ARTE E CULTURA POPULAR

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ARTE E CULTURA POPULAR
QUESTÃO 1
“Definir o que é cultura não é uma tarefa simples. A cultura evoca interesses multidisciplinares, sendo estudada em áreas como sociologia, antropologia, história, comunicação, administração, economia, entre outras”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre “cultura”, analise as proposições:
I A cultura é um dos principais elementos de diferenciação das sociedades.
II A cultura é o conjunto de saberes, comportamentos, crenças e costumes.
III Qualquer individuo ou grupamento humano é, antes de tudo, cultural.
IV A cultura não pode ser transmitida: ela é inata ao homem.
São corretas apenas as afirmativas:
B (X) I, II e III
QUESTÃO 2
Considere a seguinte citação:
“Pode-se entender o etnocentrismo a partir do sentimento de pertencimento a um grupo olhando-se os ‘outros” através da lente de sua própria existência”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre etnocentrismo, analise as afirmações:
I O etnocentrismo põe como central a forma como o individuo vê o mundo, isto é, considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo.
II O etnocentrismo tem como objetivo entender as diferenças culturais e estudar o porquê das diferenças.
III O etnocentrismo julga e enxerga as demais culturas a partir de sua visão de mundo.
IV A visão etnocêntrica pode criar conflitos e distanciamentos entre pessoas, grupos e classes.
São corretas as afirmativas:
A( X) I, III e IV
QUESTÃO 3
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A realidade brasileira é constituída por uma construção histórico- social que reúne uma profusão de tradições, de línguas, etnias, costumes, visões de mundo e de comportamentos, os quais expressam modos de ser e de se relacionar distintos, identificando a pluralidade cultural como uma das grandes características do país.”
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a contribuição de Gilberto Freyre para a discussão das culturas regionais, analise as proposições:
I O manifesto de Gilberto Freyre foi muito criticado por intelectuais da época, pois não valorizou os referenciais locais e as culturas populares.
II Gilberto Freyre escreveu o chamado “Manifesto regionalista”, texto que leu na abertura do Primeiro Congresso Brasileiro de Regionalismo no Brasil.
III A ideia de Gilberto Freyre era valorizar a cultura regional aliada à ideia de uma cultura efetivamente nacional.
IV Gilberto Freyre se preocupava com os modismos importados que a burguesia brasileira assimilava e que poderia ameaçar as tradições populares brasileiras.
São corretas as afirmativas:
C( ) II,III e IV
QUESTÃO 4
Considere a seguinte citação:
“Culturas, sociedades, instituições, grupos e indivíduos contemporâneos caracterizam-se pela possibilidade da abertura. Entretanto, grande parte desta abertura é definida pelo mercado de consumo.”
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a influência da mundialização e transformação da cultura no Brasil, analise as proposições:
I O desenvolvimento de produtos e meios de difusão de massa propiciou a certos países mais avançados a disseminação da sua própria cultura e o contato com outras.
II Apesar da mundialização, os indivíduos, as comunidades e os povos mantêm suas referências culturais imutáveis.
III As identidades culturais, sejam nacionais ou locais, têm passado por transformações em função das influências externas.
IV O processo de industrialização trouxe significativas consequências para a cultura.
São corretas apenas as afirmativas:
A(X) I, III e IV
QUESTÃO 5
Considere a seguinte citação:
“Os hábitos, as crenças e toda a estrutura moral, política, social e religiosa se baseou na concepção de cultura de cada povo, possibilitando sua organização”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a cultura popular e a cultura de massa, analise as seguintes afirmações:
I A cultura de massa compreende e veicula informações sobre produtos industrializados em grande escala a pessoas e comunidades nas mais variadas regiões.
II A dinâmica da sociedade de massas provoca mudanças que significam a extinção das expressões da cultura popular.
III A cultura popular possui tempo cíclico e enraizamento, e é possível encontrar a presença de elementos de uma cultura de massa na cultura popular e vice-versa.
IV Tanto do ponto de vista histórico quanto do funcional, a cultura popular pode atravessar a cultura de massa.
São corretas apenas as afirmativas:
A(X) I, III e IV
QUESTÃO 6
Leia o seguinte excerto de texto:
“É provável que o que haja de peculiar à sociedade brasileira seja justamente sua capacidade de deglutir aqueles aspectos da modernidade que lhe interessam, transformando-a em algo adaptado à sua própria realidade, em que o moderno se articula ao tradicional, o racional ao afetivo, o individual ao pessoal.”
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a urbanização e a modernização, analise as proposições:
I No ambiente urbano a cultura popular não existe, pois as culturas populares só existem em estado “puro” em regiões distantes do ambiente modernizado.
II As tradições podem ser recompor e se adaptar aos meios modernos, pois a reprodução das tradições não exige fechar-se à modernização, nem a modernização exige abolir as tradições.
III Uma considerável parcela das manifestações populares tradicionais na cidades tem relação com as migrações.
IV Há certa preocupação de organizações não governamentais (ONGs) e de órgãos do governo em preservar manifestações consideradas referencias culturais.
São corretas apenas as afirmativas:
C( ) II,III e IV
QUESTÃO 7
Considere a seguinte citação:
“Maracatu recebe título de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. Título foi concebido em dezembro de 2014, mas só agora foi oficializado, por ocasião do Dia Estadual do Maracatu e do Dia Nacional do Patrimônio Histórico.”
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre patrimônio, analise as proposições:
I O patrimônio imaterial se refere às práticas, representações, conhecimentos e técnicas que as comunidades e os grupos reconhecem como parte do seu patrimônio cultural.
II O patrimônio imaterial é transmitido de geração e constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente.
III Não existe nenhuma manifestação no país com o objetivo de salvaguardar o patrimônio imaterial encontrado nas tradições brasileiras.
IV O patrimônio imaterial não é vulnerável, pois se refere às práticas e tradições expressas principalmente por meio do folclore brasileiro.
São corretas apenas as afirmativas:
E(X) I e II
QUESTÃO8
Considere a seguinte passagem de texto:
“A cultura também é um elemento que pode ser ensinado e deve ser aprendido pelas novas gerações, as quais se encarregam de preservar essa produção”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o campo de atuação o qual faz a ponte entre as manifestações culturais e os processos educativos:
C(X) Educação patrimonial
QUESTÃO 9
Leia as seguintes informações:
“As relações entre cultura e religiosidade popular são contextualizadas por práticas simultaneamente simbólicas e econômicas.”
I As religiosidades populares são marcadas por manifestações realizadas pelos próprios atores sociais.
II São tradicionais festas, cortejos, procissões, danças, rezas, rituais de cura, entre outros.
III O conceito de religião é caracterizado, principalmente, pela presença de manifestações ritualísticas, simbólicas e dogmatizadas.
IV As manifestações religiosas populares tendem à adesão a aspectos formais, abstratos e são ciosas de ortodoxia.
São corretas apenas as afirmativas:
B(X) I,II e III
QUESTÃO 10
Leia o seguinteexcerto de texto:
“A ideia de uma religiosidade popular nos lembra que as religiões envolvem questões de legitimidade e estão marcadas por disputas, configurando campo de tensões entre seus membros ou fiéis”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro -base Introdução as culturas populares no Brasil sobre a religiosidade popular brasileira, analise as proposições a seguir:
I A religiosidade popular brasileira se caracteriza por formas diretas de mediação com o sagrado e pelo desejo de interferir na realidade de maneira mágica.
II No Brasil, religiosidade e sabedoria popular muitas vezes se confundem, pois são comuns os ritos e os cultos que tem por finalidade a cura do corpo físico.
III Simpatias, rezas, benzeduras, ervas e unguentos são de uso corrente, fazendo parte das disposições de um povo.
IV As únicas influencias na religiosidade e no saber popular foram a presença do catolicismo português e a forte presença religiosa africana e indígena.
São corretas apenas as afirmativas:
B(X) I, II e III
QUESTÃO 11
Leia as seguintes informações:
“O homem é um ser social e, portanto, possui sua individualidade e diversidade, pois ao conviver socialmente adquire novas características, novos hábitos, atitudes, valores culturais. E, para sentir-se bem, precisa estar bem consigo mesmo e com os diferentes grupos sociais com que conviva. Com isso, o homem vai adquirindo habilidades diversas, completando-se e completando a sociedade.”
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o conceito de “religiosidade plural”.
A(X) Na religiosidade plural, há acumulação de elementos de religiões diferentes.
QUESTÃO 12
Leia o seguinte fragmento de texto:
“O relativismo cultural é teoria: instrumento de análise e meio de produção de conhecimentos, que, aplicando-se a outros conhecimentos ( etnográficos, históricos, etnológicos), produz conhecimentos novos, fazendo avançar a ciência como tarefa humana jamais concluída, de tornar inteligível a totalidade do real”.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, analise a alternativa que conceitua “relativismo cultural”.
D(X) Teoria que procura entender as diferenças culturais e estudar o porquê das diferenças entre culturas distintas.