Filosofia da Educação - Avaliação On-Line 5 (AOL 5) Questionário - 8 0

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Filosofia da Educação - Avaliação On-Line 5 (AOL 5) – Questionário 
 
Pergunta 1 - Correta 
A fim de contornar a suscetibilidade dos estudantes, Lipman propõe que tanto os pais quanto os professores eduquem com: 
 
a) Autoridade. 
b) Significados. 
c) Amizade. 
d) Informações. 
e) Condicionamentos. 
 
Pergunta 2 – Correta 
Os temas tratados por grande parte desses filósofos contemporâneos correspondem às questões próprias do século XX e início do XXI. 
Indique a alternativa que NÃO faz parte das questões mais discutidas por estes filósofos: 
 
a) Sexualidade. 
b) Multiculturalismo. 
c) Feminismo. 
d) Seres sencientes. 
e) Evolução exoplanetária. 
 
Pergunta 3 – Correta 
Desviando-se da pretensão de articular a filosofia da educação com a religião católica, um marco importante para a Filosofia da Educação 
brasileira foi a presença de qual teórico que publicou o livro Educação: do Senso Comum à Consciência Filosófica, em 1996? 
 
a) Antônio Joaquim Severino. 
b) Cipriano Luckesi. 
c) Moacir Gadotti. 
d) Paulo Guiraldelli Jr. 
e) Dermeval Saviani. 
 
Pergunta 4 – Correta 
Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma 
máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. É assim que todos somos “bricoleurs”; cada um 
com as suas pequenas máquinas. Uma máquina-órgão para uma máquina-energia, sempre fluxos e cortes. Esta relação distintiva homem-
natureza, indústria-natureza, sociedade-natureza, condiciona a distinção de "produção", "distribuição", "consumo". Mas esses tipos de 
distinções gerais pressupõem (como Marx mostrou) não só o capital e a divisão do trabalho, mas também a falsa consciência que o ser 
capitalista tem necessariamente de si e dos elementos cristalizados do consumo de um processo. É que, na verdade, não há esferas nem 
circuitos relativamente independentes: a produção é imediatamente consumo e registro, registro e o consumo determinam diretamente a 
produção, mas a determinam no seio da própria produção. De modo que tudo é produção: produção de produções, de ações e paixões; 
produções de registros, de distribuições e de marcações; produções de consumos, de volúpias, de angústias e de dores. 
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia. São Paulo: Ed. 34, 2010 (adaptado). 
No texto acima, Gilles Deleuze e Félix Guattari analisam o capitalismo tomando como fio condutor a ideia de "máquinas desejantes". Na 
perspectiva desses autores: 
a) As "máquinas desejantes" constituem um sistema de produção do desejo e produção social, que se opera como máquina. 
b) Capitalismo e desejo são produções que se opõem, no conceito de "máquinas desejantes. 
c) As "máquinas desejantes" compõem um sistema de troca e circulação do capital. 
d) O capitalismo desenvolve um regime de supressão do desejo e das "máquinas desejantes". 
e) As "máquinas desejantes" e o capitalismo operam como um mecanismo único de controle social e anulação do desejo. 
 
Pergunta 5 – Incorreta 
Matthew Lipman, Gareth Matthew, entre outros, defendiam a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes está 
articulado diretamente com aos danos causados pela ineficiência dos processos educacionais. O que isso pode significar? 
 
a) Para Lipman e Matthew, as novas formas do professor conceber e conduzir as ações educativas dependem intensamente das políticas 
pedagógicas escolares. 
b) Num primeiro momento, não são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações, mas sim uma nova 
forma do professor conceber e conduzir as ações educativas. 
c) Os professores devem abster-se de qualquer envolvimento com os processos educacionais, uma vez que isso é responsabilidade da gestão 
escolar. 
d) E primeiro lugar, são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações. 
e) São as dificuldades pontuais dos pais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações. 
 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 6 – Incorreta 
Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Judith Butler. 
 
a) As categorias de identidade nunca são meramente descritivas, mas sempre normativas e como tal, exclusivistas. 
b) Em relação aos modos possíveis que podemos descrever os sujeitos, Butler prossegue em seu ensaio dizendo que poderíamos então 
sentir a tentação de formular uma nova concepção do sujeito, uma concepção que poderia denominar-se coalicional. 
c) Butler tece suas críticas partindo do materialismo dialético e das políticas totalitária do século XX. 
d) A filósofa sugere que não há um sujeito individual ou multiplamente determinado (fixo), sem pensarmos num processo social 
dinâmico, um sujeito que está sendo constituído e reconstituído no transcurso do intercâmbio social. 
e) Para Butler, devemos interrogar qual é a melhor maneira, ao dispor do campo da política, para que possamos produzir o reconhecimento 
e a representação dos sujeitos. 
 
Pergunta 7 – Correta 
Texto 1: 
No ano de 1990, o filósofo francês Gilles Deleuze criou o conceito de “sociedade do controle” para explicar a configuração totalitária das 
sociedades atuais. Na sociedade de controle as pessoas têm a ilusão de desfrutarem de maior autonomia, pois podem, por exemplo, acessar 
contas correntes e fazer compras pela Internet. Mas, por outro lado, seus comportamentos e hábitos de consumo podem ser conhecidos 
pelo governo, pelos bancos e grandes empresas. Sem suspeitarem disso, os indivíduos podem ser controlados à distância, como se cada um 
fosse dotado de uma “coleira eletrônica”. 
Texto 2: 
Um quarto dos alemães aceitam implantar chip no corpo Pesquisa feita pela Associação Alemã das Empresas de Informação, 
Telecomunicação e Novas Mídias (Bitkom) revela que 23% dos moradores do país topam ter um microchip inserido no próprio corpo, 
contanto que isso traga benefícios concretos a eles. O levantamento, realizado com cerca de mil pessoas de várias cidades, foi divulgado na 
feira de tecnologia Cebit, que vai até o próximo sábado (7), em Hannover. (Folha Online, 03.03.2010.) 
Com base no conceito de sociedade do controle e na notícia reproduzida, assinale a alternativa correta. 
a) O conceito de sociedade de controle tem sua aplicação restrita a sociedades governadas por ditaduras, não podendo ser 
aplicado a reflexões sobre sociedades democráticas. 
b) Os resultados da pesquisa atestam a inadequação do conceito proposto pelo filósofo francês para reflexões sobre as 
sociedades atuais, pois o conceito está defasado vinte anos em relação à notícia sobre a pesquisa. 
c) Os resultados da pesquisa atestam o grau em que os parâmetros da sociedade de controle foram internalizados pelos 
indivíduos. 
d) Não há correspondência entre os resultados da pesquisa relatada na notícia e o conceito de sociedade do controle, uma vez 
que a implantação do chip contaria com a permissão das próprias pessoas. 
e) De acordo com o filósofo francês, os acessos informatizados garantem o aumento da autonomia dos indivíduos. 
 
Pergunta 9 – Correta 
Intitulada Filosofia da educação, a obra dos americanos John Redden e Francis Ryan, foi aceita e publicada no Brasil em 1964. Tal como 
Cônego Siqueira, os autores tiveram como objetivo apresentar a filosofia da educação baseada na: 
 
a) Filosofia positivista. 
b) Filosofia pragmatista. 
c) Filosofia católica. 
d) Filosofia pré-socrática. 
e) Filosofia utilitarista. 
 
Pergunta 10 – Correta 
O que é Filosofia da Educação, livro publicado em 1999, sob a coordenação de Paulo Guiraldelli Jr., é uma coletânea de vários artigos: sendo 
quatro de autores estrangeiros e seis de brasileiros. Os textos estão assim colocados: “O que é filosofia da educação” – uma discussão 
metafilosófica: Do advento dos tempos modernos à reconstrução da Filosofia da Educação pelo Neopragmatismo nos tempos 
contemporâneos, escrito por Paulo Guiraldelli Jr. Segundo o próprio autor, o texto tenta responder à pergunta “o que é Filosofia da 
Educação”; estetexto divide-se em partes, com EXCEÇÃO de: 
 
a) Exposição sobre o que alguns pensadores e correntes reservaram à filosofia da educação nos tempos contemporâneos. 
b) O chamado pensamento pós-moderno e a filosofia pós-estruturalista. 
c) Avaliação das responsabilidades de uma filosofia da educação neopragmatista, incluindo uma definição a respeito da filosofia da 
educação. 
d) Impasses da filosofia social e política da educação, ainda comprometida com o pensamento moderno e, portanto, sujeita às críticas 
desenvolvidas contra a filosofia da consciência e/ou filosofia do sujeito. 
e) Crítica à filosofia da consciência ou filosofia do sujeito, o núcleo central, metafísico-epistemológico, do pensamento humanista e da 
filosofia da educação moderna.