AOL3 - Análise do Discurso

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Para se trabalhar a noção de discurso é necessária a mobilização de outras noções. Isso é característico da Análise do Discurso: suas noções se entrelaçam e se definem mutuamente. Assim, assinale a alternativa que não condiz com as características mobilizadas acerca das Condições de Produção pela Análise do Discurso.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Orlandi (1999) destaca que é a memória cognitiva que aciona e faz valer as condições de produção.
	Respostas:
	a. 
Por exemplo, numa professora falando em sala de aula, as condições de produção em sentido estrito vão dizer respeito ao ambiente da sala, à presença dos alunos, ao espaço temporal em que a aula ocorre. 
	
	b. 
A noção de condições de produção é proposta por Pêcheux junto à de discurso, quando o autor afirma que “um discurso é sempre pronunciado a partir de condições de produção dadas” (PÊCHEUX, 2010, p. 75).
	
	c. 
Já se você considerar as condições de produção em sentido amplo, num contexto de uma professora falando em sala de aula, deve levar em conta questões como a orientação pedagógica seguida pela instituição de ensino, se esta se insere num contexto de ensino público ou privado, se tem orientação religiosa ou laica, se a aula diz respeito a um assunto potencialmente polêmico ou a um ponto pacífico...
	
	d. 
Orlandi (1999) destaca que é a memória cognitiva que aciona e faz valer as condições de produção.
	
	e. 
Orlandi (1999) explica que essas condições de produção compreendem fundamentalmente os sujeitos e a situação, e podem ser pensadas de dois modos: em sentido estrito, dizem respeito às circunstâncias de enunciação, ao contexto imediato; em sentido amplo, incluem o contexto sócio-histórico ideológico.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Podemos, introdutoriamente, pensar o interdiscurso como o espaço que abriga o conjunto das diferentes formações discursivas e disponibiliza os dizeres que o sujeito pode vir a mobilizar nos processos discursivos. Assim, assinale a única alternativa que diverge das concepções acerca do Interdiscurso segundo a Análise do Discurso.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todo discurso é construído por uma manifestação atual, ou, em outras palavras, uma relação entre o momento e com o próprio funcionamento linguístico.
	Respostas:
	a. 
O interdiscurso se constrói a partir do pré-construído, ou seja, o “sempre-já-aí” da interpelação ideológica, impondo uma realidade, um sentido ao sujeito.
	
	b. 
O interdiscurso também abriga as articulações. Essas constituem o sujeito em sua relação com os sentidos nas formações discursivas.
	
	c. 
Orlandi (1999) também explica o interdiscurso como aquilo que fala antes, em outro lugar, independentemente. 
	
	d. 
Todo discurso é construído por uma manifestação atual, ou, em outras palavras, uma relação entre o momento e com o próprio funcionamento linguístico.
	
	e. 
Tudo que se fala num dado momento só é possível porque há dizeres anteriores que sustentam aquele dizer atual. Nesse jogo entre anterioridade e atualidade, as noções de paráfrase e de polissemia são fundamentais.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	
Orlandi (1999) considera que “todo o funcionamento da linguagem se assenta na tensão entre processos parafrásticos e processos polissêmicos”. Assim, a autora propõe particularidades de cada processo. Analise as asserções acerca das características de cada um dos processos, identificando-os com os seguintes códigos: (PA) Paráfrase; (PO) Polissemia.
I - (   ) Retorno aos mesmos espaços do dizer e diferentes formulações do mesmo dizer sedimentado.
II – (   ) Deslocamento e ruptura dos processos de significação.
III – (   ) Jogo com o equívoco e criatividade.
IV – (   ) Estabilização e produtividade.
V – (   ) Fonte da linguagem, pois sem a multiplicidade de sentidos não haveria necessidade de dizer.
VI – (   ) Matriz do sentido, pois não há sentido sem repetição.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I – PA; II – PO; III – PO; IV – PA; V – PO; VI - PA
	Respostas:
	a. 
I – PO; II – PO; III – PO; IV – PA; V – PA; VI - PA
	
	b. 
I – PO; II – PA; III – PA; IV – PO; V – PA; VI - PO
	
	c. 
I – PO; II – PO; III – PA; IV – PO; V – PO; VI - PA
	
	d. 
I – PA; II – PA; III – PA; IV – PO; V – PO; VI - PO
	
	e. 
I – PA; II – PO; III – PO; IV – PA; V – PO; VI - PA
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Foucault e Pêcheux pensaram a organização dos discursos e as relações que se estabelecem entre eles, já Bakhtin apresenta a noção de gêneros do discurso. Assim, assinale a alternativa que apresenta a adequada concepção de Gêneros do Discurso, proposta por Bakhtin.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Seriam formas padrão, relativamente estáveis e determinadas sócio-historicamente, de um enunciado para efetivar a comunicação humana em suas diversas formas.
	Respostas:
	a. 
Os gêneros do discurso se modificam radicalmente a cada situação de comunicação. Por isso, torna-se impossível estabelecer qualquer regularidade de função ou estrutura.
	
	b. 
Os gêneros do discurso são um termo diferente para apresentar a noção de formação discursiva, considerando a perspectiva de Foucault.
	
	c. 
Seriam formas padrão, relativamente estáveis e determinadas sócio-historicamente, de um enunciado para efetivar a comunicação humana em suas diversas formas.
	
	d. 
Os gêneros do discurso são responsáveis por regular os sentidos dos enunciados em relação a cada período histórico.
	
	e. 
Os gêneros do discurso regulam apenas as formas escritas de comunicação.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Só por meio da Ideologia que o indivíduo se constitui como sujeito, inscreve-se em uma Formação Discursiva e consegue atribuir sentido. Além disso, Pêcheux propôs o discurso como “efeito de sentido”. Dessa forma, assinale a única alternativa que não se articula às concepções acerca da relação entre ideologia e efeito de sentido.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A Ideologia permite que o sujeito mobilize o sentido literal de um enunciado, estabelecido fora de uma formação discursiva.
	Respostas:
	a. 
Os sentidos não são inventados ou criados no instante do processo discursivo, mas, sim, mobilizados e recortados pela memória discursiva. 
	
	b. 
Quando a Formação Discursiva aparece relacionada à Ideologia e aos efeitos de sentido, essa é a Formação Discursiva conforme proposta por Pêcheux. 
	
	c. 
A Ideologia permite que o sujeito mobilize o sentido literal de um enunciado, estabelecido fora de uma formação discursiva.
	
	d. 
Pelo viés da Análise do Discurso, o sentido é movente, e o sentido que se julga verdadeiro é apenas um efeito de sentido recortado entre os outros tantos sentidos possíveis. Assim, é possível pensar que a Ideologia faz os efeitos de sentido figurarem como se fossem um sentido real, o único possível.
	
	e. 
Pêcheux e Fuchs (2010, p. 167) afirmam que “o sentido de uma sequência só é materialmente concebido na medida em que se concebe esta sequência como pertencente necessariamente a esta ou àquela formação discursiva”.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Em “A Arqueologia do Saber”, Foucault apresenta primeiro sua noção de formação discursiva para depois apresentar a de enunciado. Para Foucault, essa noção é pensada em comparação a outras, e, por isso, afirma que o enunciado é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Uma função que cruza um domínio de estruturas e unidades possíveis, fazendo com que apareçam no tempo e no espaço com conteúdos concretos.
	Respostas:
	a. 
Uma função de existência que pertence aos signos e aos significados, a partir da qual se define o sentido.
	
	b. 
Uma unidade como um objeto material pode ser, pois tem seus limites e sua independência.
	
	c. 
Uma unidadecomo um objeto material pode ser, pois tem seus limites e sua independência.
	
	d. 
Uma unidade do mesmo gênero da frase, proposição ou ato de linguagem, pois não se apoia nos mesmos critérios.
	
	e. 
Uma função que cruza um domínio de estruturas e unidades possíveis, fazendo com que apareçam no tempo e no espaço com conteúdos concretos.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	A noção de Formação Discursiva apresenta-se em diferentes abordagens por Foucault e Pêcheux. Analise as asserções abaixo acerca das noções sobre Formação Discursiva, identificando-as com os seguintes códigos em relação aos teóricos citados: (F) Foucault; (P) Pêcheux.
I – (    ) A formação discursiva não é um domínio fechado de saberes; pelo contrário, está em contato com saberes outros que podem adentrar suas fronteiras. Daí, se ressalta a heterogeneidade da formação discursiva: numa mesma formação discursiva, diversos saberes coexistem.
II – (    ) Afirma ainda que a aparição de um objeto de discurso depende de condiçõeshistóricas que o permitam, ou seja, o conjunto de regras que permitem formá-lo como tal. Isso quer dizer que não se pode falar sobre qualquer coisa em qualquer época e que os enunciados são regulados por um feixe complexo de relações.
III – (    ) Descrição de um sistema de dispersão e definição de uma regularidade (uma ordem, correlações, posições e funcionamentos, transformações).
IV – (    ) Uma mesma formação ideológica comporta diferentes formações discursivas, e isso dialoga com as modalidades de identificação do sujeito: é porque há várias formações discursivas em contato que o sujeito pode se desidentificar de uma para se identificar com outra.
V – (    ) Compreende-se como formação discursiva “aquilo que, numa formação ideológica dada, isto é, a partir de uma posição dada numa conjuntura dada, determinada pelo estado da luta de classes, determina o que pode e deve ser dito”.
VI – (   ) A noção de formação discursiva está relacionada sobretudo à regularidade. Para o autor, é esse sistema de dispersão semelhante que caracteriza os enunciados como pertencentes a uma mesma formação discursiva.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I – P; II – F; III – F; IV – P; V – P; VI - F
	Respostas:
	a. 
I – F; II – F; III – F; IV – P; V – P; VI - P
	
	b. 
I – F; II – P; III – P; IV – F; V – F; VI - P
	
	c. 
I – P; II – F; III – F; IV – P; V – P; VI - F
	
	d. 
I – P; II – P; III – F; IV – P; V – P; VI - P
	
	e. 
I – F; II – F; III – P; IV – F; V – F; VI - F
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Eni Orlandi (1987) e outros pesquisadores defendem uma vertente da Análise do Discurso (AD) numa abordagem de “teoria crítica que trata da determinação histórica dos processos de significação” (ORLANDI, 1987, p.12). Em relação ao objetivo da AD, Orlandi (2005) esclarece que a mesma reconhece a linguagem como mediadora indispensável entre o homem e o meio social e natural em que vive, assim, não considera a língua como um sistema abstrato, mas como método de interação. Assim, assinale a alternativa que apresenta a indicação do propósito da AD. 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Não se preocupa com a língua ou com a gramática, embora todas essas coisas lhe interessem. Ela tem como foco o discurso. 
	Respostas:
	a. 
Não se preocupa com a língua ou com a gramática, embora todas essas coisas lhe interessem, mas confere um alto valor aos aspectos psicanalíticos do discurso.
	
	b. 
Não trata da língua, mas da gramática, embora todas essas coisas não lhe interessem tanto. O seu foco está apenas nas Formações imaginárias (FI).
	
	c. 
Tem como foco o estudo da língua, da gramática e todas essas coisas lhe interessam. Ela trata de detalhes do discurso.
	
	d. 
Não se preocupa com a língua ou com a gramática, embora todas essas coisas lhe interessem. Ela tem como foco o discurso. 
	
	e. 
Preocupa-se com o estudo da língua-linguagem e de alguns aspectos da gramática, mas o seu foco principal está no interdiscurso.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Orlandi (1999) afirma que é possível pensar que todo discurso é um movimento na rede de filiação de sentidos, mas formado por palavras já ditas. Em relação a essa declaração, podemos considerar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Algo fala antes, e o discurso atual pode tanto ser um retorno dessa anterioridade quanto deslizar para novos sentidos.
	Respostas:
	a. 
Mobilizam sentidos possibilitados pelo já-dito do interdiscurso, mas sem considerar movimento de retorno ou de deslocamento dos sentidos.
	
	b. 
Tudo que se fala num dado momento é possível mesmo sem relação com dizeres anteriores, pois é preciso considerar a atualização do interdiscurso
	
	c. 
Novos sentidos são instaurados a cada nova manifestação.
	
	d. 
Algo fala antes, e o discurso atual pode tanto ser um retorno dessa anterioridade quanto deslizar para novos sentidos.
	
	e. 
Isso garante uma repetição regular de um mesmo número de palavras.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	As formações imaginárias estão implicadas nas condições de produção (ORLANDI, 1999). Foram propostas por Pêcheux como parte constitutiva do processo discursivo. Assim, assinale a alternativa que apresenta as características propostas por Pêcheux para Formação Discursiva.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Além de propor que a sequência verbal seja chamada de discurso, o autor define que o “destinador” e o “destinatário” seriam algo diferente da presença de humanos individuais: seriam lugares sociais, e estes atuariam no processo discursivo não como tal, mas representados.
	Respostas:
	a. 
É uma noção proposta em contestação à noção de discurso.
	
	b. 
Além de propor que a sequência verbal seja chamada de discurso, o autor define que o “destinador” e o “destinatário” seriam algo diferente da presença de humanos individuais: seriam lugares sociais, e estes atuariam no processo discursivo não como tal, mas representados.
	
	c. 
Para Pêcheux, essas formações são resultados de processos discursivos anteriores, ocorridos nas mesmas condições de produção, que originaram “tomadas de posição” explícitas, e estas permitem a emergência das formações imaginárias no processo discursivo atual.
	
	d. 
Ele afirma que o que funciona nos processos discursivos é uma série de formações imaginárias que designam o lugar do destinador e do destinatário, sem considerar a posição que cada um enxerga para si e para o outro, nem a imagem que eles se fazem de seu próprio lugar e do lugar do outro.
	
	e. 
Quando a Formação Discursiva aparece relacionada à Ideologia e aos efeitos de sentido, essa é a noção conforme proposta por Pêcheux e também por Foucault.