin, concebe que as diversas culturas e 
civilizações podem ser classificadas a partir de estágios de evolução, concebendo a superioridade de alguns 
povos sobre outros, servindo como justificativa para o imperialismo europeu neocolonialista do final do século 
XIX. Podemos dizer que estamos falando do:
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funcionalismo.
materialismo histórico-dialético. 
evolucionismo cultural. 
difusionismo.
método compreensivo.
Pergunta 3 -- /1
Uma das teorias antropológicas contemporâneas concebe a cultura como um sistema simbólico, no qual os 
comportamentos dos indivíduos em uma sociedade são estabelecidos por estruturas mentais inconscientes, 
expressas em códigos linguísticos. A qual paradigma antropológico estamos nos referindo?
Difuncionismo.
Evolucionismo Cultural. 
Funcionalismo. 
Antropologia Interpretativa.
Estruturalismo.
Pergunta 4 -- /1
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O que significa etnocentrismo?
Igualdade de gênero, ou seja, entre homens e mulheres perante a lei.
Termo usado para designar a superioridade dos afrodescendentes sobre as demais etnias. 
Conceito que concebe o homem como o centro do Universo. 
É considerar a sua cultura ou raça superior as demais.
É compreender a visão de mundo do outro, essencial para estabelecer a empatia e o princípio da alteridade.
Pergunta 5 -- /1
Entre o final do século XIX e início do século XX, desenvolveu-se um paradigma sociológico em torno de um 
grupo de professores e intelectuais baseados na Universidade de Chicago, nos Estados Unidos. Entre eles, 
destacou-se o filósofo, sociólogo e pedagogo norte-americano John Deweay. Marque a alternativa que melhor 
exprime as ideias de Deweay no campo da sociologia:
As teses sociológicas só adquirem relevância se tiverem uma função social, ou seja, se forem utilizadas para 
resolverem problemas sociais concretos, de forma pragmática.
Conceitua o campo como um conjunto de estruturas que agem sobre o indivíduo, sem que este tenha a 
consciência desta ação;
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Os meios de comunicação modernos tornaram-se um campo de atividade lucrativa, sendo controlados por 
alguns grupos empresariais que passaram a ter uma grande influência ideológica frente às massas.
A educação e os sistemas de ensino são instrumentos utilizados para manter a desigualdade social. 
Considera que as intensas mudanças na área da informática estabeleceram grandes transformações sociais, 
principalmente na área da divisão social do trabalho. 
Pergunta 6 -- /1
Para o materialismo histórico-dialético, o motor da História que impulsiona a transformação revolucionária da 
sociedade corresponde a:
práxis. 
ideologia. 
luta de classes. 
relações de produção.
divisão social do trabalho. 
Pergunta 7 -- /1
Segundo Max Weber, a conduta humana de caráter subjetivo e racional que tem como objetivo provocar a 
reação de outros indivíduos corresponde a:
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luta de classes.
ação social.
solidariedade mecânica.
visão de mundo.
solidariedade orgânica.
Pergunta 8 -- /1
Uma das principais características do fato social é a coercitividade. Assinale a alternativa que melhor explica 
esta sentença.
Os fatos sociais são coercitivos, pois através das instituições de controle social obrigam os indivíduos que 
compõe a sociedade a segui-los.
Os fatos sociais são coercitivos, pois todos os indivíduos que compõe uma sociedade estão sujeitos a eles.
Os fatos sociais são coercitivos, porque impõe a hegemonia de uma classe social sobre as demais.
Os fatos sociais são coercitivos porque independem da vontade individual para existirem.
Os fatos sociais são coercitivos porque são impositivos, pois obrigam os indivíduos a se adaptarem a eles. 
Pergunta 9 -- /1
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Apesar de conceber a cultura como um sistema simbólico, a ___________ considera que o antropólogo deve 
interpretar os símbolos que compõe esses sistemas, e não enquadrá-los em uma estrutura preconcebida e 
imutável. Assinale a alternativa que completa corretamente a frase
Estruturalismo.
Difucionismo.
Evolucionismo Cultural.
Funcionalismo.
Antropologia Interpretativa.
Pergunta 10 -- /1
Corresponde ao conjunto de ideias, representações e visões de mundo de uma classe social. Todavia, segundo 
o materialismo histórico-dialético, a classe dominante tende a impor, através das instituições, a sua percepção 
de mundo na sociedade, muitas vezes de forma imperceptível, ao apresentá-la como uma verdade única, lógica, 
natural e universal. Estamos falando do conceito de:
Práxis.
Luta de classes.
Ideologia. 
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Mais-valia.
Modo de produção.