ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA educaçao prova

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
 
 1. Ref.: 809152 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Indique a opção que caracteriza a visão etnocêntrica: 
 
 
Valorizar o contexto cultural de outras sociedades. 
 
Alimentar a premissa de aceitação da cultura do outro. 
 Sentimentos de desprezo e rejeição ou reações de medo em relação à cultura do 
outro. 
 
Elevação cultural da cultura dita exótica ou diferente. 
 
 
 2. Ref.: 624960 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. 
Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão 
disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais. 
Nesse sentido podemos afirmar: 
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais 
variam no tempo e no espaço. 
II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas 
sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também 
objeto de estudo. 
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu 
trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Nenhuma alternativa está correta 
 
As alternativas I e III estão corretas 
 
As alternativas II e III estão corretas 
 
Todas as alternativas estão corretas 
 As alternativas I e II estão corretas 
 
 
 3. Ref.: 596310 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm 
existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. 
Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo próprio de se comportar e 
interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas 
padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim 
chamou de: 
 
 
solidariedade social 
 
consciência de classe 
 
alienação 
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solidariedade orgânica 
 consciência coletiva 
 
 
 4. Ref.: 15827 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Em relação à cultura popular e a cultura de massa: 
 
 
Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma 
linguagem imediatista e limitada 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações 
espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e 
fonte de lucro 
 
podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são 
consideradas como art de baixa qualidade 
 
Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado 
consumista, com tendência a encarar a arte como instância descartável 
 
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da 
afetividade e a segundano da violência 
 
 
 5. Ref.: 86190 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem 
materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um 
processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios 
de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo 
representaria um quadro de: 
 
 
roubo qualificado. 
 
injustiça social. 
 alienação. 
 
ilegalidade. 
 
apropriação indébita. 
 
 
 6. Ref.: 259053 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Karl Marx concebia as práticas de educação como destinadas a emancipar os trabalha-
dores, ou mantê-los envolvidos pelos processos de alienação, presentes na sociedade 
capitalista. Para ele a educação deveria assumir um caráter abrangente formando cidadãos 
integralmente desenvolvidos, num sentido amplo e omnilateral. Segundo Marx, estas 
práticas de ensino, que levariam ao desenvolvimento integral do homem deveriam ter 
como características: 
 
 a educação acadêmica, a educação técnica na fábrica e a prática da educação física. 
 
a educação acadêmica tradicional, a educação técnica na fábrica e o treinamento 
militar revolucionário. 
 
a educação sociológica, a formação econômica e o treinamento físico. 
 
a educação política, a formação religiosa e noções de economia. 
 
a formação política, um reforço da grade curricular tradicional e o ensino de 
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sociologia socialista. 
 
 
 7. Ref.: 619683 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"A sociedade é o resultado de uma imensa rede de interações entre os seus membros", 
quem é o autor dessa afirmativa? 
 
 
Karl Marx. 
 
Paulo Freire. 
 
Piaget. 
 
Émile Durkheim. 
 Max Weber. 
 
 
 8. Ref.: 268279 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O romance brasileiro "O Ateneu", de Raul Pompéia, conta a história de Sérgio, um menino 
que é enviado para o Ateneu, colégio de maior prestígio na época, com seu grande diretor 
Aristarco, um homem erudito. A escola abrigava "a fina flor da mocidade brasileira" e 
ministrava uma educação abrangente, da literatura à astronomia, voltada para a formação 
de uma elite intelectual. 
 Podemos dizer que o modelo educacional de uma escola como o Ateneu seja o que Weber 
chamou de: 
 
 
Pedagogia do Oprimido 
 
Pedagogia Libertária 
 Pedagogia do Cultivo 
 
Pedagogia do Treinamento 
 
Pedagogia como Prática para a Liberdade 
 
 
 9. Ref.: 576612 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. 
Para os primeiros sociólogos era de primeira importância compreender o processo social 
em curso visível em transformações nas relações de trabalho e até mesmo na vida religiosa 
das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo sociólogo 
francês Émile Durkhein. 
 
 
Objetividade e secularização 
 Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica 
 
Capital e trabalho 
 
Sociedade complexa e democrática 
 
Feudalismo e idade moderna 
 
 
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 10. Ref.: 882243 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
 A imagem abaixo faz uma crítica sobre o predomínio da cultura: 
 
 
 Indígena. 
 Inclusiva. 
 Selvagem. 
 Humana. 
 Digital. 
 
 
 
 
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