apol 1 de teologia reformada

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Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o fragmento de texto abaixo:
 “A Reforma teve origem na ação do monge agostiniano Martim Lutero (1483-1546). A marcante importância de Lutero em seu tempo e sua relevância ainda hoje são por demais evidentes para que se possa ignorá-lo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALTMANN, Walter. Lutero e libertação. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2016. p. 23.
 Segundo os conteúdos abordados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre as principais razões que culminaram com o movimento da Reforma, considere as proposições a seguir:
 I. A crise interna da Igreja Católica Romana.
II. O surgimento do humanismo.
III. A existência da imprensa de tipos móveis.
IV. A ascensão da burguesia europeia.
Estão corretas apenas as afirmativas:
A	I e II.
B	I, II e III.
C	I, II e IV.
D	I, II, III e IV.
Comentário: A alternativa (d) está certa, uma vez que todas as proposições estão corretas, ou seja: “[...] as principais razões que culminaram com o movimento da Reforma [são]: a) A crise interna da Igreja Católica Romana [...]. b) A plena ascensão da burguesia europeia [...]. c) O absolutismo do poder real [...]. d) A mentalidade renascentista [...]. e) O nascimento do movimento mais tarde denominado humanismo. f) A retórica, a gramática e a dialética em confronto com a lógica do escolasticismo de Tomás de Aquino (Itália e Alemanha) [...]. g) O pano de fundo de uma sociedade medieval cheia de superstições. h) A existência da imprensa de tipos móveis” (livro-base, p. 23).
E	II, III e IV.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Considere o fragmento de texto abaixo: 
 “A posição de Calvino estava definida em traços gerais nos ‘Institutos’ de 1536. Mas em edições posteriores (1543 e 1559) expandiu obra original tornando-a uma exposição dogmática ampla, comparável aos ‘Loci’ de Melanchton, mas organizada com maior rigor sistemático”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HÄGGLUND, Bengt. História da teologia. Porto Alegre: Concórdia, 2003. p. 223.
 Tendo em vista os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre a influência da teologia de Calvino para a tradição reformada, analise as proposições que seguem e assinale a alternativa que apresenta os tópicos listados em “Os cinco pontos do Calvinismo” :
A	total depravação, eleição condicional, expiação limitada, graça irresistível, perseverança dos santos.
B	total depravação, eleição incondicional, expiação ilimitada, graça irresistível, perseverança dos santos.
C	total desespero, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível, perseverança dos santos.
D	total depravação, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível, perseverança dos santos.
Comentário: A alternativa correta é a (d), pois “A doutrina da eleição incondicional passou a ser vista como uma breve síntese do caráter imerecido da graça e é o segundo dos itens listados em Os cinco pontos do Calvinismo’ – total depravação; eleição incondicional; expiação limitada; graça irresistível e perseverança dos santos” (livro-base, p. 115).
E	total depravação, eleição incondicional, expiação limitada, graça barata, perseverança dos santos.
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Para entender a teologia do final da Idade Média, na época do Humanismo, do Renascimento e da Reforma, é preciso abordar brevemente seu contexto histórico. No período de 1350 a 1517 um novo tipo de teologia substituiu a escolástica; o papado primeiro se transferiu de Roma para Avignon (1309) e, quando retornou a Roma (1377), um cisma dividiu o Cristianismo do Ocidente”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZILLES, Urbano. História da teologia cristã. Porto Alegre: Letra&Vida, 2014. p. 43.
Considerando os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o contexto histórico do movimento reformista cristão, analise as proposições abaixo e marque a alternativa que revela as principais áreas abarcadas pela Reforma:
A	O movimento denominado de Reforma abrange, além da dimensão religiosa, as dimensões políticas, sociais e econômicas.
Comentário: Está correta a alternativa (a), pois: O movimento denominado aqui de Reforma [...] abrange um conjunto de fatos entrelaçados ocorridos no século XVI. Portanto, é preciso considerar as dimensões políticas, sociais e econômicas que permearam o questionamento sobre o comportamento da igreja por parte de alguns membros do clero e da doutrina da Igreja Católica Romana nesse recorte histórico. No entanto, isso não significa que a referida Reforma esteja exclusivamente relacionada à religião, apesar de ter proporcionado mudanças nas crenças e nas práticas religiosas, conforme defende um número cada vez maior de historiadores” (livro-base, p. 19).
B	Além da dimensão religiosa, a Reforma abrange as dimensões políticas, sociais e gastronômicas.
C	O movimento denominado de Reforma abrange, além da dimensão religiosa, as dimensões políticas, gastronômicas e econômicas.
D	Além da dimensão religiosa, a Reforma abrange as dimensões gastronômicas, sociais e econômicas.
E	Além da dimensão religiosa, a Reforma abrange as dimensões gastronômicas, enólogas e econômicas.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Observe o seguinte excerto de texto:
 “A nova economia, baseada na moeda, contagiou as relações pessoais e religiosas. Ela também fomentou o individualismo, que trazia a sensação de liberdade, mas também de insegurança diante da morte. Em resumo, o corpus Christianum cedia lugar ao individualismo. Todos esses aspectos desencadearam e impulsionaram a Reforma do século XVI”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 23.
 Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre “o absolutismo do poder real”, enquanto uma das razões que culminaram com o processo da Reforma, analise as seguintes alternativas e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) o poder real questionava a autoridade das navegações marítimas.
II. ( ) o poder real questionava a autoridade dos monastérios eremitas.
III. ( ) o poder real questionava a autoridade dos reformadores morávios.
IV. ( ) o poder real questionava a autoridade papal.
V. ( ) o poder real questionava a autoridade feudal.
Agora marque a sequência correta:
A	V – F – V – F – V.
B	F – V – F – V – F.
C	F – V – V – F – V.
D	V – F – F – V – F.
E	F – F – F – V – F.
Comentário: A alternativa certa é a (e), uma vez que apenas a afirmativa IV é verdadeira, ou seja: “O absolutismo do poder real, que controlava a igreja e as práticas religiosas a fim de legitimar o poder do rei e, com isso, questionava a autoridade papal” (livro-base, p. 23).
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o seguinte fragmento textual:
 “Iniciando nossa reflexão, desejo propor uma releitura da tradição da Reforma no que se refere à teologia da missão e ao conceito de missão. Nesse particular, possivelmente, uma reinterpretação mais atenta da teologia de Lutero poderá nos ajudar. É essa perspectiva hermenêutica que compartilho aqui para que leitoras e leitores avaliem o desafio da missão a partir de suas perguntas e de sua prática de fé”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZWETSCH, Roberto. Teologia e prática da missão na perspectiva luterana. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2009. p. 7.
Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre a reforma missiológica, analise as proposições a seguir e marque a alternativa que apresenta os nomes mais relevantes no âmbito missiológicoda Reforma:
A	David Bosch, John Bunyan, George Whitefield, Guilherme Carey, David Liningston, Dwight Moody, Hudson Taylor.
B	John Knox, David Bosch, George Whitefield, Guilherme Carey, David Liningston, Dwight Moody, Hudson Taylor.
C	John Knox, John Bunyan, David Bosch, Guilherme Carey, David Liningston, Dwight Moody, Hudson Taylor.
D	John Knox, John Bunyan, George Whitefield, Guilherme Carey, David Liningston, Dwight Moody, Hudson Taylor.
Comentário: A alternativa (d) está correta, isto é: “Pode-se dizer que a Reforma no âmbito missiológico teve uma de suas forças mais expressivas na história de pessoas como John Knox (1514-1572 – Inglaterra) e, posteriormente, John Bunyan (1628-1688 – Inglaterra), George Whitefield (1714-1770 – Inglaterra/EUA), Guilherme Carey (1761-1834 – Inglaterra/Índia), conhecido como o “pai das missões modernas”, David Liningston (1813-1873 – Inglaterra/Zâmbia), Dwight L. Moody (1837-1899 – EUA) e Hudson Taylor (1832-1905 – Inglaterra/China)” (livro-base, p. 86).
E	John Knox, John Bunyan, George Whitefield, David Bosch, David Liningston, Dwight Moody, Hudson Taylor.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o fragmento textual a seguir:
 “O surgimento da economia monetária criou tensão social e religiosa. A expansão do comércio criou novos ricos e novos pobres. O dinheiro provocou mudanças no tipo de trabalho, que passou a ser remunerado. Com isso, a velha moralidade cristã já não parecia relevante para as novas realidades urbanas e seus agudos problemas sociais”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 23.
 Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o contexto econômico europeu, sobretudo, a ascensão da burguesia, que acabou se transformando em uma das principais razões que culminaram com o movimento da Reforma, considere as afirmativas que seguem:
I. A burguesia visava ao lucro em suas atividades mercantis.
II. O lucro da burguesia contrastava com os dogmas da fé.
III. A burguesia almejava o poder governamental em suas atividades mercantis.
IV. A busca por poder governamental coincidia com os dogmas da fé.
 São corretas apenas as afirmativas:
A	I, II e III.
B	I, e II.
Comentário: Está certa a alternativa (b), tendo em vista que as alternativas I e II estão corretas, isto é: “A plena ascensão da burguesia europeia, que visava ao lucro em suas atividades mercantis, em contrassenso com os dogmas da fé” (livro-base, p. 23).
C	I, III, e IV.
D	II, III e IV.
E	I, II e IV.
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o extrato de texto a seguir:
 “Diversos movimentos eclesiais, monásticos e leigos, inclusive o humanismo renascentista de um Erasmo de Roterdão, procuravam revigorar a Igreja, arrancá-la de todos os sinais de decadência, purificá-la dos abusos, desvinculá-la de interesses econômicos e do poder político”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALTMANN, Walter. Lutero e libertação. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2016. p. 26.
 Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o contexto da Reforma, analise as seguintes sentenças e assinale a alternativa que corretamente evidencia características da mentalidade renascentista:
A	A mentalidade renascentista se caracteriza pelo clericalismo, pelo racionalismo e pelo retorno às fontes da Antiguidade.
B	A mentalidade renascentista se caracteriza pelo individualismo, pelo calvinismo e retorno às fontes da Antiguidade.
C	A mentalidade renascentista se caracteriza pelo clericalismo, pelo calvinismo e pelo retorno às fontes bíblicas.
D	A mentalidade renascentista se caracteriza pelo individualismo, pelo racionalismo e pelo retorno às fontes da Antiguidade.
Comentário: Esta correta a alternativa (d), uma vez que: “A mentalidade renascentista, caracterizada pelo individualismo e pelo racionalismo, com sua admiração pelas culturas clássicas grega e latina e com a volta dos eruditos às fontes da Antiguidade, o que permitiu o desenvolvimento de um senso crítico em face dos comportamentos da época, sobretudo por parte de alguns elementos do clero da Igreja Católica Romana” (livro-base, p. 23).
E	A mentalidade renascentista se caracteriza pelo luteranismo, pelo calvinismo e pelo metodismo.
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Observe a passagem de texto que segue: 
“Entre os mais variados aspectos, pelo qual se dá a reunião dos membros de uma comunidade para celebrar a História Salvífica de Cristo, está o ouvir. Num encontro entre pessoas, o pressuposto para uma conversa – um diálogo – é o ouvir. Para que se viva uma comunidade em Cristo é necessário que se ouça: a Palavra de Deus, do seu próximo, dos seus amigos e amigas, enfim, daquelas e daqueles que confraternizam e celebram tal mistério”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BELING, Élder.; ROSA, Sandro Santos. A liturgia, o espaço e a acústica no ouvir da viva vox evangelii. Revista tear online, São Leopoldo, v. 2, n. 2, p. 133-143, jul./dez., 2013. p. 135.
 Segundo os conteúdos abordados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre um dos principais processos da Reforma Protestante, a liturgia, e o que ela significa, analise as sentenças a seguir e marque V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) O significado de liturgia está relacionado ao serviço ou trabalho público.
II. ( ) O termo liturgia significa culto cristão.
III. ( ) No mundo grego, o sentido do termo liturgia se estendeu para o ofício religioso.
IV. ( ) No mundo grego, a presença da liturgia era restrita ao espaço governamental.
V. ( ) A liturgia, no contexto grego do primeiro século, está ligada a organização da missa.
 Agora marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – F – V – F – V.
B	V – F – F – V – V.
C	F – V – V – F – F.
D	V – F – V – F – F.
Comentário: A alternativa certa é a (d), uma vez que as afirmativas I e III são verdadeiras, ou seja: O significado de liturgia “está relacionado ao serviço ou trabalho público. Com o passar do tempo, no mundo grego, seu sentido se estendeu para ofício religioso, mas também se usava a palavra ministério (utilizada nos textos bíblicos com esse mesmo sentido), na medida em que a religião no mundo antigo tinha um caráter eminentemente público” (livro-base, p. 67).
E	F – V – F – V – V.
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o trecho de texto a seguir:
 “O período subsequente ao movimento da Reforma foi bem difícil. Tratava-se de consolidar a ‘nova’ fé tanto doutrinária quanto eclesiasticamente. Confirmada a separação da Igreja Católica Romana, a estruturação e a consolidação da nova igreja exigiram muita dedicação, energia e esforços da geração pós-reformadores”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZWETSCH, Roberto. Teologia e prática da missão na perspectiva luterana. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2009. p. 13.
Partindo dos conteúdos tratados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre a definição de Reforma, sabe-se que quatro movimentos podem ser identificados com esse nome, porém, em um sentido mais estrito, o termo Reforma se refere a quê? Considere as afirmações a seguir e marque a resposta correta:
A	O termo Reforma, em sentido estrito, refere-se à Reforma do Concílio Vaticano II.
B	O termo Reforma, em sentido estrito, refere-se à Reforma Protestante.
Comentário: Está correta a alternativa (b), uma vez que: “Em sentido mais estrito, o termo Reforma se refere à Reforma Protestante” (livro-base, p. 19).
C	O termo Reforma, em sentido estrito, refere-se à Reforma do Concílio de Trento.
D	O termo Reforma, em sentido estrito, refere-se à Reforma Radical.
E	O termo Reforma, em sentido estrito, refere-se ao Documentode Aparecida.
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Na moderna pesquisa sobre Lutero, muitos demonstram preferência pela ‘teologia do Lutero jovem’. Tal interesse fundamenta-se na ideia que a Reforma pode ser explicada geneticamente, recuando-se até ao Lutero jovem a fim de se descobrir como seu pensamento evoluiu”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HÄGGLUND, Bengt. História da teologia. Porto Alegre: Concórdia, 2003. p. 179.
 Partindo dos conteúdos tratados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre o termo Reforma, o qual foi consolidado posteriormente aos eventos que ilustra, é possível afirmar que o mesmo se refere a um conceito cuja formulação pode ser atribuída a historiadores do passado. Considere as opções abaixo e marque a resposta que corretamente indica o século em que tal conceito surgiu:
A	Século XV.
B	Século XVI.
C	Século XVII.
D	Século XVIII.
Comentário: A alternativa correta é a (d), pois: “O movimento denominado aqui de Reforma é, portanto, um conceito cuja formulação pode ser atribuída a historiadores do século XVIII e que abrange um conjunto de fatos entrelaçados ocorridos no século XVI” (livro-base, p. 19).
E	Século XIX.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o fragmento textual a seguir: 
“A Reforma deu início a um crescimento tremendo na produção livreira e expandiu rapidamente o mercado de livros. Na cidade de Wittenberg, havia sete oficinas de impressão. Os escritos reformatórios, na forma de breves folhetos e panfletos, inundaram o império. Mas a propaganda da Reforma não se limitou à palavra impressa, porém também visual (figuras, imagens, caricaturas). O novo da Reforma está no fato de dar ao livro uma nova função: a transmissão de opiniões”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 22.
 Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre as várias mudanças nas configurações sociais e transformações que ocorreram no contexto da Reforma, além do desenvolvimento da imprensa, outras áreas também foram influenciadas e sofreram transformações. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:
A	Ocorreram mudanças na área da doutrina, da cultura, da educação, do transporte e da política.
B	Ocorreram mudanças na área da doutrina, da cultura, da educação, do trabalho e do esporte.
C	Ocorreram mudanças na área da doutrina, da cultura, do transporte, do trabalho e da saúde.
D	Ocorreram mudanças na área da doutrina, da cultura, da educação, do trabalho e da política.
Comentário: Está correta a alternativa (d), porque “[...] inúmeras foram as mudanças nas configurações sociais e transformações advindas com a Reforma, entre as quais podemos destacar: a) mudanças doutrinárias [...]; b) mudanças culturais [...]; c) mudanças sociais/educacionais [...]; d) mudanças no conceito de trabalho [...]; e) mudanças políticas” (livro-base, p. 141).
E	Ocorreram mudanças na área do transporte, da agricultura, da educação, do trabalho e da segurança.
Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Observe o seguinte fragmento textual:
 “Em termos gerais, os reformadores defenderam um princípio comum: Cristo. Eles entendiam que a revelação de Deus em Jesus Cristo representa o amor gratuito de Deus pelo ser humano. Liberto por Deus, o ser humano torna servo e mensageiro da palavra de Deus, que se reúne como corpo de Cristo para, em resposta à obra salvadora de Deus, cantar: SOLI DEO GLORIA”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 172.
 Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre os cinco valores fundamentais para os reformadores (ou cinco solas), analise as proposições a seguir e marque V para as sentenças verdadeiras, e F para as sentenças falsas:
 I. ( ) O solo Christo aponta para o centro da vida e da mensagem cristã.
II. ( ) O soli Deo gloria aponta para a incapacidade de Deus tornar-se acessível ao ser humano.
III. ( ) O sola fide aponta para o papel de mediação da fé em relação ao perdão, justificação e salvação.
IV. ( ) O sola scriptura aponta para a centralidade da interpretação papal das Escrituras.
V. ( ) O sola gratia aponta para a incapacidade humana em agradar e ser favorecida por Deus.
 Agora, marque a alternativa que revela a sequência correta:
A	V – F – V – V – F.
B	F – V – F – V – F.
C	F – F – V – V – V.
D	V – F – V – F – V.
Comentário: A alternativa (d) está certa, tendo em vista que as sentenças I, III e V são verdadeiras, ou seja: “Na Teologia da Reforma, destacam-se os princípios das Cinco Solas: Sola Scriptura – questão de autoridade na Igreja; Solo Christo – o centro da vida e da mensagem cristã; Sola Gratia – a incapacidade humana em agradar e ser favorecida por Deus; Sola Fide – o perdão, a justificação e a salvação ocorrem por intermédio da fé somente; Soli Deo Gloria – o cristão vive diante de Deus e para a glória d’Ele somente” (livro-base, p. 133).
E	V – V – F – F – V.
Quais são as cinco solas?
Os cinco solas
Sola fide (somente a fé)
Sola scriptura (somente a Escritura)
Solus Christus (somente Cristo)
Sola gratia (somente a graça)
Soli Deo gloria (glória somente a Deus)
Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Considere o extrato de texto a seguir:
 “A ortodoxia luterana, embasada no pensamento de Pedro Lombardo, distingue a fé e encontra nela três componentes: (a) ‘notitia’. A fé tem, também ela, um saber, uma noção, um conhecimento. Ela crê algo. Sabe, por exemplo, que Deus criou céus e terra. (b) ‘assensus’. A fé concorda com alguém ou alguma coisa, ‘acredita’, ‘dá crédito a’, ‘consente com Deus’. (c) ‘fiducia’. A fé confia em Deus, ela se fia nele. As categorias ajudam a compreender a complexidade da fé. Ao mesmo tempo, revelam que em todos os componentes está embutido o elemento da confiança’.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAKEMEIER, Gottfried. Panorama da dogmática cristã: à luz da confissão luterana. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2010. p. 8.
 Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o documento que apresenta a proposta luterana para restaurar a união da Igreja, considere os títulos abaixo e marque a alternativa correta:
A	A Confissão de Wittenberg.
B	A Confissão de Augsburgo.
Comentário: Está correta a alternativa (b), Melanchton, secretário de Lutero, “apresentou para Carlos V, em 25 de junho de 1530, a Confissão de Augsburgo, uma proposta luterana para restaurar a união da igreja” (livro-base, p. 31).
C	A Confissão de Göttingen.
D	A Confissão de Worms.
E	A Confissão de Marburgo.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Preste atenção no fragmento a seguir:
“Apenas gradualmente João Calvino tornou-se a figura dominante na tradição cristã que frequentemente ostenta seu nome. A expressão ‘calvinista’, na realidade, foi cunhada pela oposição luterana durante o século XVI, enquanto que os grupos eclesiásticos que aceitaram uma confissão calvinista geralmente se denominaram ‘reformados’. Muitos outros teólogos, além de Calvino, influíram no desenvolvimento destes grupos reformados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HÄGGLUND, Bengt. História da teologia. Porto Alegre: Concórdia, 2003. p. 229.
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o teólogo que, além de Calvino, é considerado coautor da tradição reformada, considere as opções a seguir e marque a alternativa correta:
A	John Wesley.
B	Martinho Lutero.
C	Ulrico Zuínglio.
Comentário: A alternativa certaé a (c), uma vez que: “Zuínglio e Calvino, reformadores de Zurique e de Genebra respectivamente, são coautores da tradição reformada” (livro-base, p. 36).
D	Felipe Melâncton.
E	Rudolfo de Sinner.
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Examine o excerto de texto abaixo:
 “Importantes representantes da hermenêutica moderna, como Wilhelm Dilthey, Hans-Georg Gadamer e Odo Marquard, argumentam que a hermenêutica como teoria científica surgiu na época da Reforma, em reação às disputas teológicas a respeito da correta exegese bíblica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KÖRTNER, Ulrich H. J. Introdução à hermenêutica teológica. São Leopoldo: Sinodal, 2009. p. 7.
 Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre a influência da Reforma protestante, considera-se que os campos atingidos pelo movimento reformador foram três. Analise as seguintes proposições e assinale a resposta correta:
A	A Reforma exerceu influência sobre a teologia, a liturgia e a gastronomia.
B	A Reforma influenciou a teologia, a liturgia e a missão.
Comentário: Está correta a alternativa (b), pois, de acordo com Natel, “os diferentes campos em que a influência da Reforma deixou suas marcas [foram]: o campo teológico, o campo litúrgico e o campo missiológico” (livro-base, p. 52).
C	A teologia, a gastronomia e a missão foram os campos influenciados pelo movimento reformador.
D	A Reforma teve influência sobre a gastronomia, a liturgia e missão.
E	A Reforma influenciou a teologia, a logística e a missão.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o excerto de texto abaixo:
 “A crise medieval tardia não foi primordialmente econômica, política ou feudal, mas sim uma crise de símbolos de seguranças ligados à igreja. Assim, a igreja estava envolvida em cheio. [...] No cisma ocidental e no anticlericalismo, a crise eclesiástica encontrou sua expressão”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 172.
 De acordo com os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre a crise interna da Igreja Católica Romana, a qual acabou se transformando em uma das principais razões que culminaram com o movimento da Reforma, analise as assertivas abaixo e marque V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
( ) A crise interna da Igreja Católica Romana foi ocasionada pelo comportamento tido como imoral por parte de alguns clérigos.
( ) A crise interna da Igreja Católica Romana foi gerada por um cisma interno em virtude da compreensão da Ceia.
( ) A crise interna da Igreja Católica Romana foi ocasionada por um cisma interno em virtude da compreensão da predestinação.
( ) A crise interna da Igreja Católica Romana foi ocasionada pela prática de uma teologia da libertação, fomentada pelos senhores feudais.
( ) A crise interna da Igreja Católica Romana foi ocasionada pela prática de simonia, especialmente pelos senhores feudais.
Agora marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
A	V – V – V – F – F.
B	V – F – V – F – V.
C	V – V – F – F – F.
D	F – V – F – V – F.
E	V – F – F – F – V.
Comentário: A alternativa certa é a (e), pois as alternativas I e V são verdadeiras, ou seja: “A crise interna da Igreja Católica Romana, ocasionada pelo comportamento tido como imoral por parte de alguns membros do clero, a prática da simonia, sobretudo pelos senhores feudais que buscavam o poder e a riqueza” (livro-base, p. 23).
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento textual:
 “A história de toda a tragédia papal parece não ter deixado lições suficientes. A igreja continuava com seu pensamento de atacar o que representava uma ameaça. Assim ocorreu especialmente em relação a dois nomes: João Wyclif (morto em 1384) e João Hus (morto em 1415). Ambos podem ser considerados pré-reformadores”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 28.
 Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre o âmbito das contestações religiosas que antecedem a Reforma propriamente dita, analise a sentenças a seguir e assinale a alternativa que apresenta os três pontos fundamentais do pensamento teológico de John Wycliffe:
A	A questão do senhorio; a ênfase nas Escrituras em detrimento da tradição e a compreensão da presença real de Cristo na Ceia.
Comentário: A alternativa (a) está correta, pois: “O pensamento de John Wycliffe caracterizava-se por três pontos fundamentais: 1. A ‘questão do senhorio’ [...]; 2. A ‘ênfase nas Sagradas Escrituras em detrimento da tradição’ [...]; 3. A ‘Compreensão da presença real de Cristo na Santa Ceia’” (livro-base, p. 55).
B	A questão do patriarcado; a ênfase nas Escrituras em detrimento da tradição e a compreensão da presença real de Cristo na Ceia.
C	A questão do senhorio; a ênfase na tradição em detrimento das Escrituras e a compreensão da presença real de Cristo na Ceia.
D	A questão do senhorio; a ênfase nas Escrituras em detrimento da tradição e a compreensão da presença simbólica de Cristo na Ceia.
E	A questão do patriarcado; a ênfase nas Escrituras em detrimento da tradição e a compreensão da presença simbólica de Cristo na Ceia.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o fragmento de texto a seguir:
 “Em particular, a análise de certos temas da teologia dos reformadores protestantes do século XVI permite compreender melhor as teologias e bases confessionais tanto da Igreja Católica Apostólica Romana como das igrejas luteranas, reformadas, anabatistas e demais igrejas derivadas da Reforma”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 11.
 De acordo com os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o movimento anabatista, analise as seguintes assertivas e marque a resposta certa, tendo em vista os elementos que o definem:
A	O anabatismo é um movimento oriundo dos escritos confessionais de Lutero, assim como seu Catecismo Menor e a Confissão de Augsburgo.
B	O movimento anabatista é também conhecido por calvinista, em virtude de ter construído sua fundamentação nos escritos de João Calvino.
C	O anabatismo está relacionado com o movimento cognominado de Reforma Radical.
Comentário: A resposta correta é a (c), uma vez que: “Quatro movimentos podem ser identificados com o nome Reforma: o luteranismo (geralmente associado aos territórios alemães e à influência de Martinho Lutero), a Igreja Reformada (normalmente designada de calvinismo), a Reforma Radical (conhecida como anabatismo) e a Contrarreforma (ou Reforma Católica)” (livro-base, p. 18, 19).
D	O movimento anabatista é também conhecido como Reforma Católica.
E	O anabatismo é comumente designado de metodismo wesleyano, em virtude de seu principal líder, John Wesley.
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Preste atenção no seguinte fragmento de texto:
 “A cidade da Idade Média constituía um foco de mudança, ainda que então no máximo cerca de 1/5 da população humana vivesse em centros urbanos grandes e médios. Na Alemanha e Holanda, no entanto, havia regiões onde esse índice era maior”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 20.
 Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre os desdobramentos da Reforma no modo de ser e de se organizar também das cidades, considere as afirmativas que seguem e assinale a alternativa correta:
A	sob aliderança de Zwínglio, Genebra oferecia um saneamento básico de qualidade.
B	sob a liderança de Calvino, Wittenberg oferecia uma educação de qualidade.
C	sob a liderança de Bucer, Genebra oferecia uma educação de qualidade.
D	sob a liderança de Zwínglio, Genebra oferecia uma educação de qualidade.
E	sob a liderança de Calvino, Genebra oferecia uma educação de qualidade.
Comentário: Está correta a alternativa (e), uma vez que: “mudanças sociais/educacionais – sob a liderança de Calvino, Genebra tornou-se referência de amparo ao idoso e à criança; a Academia oferecia educação de qualidade em diferentes níveis de formação, e ali também se formaram inúmeros pastores missionários” (livro-base, p. 141).
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Preste atenção no fragmento de texto abaixo:
 “A igreja pode ser identificada através de sinais externos, a saber, Batismo e o evangelho. Assim, para o reformador de Wittenberg, ali onde houver Batismo e evangelho estará a igreja e haverá pessoas cristãs. Essa concepção de igreja em Lutero tem relevância fundamental, pois, de um lado, impede a leviana identificação de uma igreja institucional (visível) qualquer (Católico-Romana, Luterana, Presbiteriana, Batista etc.).
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 136.
 Partindo dos conteúdos tratados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre o contexto histórico do movimento reformista cristão, verifique as sentenças a seguir e assinale a alternativa que corretamente revela o entendimento dos reformadores no que se refere ao exercício do sacerdócio:
A	Os reformadores defendiam um exacerbado clericalismo.
B	Os reformadores consideravam o laicato como uma classe qualitativamente subordinada ao clero.
C	No entendimento dos reformadores, apenas os pastores e mestres da Igreja são vocacionados por Deus para exercer dons e ministérios.
D	Os reformadores tinham como princípio a compreensão de que todos os indivíduos poderiam ser considerados padres.
E	Para os reformadores, não somente o clero, mas todo cristão é vocacionado ao sacerdócio.
Comentário: A alternativa certa é a (e), tendo em vista que: “Houve ainda a redescoberta do sacerdócio universal de todos os cristãos, cujo princípio é o de que todo cristão, e não somente o clérigo, é vocacionado por Deus para exercer dons e ministérios” (livro-base, p. 28).
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia atentamente o seguinte excerto de texto:
 “O século XVI representa um marco na história do cristianismo ocidental. Nesse século, são (re)descobertos princípios teológicos nos quais o cristianismo ocidental se fundamenta até a atualidade. Isso vale não somente para o protestantismo em geral, mas também para o catolicismo romano, que fixou sua base confessional naquele século, por ocasião do Concílio de Trento (1545-1563)”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 11.
 Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre o contexto histórico do movimento reformista cristão, considere as proposições abaixo no que se refere à definição dos principais movimentos envolvidos no processo da Reforma:
I. A Igreja Reformada, isto é, o movimento comumente designado de calvinismo.
II. O luteranismo, ou seja, o movimento que foi iniciado pelo pregador inglês John Wesley.
III. O anabatismo, isto é, o movimento baseado na teologia de Jacques Lefèvre.
IV. A Contrarreforma, ou seja, o movimento conhecido como a Reforma Católica.
São corretas apenas as afirmativas:
A	I e II.
B	I e III.
C	I e IV.
Comentário: A alternativa correta é a (c), uma vez que apenas as alternativas I e IV estão plenamente certas, ou seja: “Quatro movimentos podem ser identificados com o nome Reforma: o luteranismo (geralmente associado aos territórios alemães e à influência de Martinho Lutero), a Igreja Reformada (normalmente designada de calvinismo), a Reforma Radical (conhecida como anabatismo) e a Contrarreforma (ou Reforma Católica)” (livro-base, p. 18, 19).
D	II e III.
E	II e IV.
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o seguinte fragmento texto:
 “O Concílio de Trento constituiu o ponto final de certos desenvolvimentos medievais e teve grande significado para o futuro, uma vez que fixou a doutrina e a praxe católica romana para a nova situação surgida com a Reforma”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HÄGGLUND, Bengt. História da teologia. Porto Alegre: Concórdia, 2003. p. 245.
 Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sabe-se que o Concílio de Trento integrou o contexto conhecido como Contrarreforma. Este movimento foi uma resposta do mundo católico às mudanças aprovadas pela Reforma. Com isso, alguns aspectos foram consolidados com o intuito de fazer frente aos desafios que se apresentavam. Assim, além de fundamentar sua doutrina sobre as bases bíblicas, a Igreja Católica Romana também valoriza outro alicerce. Analise as opções a seguir e marque a alternativa que evidencia tal alicerce:
A	A tradição da Igreja.
Comentário: Está correta a alternativa (a), pois: “A Igreja Católica Romana fundamenta sua doutrina não somente sobre as bases bíblicas, mas valoriza igualmente a autoridade da tradição da Igreja” (livro-base, p. 54).
B	A teologia de Lutero.
C	A teologia de João Calvino.
D	A teologia de João Eck.
E	A teologia de Leonardo Boff.
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento textual:
 “Finalmente, como forma de definir a centralidade da igreja, ou melhor, do pontificado na vida do ser humano, o papa Bonifácio VIII anunciou: ‘Declaramos, estabelecemos, definimos e pronunciamos que, para a salvação, é necessário que toda criatura humana esteja sujeita ao Pontífice Romano”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 24.
 Tendo em vista os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre as divergências no âmbito católico, sabe-se que a Igreja Católica chegou a ter três papas em três distintas cidades. Verifique as alternativas abaixo e marque aquela que corretamente aponta o nome das cidades que foram sedes desses papados:
A	Constantinopla, Avinhão, Pisa.
B	Roma, Constantinopla, Pisa.
C	Roma, Avinhão, Constantinopla.
D	Roma, Avinhão, Wittenberg.
E	Roma, Avinhão, Pisa.
Comentário: Está correta a alternativa (e), uma vez que: “Nesse meio-tempo, por 40 anos (1378-1417), houve dois e finalmente três papas simultâneos (em Roma, Avinhão e Pisa), o que ficou conhecido como o grande cisma” (livro-base, p. 56).
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia o extrato de texto a seguir:
 “A contribuição de Lutero à Reforma Protestante constituiu a base para todo o desenvolvimento da teologia evangélica luterana. Além disso, seus escritos, em grau maior ou menor, serviram diretamente de fonte de inspiração para o pensamento teológico e para a pregação da Palavra em todas as épocas subsequentes à era da Reforma. Como consequência, os escritos de Lutero passaram a ocupar lugar central na história da teologia”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HÄGGLUND, Bengt. História da teologia. Porto Alegre: Concórdia, 2003. p. 179.
 Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia da Reforma, sobre a teologia de Lutero, é possível perceber que seu teor é: Considere as alternativas abaixo:
I. De natureza bíblica.
II. De natureza existencial.
III. De natureza dialética.
IV. De natureza apologética.
 São corretas apenasas alternativas:
A	I e II.
B	I, II, e III.
Comentário: A alternativa correta é a (c), pois: “Lutero desenvolveu seu discernimento na teologia paulina ao usar a edição do Novo Testamento grego de Erasmo. A teologia desse reformador era, ao mesmo tempo, ’bíblica, existencial e dialética’” (livro-base, p. 60).
C	I e III.
D	II e III.
E	II e IV.
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Teologia da Reforma - Eletiva
Leia a passagem de texto abaixo: 
“No contexto de um papado enfraquecido e do ideal do Cristianismo em crise, na Igreja do século XVI, o movimento religioso da Reforma, desejado há muito tempo, assumiu forma. Esse movimento queria avivar a fé e simplificar a prática cristã, através da pregação do Evangelho. Partindo do humanismo cristão, do amor à Bíblia e da orientação no pensamento de Santo Agostinho, um movimento conciliarista em sua visão de Igreja e crítico ao papado renascentista, foi encabeçado por Martinho Lutero (1483-1546) e João Calvino (1509-1564)”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZILLES, Urbano. História da teologia cristã. Porto Alegre: Letra&Vida, 2014. p. 66.
 Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia da Reforma, sobre o período inicial do movimento reformista cristão, considere as alternativas a seguir e assinale a data que corresponde ao começo oficial da Reforma:
A	31 de outubro de 1524.
B	31 de outubro de 1516.
C	31 de outubro de 1500.
D	31 de outubro de 1515.
E	31 de outubro de 1517.