TEORIA E PRATICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA 5

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para Robert Merton, a modernidade capitalista colonizou a sociedade e impôs sua 
lógica mercantil em todas as esferas da sociabilidade humana. Nesse aspecto, ele 
concorda com Weber, sobre a predominância da racionalidade econômica, uma gaiola 
de ferro que nos aprisiona a todos”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Tomando como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas 
e problemas sociais contemporâneos, sobre os cinco tipos de condutas desviantes 
identificados por Merton como consequência da armadilha social engendrada pela 
sociedade capitalista moderna, relacione as categorias às suas respectivas 
características: 
 
1. Conformidade 
2. Inovação 
3. Ritualismo 
4. Evasão 
5. Rebelião 
 
( ) Conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando 
as metas e os meios institucionalizados. 
( ) Comportamento que abandona as metas e os meios sociais – como muitos casos de 
andarilhos e mendigos, que não se identificam com as referências sociais 
institucionalizadas. 
( ) Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, 
produzindo desinteresse e desestímulo. 
( ) Trata-se de uma conduta em que as metas são buscadas, mas nem sempre por 
meios usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas 
institucionalizadas. 
( ) Conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando 
atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 2 – 1 – 3 – 5 – 4 
 
B 1 – 2 – 5 – 4 – 3 
 
C 5 – 4 – 3 – 2 – 1 
Você acertou! 
Comentário: “Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras 
sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual 
as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode 
contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem 
interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e 
desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver no piloto automático’, cumprindo as rotinas 
diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas 
condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem 
mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas 
etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a 
sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. 
Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. Discordando 
de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um 
caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como 
desfechos positivos de ações de rebeldia” (livro-base, p. 78,79). 
 
D 3 – 2 – 1 – 4 – 5 
 
E 1 – 2 – 3 – 4 – 5 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a 
presença de uma estrutura subjacente ao social. Segue a tradição de Saussure e de 
Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma 
gênese social dos esquemas de percepção, de pensamento e de ação. Que as 
estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas 
continuamente”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 
27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica de que Elias seria essencialista 
e evolucionista, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos 
dispositivos para legitimar e impor seus costumes. 
Você acertou! 
Comentário: “Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente 
em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, 
evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes 
com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo 
inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que 
um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior 
a ele” (livro-base, p. 99). 
 
B Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma 
defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural. 
 
C A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e 
cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu. 
 
D Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os 
indivíduos são simplesmente anexos. 
 
E A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas 
pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo. 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia o excerto de texto: 
 
“[...] no interior da Sociologia de Goffman de uma teoria das interações autoritárias e da 
maleabilidade do ator, ou indivíduo, no seio de uma estrutura institucional que é, 
sobretudo, a ‘materialização’ de uma conformação social e histórica. Profícua em 
compreender sociologicamente os espaços e estratagemas adotados pelos indivíduos 
em situações sociais concretas”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Robson dos. Interações, poder e instituições totais: a narrativa de Primo Levi e a microssociologia 
de Erving Goffman. Rev. Sociol. Polit., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 231-240, out. 2009. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300016&lng=en&nrm=iso>. 
Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a microssociologia formuladapor 
Goffman, que concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis sociais, 
assinale a alternativa que menciona o que são esses papéis: 
Nota: 10.0 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Reflita sobre o excerto de texto: 
 
“O homem unidimensional, para Marcuse [...], refere-se principalmente a um modo de 
vida condizente com o capitalismo vigente e também se expande de forma consensual 
e com grande tendência totalizante pelo tecido social: de um lado, esse ‘homem’ faz 
avançar os pressupostos do mercado pelo território econômico, social, político, cultural, 
científico, tecnológico etc.”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BASTOS, Rogério Lustosa. Marcuse e o homem unidimensional: pensamento único atravessando o Estado 
e as instituições. R. Katál., Florianópolis, v. 17, n. 1, p. 111-119, jan./jun. 2014, p. 113. <http://www.scielo.br/pdf/rk/v17n1/a12v17n1.pdf> Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias 
sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a contribuição de Herbert 
Marcuse (1898-1979) para uma análise crítica da sociedade capitalista, analise as 
afirmações: 
 
I. A sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus 
recursos e tecnologias como forma de dominação. 
II. Para Marcuse, a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não 
significa liberdade se esses bens e serviços mantêm o controle social sobre uma vida 
de esforços e medo, ou seja, de alienação. 
III. Com a sociedade industrial e as transformações no aparato produtivo, a 
racionalidade instrumental tem sido empregada para a emancipação humana (de 
trabalhadores e consumidores) em larga escala. 
 
É correto somente o que se afirma em: 
 
A O processo da vida social é determinado pelo conjunto das organizações que estabelecem o que cada indivíduo precisara desenvolver, uma 
condição que afeta tanto a sua vida social quanto privada. 
 
B A microssociologia de Goffman inovou ao estudar os fenômeno sociais isolados de suas relações e interferências do todo social mais amplo. 
A capacidade de autodeterminação dos indivíduos os coloca a salvo de influências do seu meio social. 
 
C Esses papéis possuem um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes 
tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão, em linhas gerais, já definidas. 
Você acertou! 
Comentário: “A microssociologia formulada por Goffman concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis, constrói identidades e 
estabelece as regras e normas de conduta. A esses papéis corresponde um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como 
as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão em linhas gerais já definidas. Fora desse espaço que 
Goffman chama de palco da vida, os indivíduos podem ser eles mesmos, recolhidos na vida privada e protegidos pela sua privacidade. Nesse espaço, 
revela-se o ‘eu essencial’. Trata-se de um espaço em que não é preciso representar – a intimidade ficaria salvaguardada das expectativas da vida social” 
(livro-base, p. 191). 
 
D O processo de escolha das diferentes carreiras, papéis, profissões e as atividades que os indivíduos realizam em sociedade deveria ser 
estabelecido por um conjunto de sábios e justos líderes. 
 
E O trabalho de Goffman foi revolucionário ao reafirmar as bases do materialismo histórico e dialético, mostrando que, na sociedade atual, 
estão presentes os mesmos elementos da crítica marxiana em relação à sociedade industrial. 
Nota: 10.0 
 
A II 
 
B III 
 
C I e III 
 
D II e III 
 
E I e II 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é correta, pois Herbert Marcuse (1898-1979), participante da escola de Frankfurt, assinala “[...] que a sociedade industrial 
converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação” (livro-base, p. 133). A assertiva II é correta, 
pois, segundo Marcuse, “[...] ‘a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade quando estes bens e serviços mantêm o 
controle social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação’ [...]” (p. 133). A assertiva III é incorreta, pois “a sociedade tecnológica tornou-
se totalitária na medida em que a própria racionalidade tecnológica tornou-se uma racionalidade política. Uma tal ‘sociedade sem oposição’ tem no 
consumismo sua principal estratégia para domesticação das massas, o que foi denominado por Marcuse [...] sociedade unidimensional. ‘Os meios de 
transporte e comunicação em massa, as mercadorias, casa, alimento, roupa, a produção irresistível da indústria de diversão e informação, trazem consigo 
atitudes e hábitos prescritos, certas reações intelectuais e emocionais, que prendem os consumidores aos produtos. Os produtos doutrinam, manipulam, 
promovem uma falsa consciência. Estando tais produtos à disposição de maior número de indivíduos e classes sociais, a doutrinação deixa de ser 
publicidade para tornar-se um estilo de vida’ [...]” (p. 133,134). 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“A teoria social de T. Parsons ficou conhecida na história do pensamento sociológico 
contemporâneo, como uma teoria de longo alcance, que por seu caráter totalizante, 
buscou abranger o conjunto da vida social”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a base teórico-metodológica de Parsons 
– descrita em sua obra The Social System, de 1949 –, marque a alternativa que 
menciona corretamente o pressuposto fundamental da análise sociológica desse autor: 
Nota: 10.0 
 
A Seu pressuposto central é tomar a realidade como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica 
integrativa. 
Você acertou! 
Comentário: “A base teórico-metodológica de Parsons é descrita em sua obra The Social System, de 1949. Seu pressuposto central é tomar a realidade 
como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica integrativa. De acordo com esse princípio fundamental, as 
ações sociais possuem uma normatividade orientada por esquemas racionais e relacionais que envolvem as ações dos indivíduos e os subsistemas 
existentes, nos quais acontece a vida social, como economia, cultura e política” (livro-base, p. 67). 
 
B A ideia central de Parsons reforça a lógica dialética e, nisso, ele se aproxima de Marx, ao mostrar que a funcionalidade social opera por 
esquemas mentais e operacionais. 
 
C Toda teoria de Parsons é tributária a uma visão fenomenológica segundo a qual o fenômeno social é analisado por meio de unidades de 
sentido realizado e projetado por cada indivíduo. 
 
D O princípio fundamental na teoria dos sistemas é que cada um deles funciona de modo autônomo e separado, sem que exista interação entre 
eles. 
 
E Todo processo social é uma projeção dos aspectos subjetivos dos indivíduos, o mental é o social e o social, o mental. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia a citação: 
 
“Para o autor [Talcott Parsons], o elemento coercitivo interior é resultado de uma 
expressão humana e o elemento coercitivo exterior ocorre independentemente da 
vontade humana, o que faz com que os indivíduos naturalizem um sistema de valores 
comuns, sendo este introjetado, formando as personalidades individuais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Marina Félix. Talcott Parsons na Teoria Sociológica Contemporânea. Revista Espaço Acadêmico. 
n. 136, a. XII, p. 130-140, set., 2012. p. 136. <http://eduem.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/viewFile/17698/9745>.Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a concepção de Parsons de que o foco da 
sociologia é vencer os obstáculos na compreensão de como os sistemas sociais se 
integram, analise as afirmativas: 
 
I. A compreensão da sociologia sobre obstáculos em relação aos processos funcionais 
e integrativos da sociedade deve partir de uma visão global e total, vendo cada indivíduo 
como elemento determinante da vida social. 
II. Essa lógica de integração relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais 
entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas 
mais amplos (como a cultura e a vida social) até relações mais básicas e primárias (que 
envolvem a vida familiar e a comunitária). 
III. Para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica 
social. Um nível físico e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições 
humanas, e um nível social-comportamental, que envolveria o conjunto das ações 
humanas. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
 
B II 
 
C III 
 
D I e III 
 
E II e III 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é incorreta, pois, segundo Parsons, “[...] o foco da Sociologia como ciência do social se encontra em vencer os obstáculos na 
compreensão de como os sistemas sociais se integram, ‘incluindo, enfaticamente, os obstáculos que se antepõem à integração e o seu não conseguimento. 
Daí que ela deva ocupar-se de uma ampla variedade de características, fatores e consequências dos ‘estados interativos’ dos sistemas sociais em muitos 
níveis, desde as famílias e outros tipos de pequenos grupos, através de muitos níveis intermediários, como as comunidades locais e as organizações 
formais, até as sociedades totais e mesmo os sistemas de sociedades’ [...]” (livro-base, p. 67,68). A assertiva II é correta, pois “essa lógica de integração 
relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas mais 
amplos como a cultura e a vida social até relações mais básicas e primárias que envolvem a vida familiar e a comunitária. Toda ação social mesmo em 
diferentes níveis segue um plano normativo orientado por papéis sociais em um subsistema social. Podemos ilustrar esse cenário pensando nas ações de 
um líder religioso ao organizar e orientar seus seguidores. Suas ações de liderança, organização e orientação podem se modificar de acordo com o 
contexto e do grupo com o qual interage. Contudo, mesmo abertas e dinâmicas, essas ações seguem princípios, normas fundamentais, pois representam 
um subsistema funcional, no caso uma religião, ou comunidade religiosa, que fornece as diretrizes para as ações e os comportamentos do líder e de seus 
seguidores” (p. 68). A assertiva III é correta, pois “para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social: um nível físico 
e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, relativo ao conjunto das ações humanas” (p. 
68). 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o fragmento de texto: 
 
“Weber não trata de ‘capitães da economia’ e suas receitas de sucesso, mas sim das 
origens de uma nova visão do trabalho que contribuiu para o sistema do capitalismo 
empresarial moderno e, dessa maneira, alcançou um efeito de massa”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Martin. A ética protestante no contexto contemporâneo. Trad. Norma Caroline Demamann Müller. 
Tempo Social, USP, v. 24, n. 1, p. 159-182. p. 159. <http://www.scielo.br/pdf/ts/v24n1/10.pdf>. Acesso em 23 abr. 2019. 
 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a investigação das origens do capitalismo 
moderno feita por Weber em sua obra A ética protestante e o espírito do capitalismo, 
marque a alternativa que menciona corretamente quais as influências da ética 
protestante na formação do capitalismo moderno: 
 
 
A O capitalismo moderno teve influência da religião cristã em função da identificação entre Deus e o dinheiro como elementos de sentido e 
significado da vida social. 
 
B O protestantismo contribuiu para que a nova classe social emergente, a burguesia, pudesse transformar a religião numa ideologia de 
estado. 
 
C O capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada. 
Comentário: “O calvinismo, que foi um movimento religioso constituído no âmbito do protestantismo, contribuiu para o fortalecimento não só de uma 
ética ascética, mas de uma vida prática de ascese, por meio da organização racional da vida privada e do trabalho. O gozo e a fruição são inibidos como 
forma de sacrifício a Deus e, como resultado desse comportamento, o progresso material e o enriquecimento seriam quase inevitáveis. Assim, o 
Nota: 0.0 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para ele [Durkheim], as ‘sociedades tradicionais’ se mantinham unidas pela 
‘solidariedade mecânica’, que deriva da semelhança das partes e tem a ‘consciência’ do 
indivíduo como um simples apêndice e seguidor da consciência coletiva”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, Augusto. A sociologia funcionalista nos estudos organizacionais: foco em Durkheim. Cad. 
EBAPE.BR, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 1-15, jul., 2004. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-39512004000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 23 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre os dois tipos de sociedade elencados por 
Durkheim, relacione cada tipo às suas respectivas características: 
 
1. Sociedades tradicionais 
2. Sociedades complexas 
 
( ) Nas sociedades ancestrais, a exemplo das tribos indígenas ou das comunidades 
quilombolas brasileiras, existe uma forte consciência coletiva. 
( ) Nessas sociedades, existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades 
desenvolvidas por um vasto corpo social formado por profissionais, grupos, classes, 
indivíduos e instituições. 
( ) Nessas sociedades, predomina um tipo de solidariedade mecânica. 
( ) A divisão do trabalho social contribui para o fortalecimento dos vínculos e a 
interdependência favorece a integração e reprodução da vida social. 
( ) Existe pouca diferenciação entre os indivíduos e a divisão do trabalho é simplificada. 
( ) Predomina o direito punitivo, em que o foco é o reforço das normas para o grupo e a 
desobediência, um tabu para a comunidade. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 1 
Você acertou! 
Comentário: “De acordo com Durkheim, existem basicamente dois tipos de sociedade, as tradicionais e as complexas. [1] As sociedades 
tradicionais podem ser ilustradas pelas tribos indígenas, ou mesmo pelas comunidades quilombolas brasileiras. Nesses agrupamentos é muito comum a 
predominância de um tipo de solidariedade que ele denomina de mecânica, pelo fato de apresentar fortes vínculos de solidariedade social, uma vez que 
compartilham de uma mesma consciência coletiva, com valores e crenças comuns a toda a tribo ou comunidade. Entre os indivíduos desses grupos existe 
pouca diferenciação e a divisão do trabalho é bastante simplificada, em que as tarefas são realizadas na maioria das vezes de modo coletivo e cooperativo. 
[2] Nas sociedades complexas, industriais, o que contribui ou deveria contribuir para manter os laços e vínculos entre as pessoas, além da moralidade, 
capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada. Soma-se a isso o uso do trabalho excedente, e então se 
configurará uma base cultural paraa expansão e a consolidação do capitalismo” (livro-base, p. 52). 
 
D Juntamente com o protestantismo, também o catolicismo enalteceu o trabalho, a poupança e o acúmulo de riqueza como forma de tributo e 
de glória a Deus. 
 
E Foi somente por meio da religião cristã e de suas seitas que a moderna economia conseguiu consolidar o sistema bancário e industrial. 
é a divisão do trabalho social. Isso equivale a dizer que nessas sociedades existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um 
vasto corpo social, formado por profissionais, grupos, classes, indivíduos e instituições. Essa realidade forma um tipo de solidariedade que Durkheim 
chama de orgânica, isto é, um conjunto de relações de interdependência entre as pessoas, visto que os indivíduos não podem sozinhos prover tudo aquilo 
de que precisam, por isso dependem uns dos outros. Durkheim acreditava que, quanto mais as pessoas fossem envolvidas nesse processo, com esses 
vínculos fortalecidos, os processos de integração e reprodução da vida social estariam assegurados. [1] Nas sociedades simples, a regulação das condutas 
passa pela consciência coletiva e pela força das normas morais do grupo. Tanto que, quando algum membro do grupo fere essas normas, a punição é 
severa, às vezes, fatal. Trata-se de uma noção de direito punitivo, em que o foco pedagógico da ação é o reforço das normas para o grupo. Dessa forma, 
o custo da transgressão é pesado, tornando a desobediência um tabu para a comunidade. [2] Já nas sociedades complexas, as normas derivam da educação 
e da divisão do trabalho. O direito apresenta um caráter restitutivo, e os desvios são punidos visando ao equilíbrio social e à reinserção do infrator; dessa 
forma, o direito ganha um caráter ao mesmo tempo coletivo e individual” (livro-base, p. 34,35). 
 
B 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2 
 
C 2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1 
 
D 1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2 
 
E 1 – 1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o extrato de texto: 
 
“O darwinismo social parte das ideias de Darwin sobre o comportamento dos seres da 
natureza. Seu grande mentor foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), que 
inclusive criou a expressão ‘sobrevivência dos mais aptos’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOLSANELLO, Maria Augusta. Darwinismo social, eugenia e racismo “científico”: sua repercussão na 
sociedade e na educação brasileiras. Educar, Curitiba, n. 12, p. 153-165, 1996, Ed. UFPR. p. 154. <http://www.scielo.br/pdf/er/n12/n12a14.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, marque a alternativa que melhor define o 
darwinismo social segundo Spencer: 
 
A Segundo Spencer, as ideias de Darwin contrariavam os ensinamentos científicos canônicos da época, por isso, somente a parte inicial de sua 
teoria deveria ser aceita, naquilo em que reafirma a Bíblia e o criacionismo. 
 
B O darwinismo social defende que a vida social é separada da vida natural – e o que explica a evolução das espécies na natureza está em total 
desacordo com as explicações da evolução das sociedades e seu funcionamento. 
 
C Darwinismo social é a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades 
sociais, por meio dos conceitos de evolução, seleção natural, luta e sobrevivência. 
Você acertou! 
Comentário: “O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a 
teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio de conceitos como: 
evolução, seleção natural, luta, sobrevivência. A lei do progresso orgânico, acreditava Spencer, é a lei de todo progresso, que transforma o simples em 
complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Isso se ajusta à sociedade, que teria evoluído para o tipo industrial. Para 
Nota: 10.0 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para a seguinte citação: 
 
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, 
entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber 
inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social 
pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz 
ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. 
Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender 
os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a 
enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. 
Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz 
entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o 
pensamento desse autor: 
Nota: 10.0 
 
A Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social 
em que se inserem. 
Você acertou! 
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender 
como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, 
suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo 
viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177). 
 
B A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida 
social. 
 
C Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais. 
 
D Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social. 
ele, ‘uma sociedade não é mais do que um nome coletivo empregado para designar certo número de indivíduos. É a permanência das relações existentes 
entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes’” (livro-base, p. 30). 
 
D O equívoco principal do darwinismo social foi desconsiderar a metafísica antiga na explicação do ser, de sua evolução e transformação em 
diferentes gêneros e espécies, das mais simples às mais complexas. 
 
E O darwinismo social é uma apropriação indevida das teorias de Darwin para explicar o processo de transformação cultural das relações 
sociais. Spencer recriou a teoria de Darwin e a superou, mostrando uma relação entre genes, memes e epistemes. 
 
E Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e 
indistintas.